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El sedevacantismo es un movimiento católico tradicionalista que sostiene que desde la muerte de Pío XII los ocupantes de la Santa Sede no son papas válidos debido a su adhesión a una o más herejías y que, por falta de un papa válido, la Sede de Roma está vacante. [1] [2] El sedevacantismo debe sus orígenes al rechazo de los cambios teológicos y disciplinarios implementados después del Concilio Vaticano II (1962-1965).
El término sedevacantismo se deriva de la frase latina sede vacante , que significa "la silla [del Obispo de Roma ] está vacante". [2] [3] La frase se usa comúnmente para referirse específicamente a una vacante de la Santa Sede que tiene lugar desde la muerte o renuncia del Papa hasta la elección de su sucesor .
El número de sedevacantistas es desconocido y difícil de medir; las estimaciones van desde decenas de miles a cientos de miles. [4] Varias fracciones de conclavistas entre los sedevacantistas han procedido a poner fin a la vacante percibida en la Santa Sede eligiendo a su propio papa. [5]
Posiciones
Origen
El sedevacantismo debe sus orígenes al rechazo de los cambios teológicos y disciplinarios implementados después del Concilio Vaticano II (1962-1965). [6] Los sedevacantistas rechazan este Concilio, sobre la base de su interpretación de sus documentos sobre el ecumenismo y la libertad religiosa , entre otros, que consideran contradictorios con las enseñanzas tradicionales de la Iglesia católica y que niegan la misión única del catolicismo como la única religión verdadera , fuera de la cual no hay salvación . [7] También dicen que las nuevas normas disciplinarias, como la Misa de Pablo VI , promulgada el 3 de abril de 1969, socavan o entran en conflicto con la fe católica histórica y se consideran blasfemas, mientras que las enseñanzas posteriores al Vaticano II, particularmente las relacionadas con el ecumenismo, se etiquetan como herejías . [8] Concluyen, sobre la base de su rechazo del rito de la Misa revisada y de la enseñanza de la iglesia postconciliar como falsas, que los papas involucrados también son falsos. [1] Incluso entre los católicos tradicionalistas , [2] [9] esta es una cuestión bastante divisiva. [1] [2]
Los católicos tradicionalistas distintos de los sedevacantistas reconocen como legítima la línea de papas que conduce al papa Francisco e incluye a este . [10] Los sedevacantistas, sin embargo, afirman que el Magisterio infalible de la Iglesia católica no podría haber decretado los cambios realizados en nombre del Concilio Vaticano II, y concluyen que quienes emitieron estos cambios no podrían haber estado actuando con la autoridad de la Iglesia católica. [11] En consecuencia, sostienen que el papa Juan XXIII y sus sucesores abandonaron la verdadera Iglesia católica y, por lo tanto, perdieron autoridad legítima en la iglesia. Un hereje notorio , dicen, no puede ser el papa católico. [12]
Justificación
Aunque los argumentos de los sedevacantistas a menudo se basan en su interpretación del modernismo como una herejía , esto también es objeto de debate. [ aclaración necesaria ] [13]
Posiciones dentro del sedevacantismo
Clero, Misa y sacramentos
Algunos sedevacantistas aceptan que las consagraciones y ordenaciones de obispos y sacerdotes sedevacantistas, y la celebración de misas y la administración de sacramentos por dichos obispos y sacerdotes, sean lícitas debido a la epikea , [14] [15] [16] es decir, "la interpretación de la mente y voluntad de aquel que hizo la ley". [17] En este caso, las leyes eclesiásticas (por ejemplo, prohibición de consagraciones de obispos sin mandato papal; prohibición de administración de sacramentos sin autorización eclesiástica) se interpretan como si cesaran cuando seguirlas fuera imposible, dañino o irrazonable, [18] o significara transgredir leyes divinas (por ejemplo, la iglesia debe tener obispos y sacerdotes; los católicos deben asistir a misa y recibir los sacramentos), y debido a un precedente histórico de consagrar obispos católicos durante una larga vacante de la Santa Sede. [14] [15]
Liturgia
Anthony Cekada considera que una cuestión entre los sedevacantistas es si es permisible asistir a misas "una cum" (Misas tradicionales latinas donde se pronuncia el nombre de la persona considerada por los católicos como Papa en el Canon Romano , específicamente en la oración "Te igitur" , donde el sacerdote dice "una cum famulo tuo Papa nostro N" ('junto con tu Siervo N., nuestro Papa')). Anthony Cekada argumenta que no es, bajo ninguna circunstancia, permisible. [19]
Relación con el sedentarismo
En contraste con los sedevacantistas, los sedeprivacionistas afirman como posición válida la Tesis de Cassiciacum del teólogo dominico Monseñor Michel-Louis Guérard des Lauriers , que establece que Juan XXIII y sus sucesores son papas materialiter sed non formaliter , es decir, ' materialmente pero no formalmente ', y que los papas posteriores al Vaticano II se convertirán en papas si se retractan de sus herejías.
