Abraham ben Nathan

Abraham ben Nathan ( hebreo : אברהם בן נתן ) fue un rabino y erudito provenzal de los siglos XII y XIII.

Abraham nació en la segunda mitad del siglo XII, probablemente en Lunel , Languedoc , donde también recibió su educación. Por esta razón, a veces se le llama HaYarḥi ( הירחי ) o Ibn Jarḥi ( אבן ירחי ), «de Lunel», ya que las letras de «Ibn» en hebreo, אבן , son un acróstico de las iniciales de Abraham. Además, el término hebreo yareaḥ equivale a la palabra francesa lune («luna»).

En Lunel, Abraham pudo haber estudiado con Abraham ben David , pero sus estudios rabínicos regulares los cursó en Dampierre, Aube, en el norte de Francia , en la academia de Isaac ben Samuel . Posteriormente, Abraham dejó su lugar de nacimiento y, tras muchos viajes, finalmente se estableció en Toledo, España, en 1204, donde su erudición pronto le granjeó el favor del rico y erudito José ibn Shushan y el de sus hijos, Salomón e Isaac. A estos mecenas dedicó su obra fundamental, Sefer Ha-Manhig ^{[ 1 ]} ( La Guía ), o como el autor la llamó, Manhig 'Olam, que comenzó en 1204 y completó algunos años después. En su forma actual, el libro consta de dos partes distintas; la primera comprende una colección de responsa, compiladas a partir de sus numerosas decisiones escritas y orales, algunas de las cuales aún conservan la habitual conclusión epistolar: «¡Shalom! ABN» (¡Saludos! Abraham ben Nathan). La segunda parte contiene extractos de las obras halájicas de Isaac Alfasi , Isaac ibn Ghiyyat e Isaac ben Abba Mari , pariente de Abraham.

El Manhig no ejerció una influencia significativa en la literatura halájica y solo es mencionado ocasionalmente por rabinos de la Edad Media . Sin embargo, debe considerarse de cierta importancia en la historia de la literatura judía , ya que contiene numerosas citas literales de los dos Talmud y de la mayoría de los Midrashim halájicos y agádicos , así como de ciertas colecciones de aggadot que se han perdido por completo; de modo que el Manhig contribuye considerablemente a la crítica textual de todas esas obras. Ofrece detalles interesantes e instructivos sobre usos sinagogales especiales, observados personalmente por el autor en el norte de Francia, el suroeste de Alemania , Borgoña , Champaña , Provenza , Inglaterra y España , y para los cuales no existe otra fuente de información. Así, nos cuenta que era costumbre en Francia que los niños llevaran a sus nodrizas cristianas al patio de la sinagoga en Purim , donde sus padres y parientes las colmaban de regalos. ^{[ 2 ]} También relata que muchos se opusieron firmemente a esta costumbre, porque los judíos pobres salían perjudicados por ella, y se dice que Rashi en particular la denunció.

Se dice que Abraham también escribió una obra titulada Maḥaziḳ haBedeḳ, sobre el ritual para sacrificar animales para alimentarse, de la cual, sin embargo, solo un escritor la menciona en 1467. Renan se equivocó al decir que esta obra se menciona en HaManhig , ^{[ 3 ]} pues las palabras sifri maḥaziq habedeq se refieren, como puede verse en la página 2b, línea 6, al HaManhig, que fue diseñado para contrarrestar cualquier cisma en materia de rituales. Abraham Zacuto ^{[ 4 ],} seguido por David Conforte , ^{[ 5 ]} atribuye (sin dar su autoridad) un cierto libro titulado Maḥaziḳ haBedeḳ a Abraham ben Nathan. Pero la afirmación de Reifmann de que RABN fue el autor de una obra titulada Beit Zevul ( Habitación ) es totalmente injustificada; porque estas dos palabras, que aparecen en la introducción a HaManhig , ^{[ 6 ]} se refieren al HaManhig mismo, como se evidencia en el pasaje de la página 2, línea 6.

RABN también escribió un comentario sobre el tratado Kallah , que se conserva solo en forma fragmentaria; algunos ejemplos del mismo se publicaron en el semanario hebreo HaMaggid . ^{[ 7 ]}

Durante su larga estancia en España, Abraham aprendió árabe lo suficiente como para traducir al hebreo una responsa de Saadia Gaon , que se encuentra en el HaManhig . ^{[ 8 ]} Sus responsa también fueron publicadas en el Ginzei Yerushalayim de Wertheimer, 1896.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abraham ben Nathan" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Su bibliografía:
• David Conforte , Ḳore ha-Dorot , págs.  19b, 20;
• Ernest Renan , Les Rabbins Français , págs.  521, 747;
• David Cassel , en Zunz-Jubelschrift, págs.  122-137;
• Henri Gross , Gallia Judaica , pág.  283;
• Reifmann, en Magazin fd Wissensch. d. Jud. v.60-67.