Articulo de referencia

Clásico de montañas y mares

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Ilustración clásica de montañas y mares de un fénix de nueve cabezas ( edición a color de la dinastía Qing ).
Ilustración clásica de Montañas y Mares de Nüwa
Ilustración clásica de Montañas y Mares del Zorro de Nueve Colas , compañero de la Reina Madre de Occidente.

El Clásico de las Montañas y los Mares , también conocido como Shanhai jing ( chino :山海经), [ 1 ] anteriormente romanizado como Shan-hai Ching , [ 2 ] es un texto clásico chino y una compilación de geografía mítica [ 3 ] [ 4 ] y bestias. Las primeras versiones del texto pueden haber existido desde el siglo IV a. C., [ 5 ] [ 6 ] pero la forma actual no se alcanzó hasta principios de la dinastía Han . [ 6 ] Es en gran medida un fabuloso relato geográfico y cultural de la China pre- Qin , así como una colección de mitología china . El libro está dividido en dieciocho secciones; describe más de 550 montañas y 300 canales .

Paternidad literaria

Desde Sima Qian , el debate sobre el autor o autores del libro se ha prolongado durante más de dos mil años.

Referencias definitivas

Los primeros registros del Clásico de las Montañas y los Mares se encuentran en las "Registros del Gran Historiador - Biografía de Dawan" de Sima Qian . [ 7 ] El autor del libro fue identificado claramente por primera vez en "La tabla del Clásico de las Montañas y los Mares", escrito por Liu Xiu durante la dinastía Han Occidental . Liu Xiu creía que el Clásico de las Montañas y los Mares fue escrito por Yu el Grande y Boyi , durante la época clásica , alrededor de la dinastía Xia . [ 8 ]

Wang Chong y Zhao Ye, de la dinastía Han Oriental , también identificaron al autor como Boyi en sus obras, y esta idea fue modificada por generaciones posteriores durante su difusión. [ 9 ] En los Anales de Primavera y Otoño de Wu y Yue de Zhao Ye , el Prefacio de los Clásicos de Montañas y Mares de Guo Pu y las Instrucciones de la Familia Yan de Yan Zhitui , todos ellos respaldaron la idea de que los autores del libro son Yu el Grande y Boyi . [ 10 ]

Sin embargo, los eruditos posteriores a la dinastía Tang plantearon dudas sobre la autenticidad de atribuir el libro a Yu el Grande y Boyi . La Bibliografía de Zhizhai de Chen Zhensun , las Anotaciones sobre Chu Ci: Diferenciación Dialéctica de Chu Ci de Zhu Xi , el Conjunto de Plumas de la Habitación de la Montaña Shaoshi de Hu Yinglin y otros han reconocido que es un libro escrito durante la era clásica, pero no fue escrito por Yu el Grande y Boyi . [ 11 ] Muchas personas también creen que el libro fue escrito por los descendientes según un mapa, que es la descripción textual del mapa llamado "Montañas y Mares". [ 12 ]

Un hombre curioso durante el período de los Estados Combatientes.

Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur , y Hu Yinglin, de la dinastía Ming, creían que el libro fue escrito por una persona curiosa durante el período de los Reinos Combatientes . Hu Yinglin registró en su obra Shaoshi Mountain Room Pen Cluster que el libro fue escrito por "un hombre curioso del período de los Reinos Combatientes", basándose en los libros El cuento del rey Mu, Hijo del cielo y Tian Wen . [ 11 ]

Combinación de diferentes autores

Basándose en un resumen de los logros de investigación de los eruditos de dinastías anteriores, Bi Yuan, de la dinastía Qing, propuso además que diferentes secciones del libro fueron escritas por distintos autores. Afirmó que el "Clásico de las Montañas" fue escrito por Yu el Grande y Boyi , el "Clásico de Ultramar" y el "Clásico de los Mares Interiores" por personas de la dinastía Qin , y el "Clásico de las Grandes Tierras de Cultivo" se produjo cuando Liu Xiu lo revisó. [ 8 ]

Zou Yan

Ya en el siglo XX, algunos estudiosos propusieron que el autor del libro fue Zou Yan durante el período de los Reinos Combatientes . Esta teoría se originó con Liu Shipei, quien en su investigación sobre "Un estudio de la teoría de Zou Yan sobre la pluralidad de la literatura en la dinastía Han Occidental" infirió que, según los registros de Mozi , el libro Biografía del Gran Yu era una versión combinada de Registros del Gran Historiador: Biografía de Dawan y el Clásico de las Montañas y los Mares , lo que apoya la idea de que el libro fue escrito por Zou Yan. [ 8 ]

Sui Chao Zi

Además, algunos estudiosos también creen que el autor del libro fue un discípulo de Mozi , llamado Sui Chaozi, durante el período de los Reinos Combatientes . [ 13 ]

Descripción general

El libro no es una narración, ya que la "trama" consiste en descripciones detalladas de lugares en los puntos cardinales de las Montañas , las Regiones Más Allá de los Mares , las Regiones Dentro de los Mares y los Desiertos . Las descripciones suelen tratar sobre medicinas , animales y accidentes geográficos. Muchas de ellas son muy mundanas, y otras tantas son fantasiosas o extrañas. Cada capítulo sigue aproximadamente la misma fórmula, y todo el libro resulta repetitivo en este sentido.