Esta postura es respaldada por el Istituto Mater Boni Consilii y el Movimiento Católico Romano Ortodoxo . [20] [21] [22]
Demografía
Se estima que existen entre varias decenas de miles y más de doscientos mil sedevacantistas en todo el mundo, [ cita requerida ] concentrados principalmente en los Estados Unidos, México, Canadá, Francia, el Reino Unido, Italia y Australia, pero el tamaño real del movimiento sedevacantista nunca ha sido evaluado con precisión. Sigue siendo extremadamente difícil establecer el tamaño del movimiento por una amplia gama de razones, como el hecho de que no todos los sedevacantistas se identifican como tales, ni necesariamente se adhieren a grupos o sociedades sedevacantistas. [23]
Los primeros defensores
Los primeros defensores del sedevacantismo incluyen:
- Monseñor Francis Schuckardt , estadounidense que formó parte del Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima , hasta que en 1967 tomó públicamente la postura de que la Santa Sede estaba vacante y que la iglesia surgida del Concilio Vaticano II ya no era la Iglesia Católica. Fue consagrado obispo ilícitamente por Daniel Q. Brown y fundó la Congregación de María Reina Inmaculada (CMRI), de la que fue expulsado en 1984. Posteriormente estableció una nueva secta llamada Iglesia Católica de Rito Latino Tradicional (TLRCC).
- Monseñor Daniel Q. Brown , ex obispo católico antiguo estadounidense que se convirtió al sedevacantismo y fue colaborador de Schuckardt; más tarde volvió al catolicismo antiguo.
- Joaquín Sáenz y Arriaga , sacerdote y teólogo jesuita mexicano que expuso ideas sedevacantistas en sus libros La Nueva Iglesia Montiniana (agosto de 1971) y Sede Vacante (1973). Sus escritos dieron origen al movimiento sedevacantista en México , liderado por Sáenz, Moisés Carmona y Adolfo Zamora, sacerdotes que formaron la Unión Católica Trento ( Unión Católica Tridentina ); Carmona fue consagrado obispo ilícitamente en 1981 por Ngô Đình Thục .
- Francis E. Fenton, un sacerdote estadounidense que se inspiró en los escritos de Sáenz y fundó el Movimiento Católico Romano Ortodoxo como un paralelo estadounidense a la Unión Católica Trento mexicana .
- Michel-Louis Guérard des Lauriers , sacerdote dominico y teólogo francés que desarrolló la Tesis de Cassiciacum en la década de 1970. Fue consagrado obispo ilícitamente en 1981 por Ngô Đình Thục.
- Varios sacerdotes estadounidenses de la Sociedad de San Pío X (FSSPX): Daniel Dolan , Anthony Cekada y Donald Sanborn , supuestamente sedevacantistas en la década de 1970, que fueron expulsados, junto con varios otros sacerdotes, por el arzobispo Marcel Lefebvre por sostener esta opinión. Nueve de estos sacerdotes fundaron más tarde la Sociedad de San Pío V (SSPV) en 1983. Dolan y Sanborn fueron luego consagrados obispos ilícitamente.
- Oswald Baker , un sacerdote inglés que era sedevacantista al menos en 1982, y según se dice algún tiempo antes.
- Lucian Pulvermacher , sacerdote misionero estadounidense que abandonó la Iglesia Católica en 1976 y en 1998 fue elegido Papa de la " Verdadera Iglesia Católica " conclavista con el nombre de "Pío XIII".
Obispos y órdenes sagradas
La teología católica sostiene que cualquier obispo puede ordenar válidamente a cualquier varón bautizado al sacerdocio , y a cualquier sacerdote al episcopado , siempre que, con la intención de hacer lo que hace la Iglesia, utilice un rito de ordenación o consagración considerado válido por la Iglesia Católica. [24] [25]
Obispos sedevacantistas
Consagrada antes del Vaticano II
El único obispo católico conocido consagrado antes del Concilio Vaticano II que se convirtió públicamente en sedevacantista fue el arzobispo vietnamita Ngô Đình Thục (consagrado en 1938), ex vicario apostólico de Vĩnh Long , Vietnam y ex arzobispo de Huế , Vietnam.
