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El Sefāret-nāme (سفارت نامه), literalmente «libro de la embajada» , era un género de la literatura turca estrechamente relacionado con el seyahatname ( «libro de viajes »), pero específico para el relato de los viajes y experiencias de un embajador otomano en un país y capital extranjeros, generalmente europeos . Los autores editaban los Sefāret-nāme con el fin de presentarlos al sultán y a su alta administración, adquiriendo así un carácter semioficial. Su objetivo era, además de informar sobre el país extranjero en cuestión, que los embajadores «sintieran» el lugar. Por esta razón, y por las cualidades literarias que buscaban para lograr su objetivo, siguen siendo de gran interés para el lector general. Se pueden establecer ciertos paralelismos con la obligación tradicional veneciana impuesta al embajador de la República en tierras extranjeras: redactar un informe detallado sobre ese país, su gobierno, vida, costumbres, cultura, finanzas, cultivos, industrias, etc., que utilizaría al regresar a casa para escribir un resumen lúcido y conciso que se leería en voz alta ante el Gran Consejo. El éxito de la misión dependía en gran medida de su habilidad para redactar y pronunciar su discurso, mientras que el informe detallado se archivaba en la República.

Se reconoce que el primer ejemplo de este género es el sefâretnâme de Kara Mehmed Çelebi , que relata su embajada en Viena en 1665. Ejemplos destacados del género, en su mayoría del siglo XVIII, tienen un valor particular tanto por su perdurabilidad literaria como por las perspectivas que ofrecen sobre la percepción que la intelectualidad otomana tenía de Europa Occidental en un momento en que esa parte del mundo había comenzado a superar visiblemente a otras regiones, incluido el Imperio Otomano, en términos de ciencia, cultura y desarrollo. Los intentos otomanos por comprender las razones de esta creciente brecha pueden explicar el envío cada vez más frecuente de embajadores a lo largo del siglo XVIII, quienes posteriormente tendrían una presencia permanente en las capitales europeas, así como la proliferación de sefâretnâme.

La curiosidad que sus autores transmitían respecto a la cultura occidental que analizaban fue correspondida plenamente por la curiosidad que despertaron entre sus interlocutores parisinos y berlineses , la mayoría de los cuales entraban en contacto con turcos por primera vez. Los vívidos relatos de estos contactos y los comentarios que se hicieron al respecto siguen despertando la curiosidad del lector hasta el día de hoy.

Entre los nombres de sefâret más destacados, se pueden citar los siguientes:

• Sefaretnâme de Yirmisekiz Mehmed Çelebi , que fue el primer embajador de Turquía en París en 1720,
• Sefaretnâme de Ahmed Resmî Efendi , que fue el primer embajador de Turquía en Berlín en 1763/1764,
• Sefaretnâme de Giritli Ali Aziz Efendi , en su primera misión como embajador de Turquía en Prusia en 1796.

Hay hasta cuarenta ejemplos de sefâretnâme, ^{[ 1 ]} escritos por embajadores otomanos que ocuparon cargos en el siglo XVIII y principios del XIX en varios puestos, incluidos Londres , París , Berlín , Estocolmo , Rusia , Polonia ( "Lehistán" en la terminología otomana ), Italia , España , Irán , India , Marruecos y Bujará . Aquellos con un comienzo literario reducido, presentados más en forma de un memorándum profesional y temático, se denominaban takrir .

• Seyahatname
• literatura turca
• Osman Aga de Temesvar
• Cartas desde Turquía