Contiene numerosos mitos breves, que rara vez ocupan más de un párrafo. Un famoso mito chino antiguo de este libro es el de Yu el Grande , quien pasó años intentando controlar el diluvio . Su relato se encuentra en el último capítulo, el capítulo 18, en el penúltimo párrafo (aproximadamente en el versículo 40). Este relato es mucho más fantasioso que la descripción que se hace de él en el Clásico de la Historia .

Naturaleza

Naturaleza literaria

Los primeros eruditos chinos lo denominaron bestiario , pero aparentemente asumieron que era preciso. En realidad, la información que contiene es mitológica. Se desconoce el motivo de su escritura y cómo llegó a considerarse un libro de geografía preciso.

Los antiguos eruditos chinos también la llamaban una enciclopedia de conocimiento geográfico y una obra extraña con la mayor cantidad de mitos que registra la "historia, filosofía, mitología, religión, medicina, folclore y etnicidad" de la antigua China, reflejando una amplia gama de fenómenos culturales y también involucrando "geografía, astronomía, meteorología, medicina, animales, plantas, minerales..." [ 14 ]

La academia contemporánea tiene tres argumentos principales diferentes sobre la naturaleza del libro:

  1. La teoría del mito representada por Yuan Ke . Algunas academias consideran que el Clásico de las Montañas y los Mares es "la única obra que se conserva y que preserva los materiales mitológicos chinos más antiguos".
  2. La teoría de la novela representada por Li Jianguo. Algunos coinciden con la clasificación del Clásico de las Montañas y los Mares que hace la Biblioteca Completa de los Cuatro Tesoros , definiéndolo como una "novela".
  3. La mayoría de los estudiosos contemporáneos creen que es principalmente un libro de geografía. [ 15 ]

Carácter histórico

Durante este período, el contenido del libro se consideraba auténtico y fiable. Todas las montañas, ríos, objetos extraños y criaturas que aparecen en él son verosímiles.

Durante este periodo, el libro fue considerado una obra de ficción. Debido al creciente conocimiento del mundo por parte de la gente y a la popularidad de las novelas durante las dinastías Ming y Qing, la credibilidad del Clásico de las Montañas y los Mares disminuyó gradualmente. Cada vez más personas comenzaron a creer en la teoría de la novela.

  • Desde finales de la dinastía Qing hasta la actualidad

Durante este período, los investigadores dieron al libro diferentes orientaciones según diversas líneas de investigación y teorías. Debido a la introducción de la antropología occidental, el folclore, etc., muchos académicos consideraron el libro como una síntesis de diversas disciplinas, utilizándolo como referencia para análisis y resúmenes. [ 16 ]

Logros en el campo

Geografía

  1. El Clásico de las Montañas y los Mares registra de forma sistemática y exhaustiva la geografía del período de la dinastía Qin . Proporciona a las generaciones futuras información sobre el entorno ecológico y las actividades humanas de hace miles de años.
  2. Incluye información sobre lagos antiguos, pantanos, humedales, desiertos, montañas y ríos; distribución de minerales, distribución de plantas (registrando cambios climáticos), distribución de animales, comunicación y migración de tribus étnicas. [ 17 ]

Mitología

  1. El libro recoge siete categorías de la mitología china antigua .
  2. Deja una base textual fiable para el mundo mítico y expresa la cosmología del antiguo pueblo chino en forma de metáforas. [ 18 ]

Zoología

  1. El libro recoge una lista de seres sobrenaturales del folclore chino .
  2. El libro documenta la migración, evolución y extinción de más de 400 animales antiguos chinos. Describe la dinámica y los hábitos de vida de los animales (incluidos sus sonidos, características y atributos) para la investigación y el estudio de futuras generaciones. [ 19 ]

Medicamento

  1. En la medicina tradicional china , el Clásico de las Montañas y los Mares registra aproximadamente entre 110 y 140 tipos de fármacos con propiedades medicinales. Proporciona evidencia de las similitudes y diferencias entre las enfermedades antiguas y modernas, la cantidad estadística de materiales medicinales de origen animal y vegetal, y la investigación sobre plantas con fines alimenticios y medicinales. [ 20 ]
  2. Al presentar los nombres, formas, orígenes y funciones de varios fármacos, el libro propone una gran cantidad de nombres de enfermedades antiguas, para que estos nombres de enfermedades antiguas puedan conservarse. [ 21 ]

Religión

  1. El libro describe y revela la conciencia y las ideas religiosas de la antigua China. Por ejemplo, a partir de las descripciones de diversas montañas y rocas extrañas, criaturas misteriosas y seres sobrenaturales inmortales, los estudiosos descubren las características, creencias y atribuciones del chamanismo chino . [ 22 ]

Bestias mitológicas notables en Shanhai jing

Las criaturas mitológicas descritas por primera vez en el Shanhai jing aparecen en muchos relatos y obras de arte históricos y modernos basados ​​en la mitología china, por ejemplo la serpiente Ba , el pájaro Bi Fang , el qiongqi ("completamente extraño", uno de los Cuatro Peligros ), el tiangou (perro celestial), el zouyu , etc.

