Seli-topi

El seli y el topi desempeñan un papel en la ceremonia de sucesión de las instituciones religiosas vaishnavitas de Pindori y Damtal en Punjab, ya que se recibe un seli de hilo de lana negra y un gorro topi del establecimiento Jogi de Jakhbar para ser colocados sobre el nuevo Mahant de las instituciones, considerados elementos de vital importancia para la ceremonia de sucesión. ^{[ 4 ]} La prenda también se puede encontrar entre los Kabirpanthis . ^{[ 3 ]}

En el sijismo, la vestimenta se asocia con los primeros gurús sijs y su uso continuó en la secta Udasi . ^{[ 5 ]} En Cherisarma, cerca del monasterio de Samye , hay una montaña con forma de pico que los lugareños creen que es el seli-topi de Guru Nanak. ^{[ 6 ]}

Según Jvala Singh , el seli topi fue usado por los primeros cinco gurús sij en lugar de un turbante . ^{[ 7 ]} Fue solo durante el período del sexto gurú sij, Guru Hargobind , que el turbante ganó prominencia entre los sijs. ^{[ 7 ]} Guru Hargobind se ató un turbante en lugar de ponerse el seli topi tradicional de los gurús predecesores. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Más tarde, la práctica de atar un turbante se asoció completamente a los sijs con la formalización de la orden Khalsa por Guru Gobind Singh en 1699. ^{[ 7 ]} Según Gurbilas Patshahi Chhevin , Guru Hargobind cambió la costumbre de seli y topi a gatra y dumalla . ^{[ 2 ]} Según Giani Gian Singh , cuando Guru Hargobind recibió el seli-topi (presentado por Baba Buddha durante su sucesión ^{[ 9 ]} ), comentó que en su lugar deberían darle dos espadas y que el seli-topi debería entregarse a los Bedis. Baba Gurditta , hijo de Guru Hargobind, adornó el seli-topi. ^{[ 10 ]} Un seli y un topi en posesión de los descendientes de Baba Gurditta en Kiratpur son evidencia de que Sri Chand se los había entregado a Gurditta, con el permiso del gurú. ^{[ 11 ]} Se cree que con motivo de la boda de Rup Kaur , hija de Guru Har Rai , Mata Bassi le presentó a Rup Kaur cinco regalos, incluyendo el seli y el topi de Guru Nanak . ^{[ 12 ]}

Según la Fundación Bedi, era costumbre pasar el pothi-mala, el seli-topi y el padam de Guru Nanak al siguiente Guru hasta Guru Ram Das, ya que Prithi Chand y los Minas robaron las posesiones. ^{[ 13 ]} Los actuales custodios de la institución Pothimala en Guru Har Sahai afirman poseer el seli-topi, hecho de seda pero dañado y con una funda protectora exterior cosida al original. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Practican la tradición del Gaddi Nashin de Pothimala vistiendo el topi el día de New Sambat cada año. ^{[ 14 ]} Otro seli-topi que se afirma que fue usado por los primeros cinco gurús sij se guarda en el fuerte de Kartarpur, distrito de Jalandhar, Punjab, India. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

La vestimenta es usada por sufíes y también por faquires de la escuela de Pir Bahaw Din . ^{[ 19 ] [ 20 ]}