Monseñor Alfredo Méndez-González (consagrado en 1960), ex obispo de Arecibo , Puerto Rico , aunque no era sedevacantista, al menos no público, se asoció con sacerdotes sedevacantistas y consagró un obispo para ellos.
Obispos de la línea Thục
Los obispos de la "línea Thục" designan a los obispos que derivan su episcopado del arzobispo Thục o de obispos del linaje de Thục. Muchos obispos de la "línea Thục" son parte de la Iglesia Católica Palmariana no sedevacantista ; esto se debe a que Thục consagró al obispo Clemente Domínguez y Gómez , futuro jefe de la Iglesia Palmariana, y a las muy numerosas consagraciones episcopales dentro de esta organización.
El 7 de mayo de 1981, Thục consagró obispo al sacerdote sedeprivacionista francés Michel-Louis Guérard des Lauriers . [26] [27] [28] Des Lauriers fue un teólogo dominico francés y asesor papal. [29]
El 17 de octubre de 1981, Thục consagró a los sacerdotes sedevacantistas mexicanos Moisés Carmona y Adolfo Zamora como obispos. [27] [28] Carmona y Zamora habían sido líderes y propagadores sedevacantistas en México [30] durante muchos años, y estaban entre los sacerdotes que formaron la Unión Católica Tridentina.
El Vaticano declaró a Thục latae sententiae excomulgado por estas consagraciones y por su declaración de sedevacantismo. [27]
Obispos de la línea Méndez
El 19 de octubre de 1993, en Carlsbad, California , Estados Unidos, Monseñor Méndez-González consagró al episcopado al sedevacantista Clarence Kelly , de la Sociedad de San Pío V (SSPV). Por deseo de Méndez, la consagración se mantuvo en secreto hasta su muerte en 1995. [31]
Hay dos obispos sedevacantistas que descienden de Monseñor Méndez a través de Monseñor Kelly. [32] [33] Ambos son obispos de la Congregación de San Pío V.
Cuyos linajes derivan de movimientos anteriores
Se cree que un número considerable de obispos sedevacantistas derivan sus órdenes sagradas del obispo Carlos Duarte Costa , quien en 1945 estableció su propia Iglesia Católica Apostólica Brasileña independiente . [34] [ página requerida ] Carlos Duarte Costa no era sedevacantista y, en cambio, cuestionaba el papado como institución: negaba la infalibilidad papal y rechazaba la jurisdicción universal del Papa . [35] En mayor contraste con la mayoría del tradicionalismo católico, Duarte Costa era de izquierda . [36]
Grupos
Los grupos sedevacantistas incluyen:
- Congregación de María Reina Inmaculada (CMRI), formada en 1967. Opera en América del Norte, América del Sur, Europa y Asia; tiene su sede en Omaha, Nebraska , Estados Unidos; y está dirigida por el obispo Mark Pivarunas .
- Sociedad de San Pío V (SSPV), formada en 1983 cuando nueve sacerdotes estadounidenses de la Sociedad de San Pío X se separaron de la organización debido a una serie de cuestiones, entre ellas el uso de las reformas litúrgicas implementadas bajo el Papa Juan XXIII. [37] Opera en América del Norte, tiene su sede en Oyster Bay Cove, Nueva York , Estados Unidos, y fue dirigida por el obispo Clarence Kelly hasta su muerte en diciembre de 2023. [38]
- Istituto Mater Boni Consilii (Instituto de la Madre del Buen Consejo; IMBC), formado en 1985 cuando cuatro sacerdotes italianos de la Sociedad de San Pío X se separaron de la organización. Mantiene la postura delsedentarismo. Opera en Europa yArgentina, y tiene su sede enVerrua Savoia,Turín,Italia. Su obispo es el obispo Geert Stuyver.
- Sociedad Sacerdotal de Trento (SST), fundada en 1993 por los sacerdotes del fallecido obispo Moisés Carmona . Su obispo es Mons. Martín Dávila Gandara .
- Instituto Católico Romano (RCI), fundado en 1993 por el obispo Donald Sanborn . Está integrado por Sanborn, sus sacerdotes y algunos de sus seminaristas, y tiene su sede en Brooksville, Florida , Estados Unidos.
- Monasterio de la Sagrada Familia (MHFM), un monasterio católico tradicional en Fillmore, Nueva York.
Véase también
- Sedeprivacionismo
- Conclavismo
- Catolicismo independiente
- Integralismo
- Iglesia Cristiana Palmariana
- Catolicismo tradicionalista
- Antipapa
- Lista de movimientos que disputan la legitimidad de un monarca reinante
Referencias
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