Traducciones al inglés

Véase también

  • Bai Ze – figura principal del tratado perdido sobre demonología que tiene similitudes con algunos elementos del Shanhaijing .

Referencias

  1. «Shan Hai Jing» . Proyecto de texto chino .
  2. Jonathan H. Ping; Brett McCormick (14 de diciembre de 2015). Prioridades estratégicas de China . Routledge. págs. 40–. ISBN  978-1-134-59229-6.
  3. Lewis, Mark Edward (2006). Los mitos del diluvio en la antigua China . Universidad Estatal de Nueva York. pág. 64. ISBN  978-0-7914-6663-6.
  4. Mark Edward Lewis (2009). El imperio cosmopolita de China: la dinastía Tang, vol. 4 ( edición ilustrada). Harvard University Press. pág. 202. ISBN   978-0-674-03306-1. Consultado el 8 de febrero de 2012 .
  5. Leo Bagrow, R. y A. Skelton (2009). Historia de la cartografía . Transaction Publishers . pág. 204. ISBN  978-1-4128-1154-5.
  6. 1 2 Lust, John (1996). Grabados populares chinos . Brill Publishers . pág. 301. ISBN  90-04-10472-0.
  7. "Una breve reseña sobre los mitos de Yao y Shun: Centrada en el clásico Shan Hai Jing - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  8. 1 2 3 "Una revisión de las discusiones sobre los escritores de Shan Hai Jing y el proceso de finalización del libro en el siglo XX - CNKI" . www.cnki.net . Recuperado el 28 de abril de 2023 .
  9. ^ "伯益始秦与其著《山海经》之说申论 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  10. ^ "《山海经》作者应为巴蜀人 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  11. 1 2孙, 致 中 (1986). "《山海经》的作者及著作时代 - CNKI" .贵州文史丛刊(1): 78– 82 . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  12. "Un estudio de las relaciones gráficas del Shanhaijing bajo la teoría intertextual - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  13. "Clasificación y significado cultural del mito "Shan Hai Jing" - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  14. ^ "谈谈《山海经》的历史和社会价值 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  15. ^ "《山海经》性质定位研究 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  16. ^ "《山海经》与原始宗教信仰初探 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  17. ^ "上古文化的百科全书——奇幻诡谲的《山海经》 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  18. ^ "探析《山海经》神话的主题精神 - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  19. "Análisis de imágenes de animales en Shan Hai Jing - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  20. "Logros de la Medicina Tradicional China en El Clásico de las Montañas y los Ríos - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  21. 袁, 思芳 (1988). "试述《山海经》的医药学成就 - CNKI" .中医药学报(6): 36– 38 . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  22. "Sobre el carácter religioso del Sutra de las Montañas y el Mar - CNKI" . www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .

Lecturas adicionales

  • Birrell, Anne, ed. (1999). El clásico de las montañas y los mares . Traducido por Anne Birrell (  edición ilustrada). Penguin. ISBN 0140447199Consultado el 24 de abril de 2014 .
  • Davydov, Andrey (julio de 2013) [Compuesto en 2002]. "Шань Хай Цзин" и "И Цзин" - Карта Психофизиологической Структуры Человека?[ "Shan Hai Jing" e "I Ching": ¿Mapa de la estructura psicofisiológica humana? "] (en ruso). ISBN 9781301510009.
  • Fedoruk, VV; Davydov, AN (1998) [Compuesto en 1997]. LA Verbitskaya [en ruso] ; BG Sokolova (eds.). Búsqueda de biblioteca de UMШань Хай Цзин - Своеобразный Каталог Психо-Физической Структуры Человека?[¿ Es Shan Hai Jing el catálogo original de la estructura psicofisiológica humana? ] . Primera Convención Filosófica Rusa. Ser humano – Filosofía – Humanismo (en ruso). Vol.  VII. Filosofía y problema humano. San Petersburgo: Editorial de la Universidad Estatal de San Petersburgo  . pp. 355, 488. ISBN 9785288018947. B4231.R6751997 . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .{{cite conference}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) URL alternativa
  • Fracasso, Ricardo. 1996. "Libro dei monti e dei mari (Shanhai jing): Cosmografia e mitologia nella Cina Antica". Venecia: Marsilio. ISBN 88-317-6472-1
  • Mathieu, Rémi. 1983. "Etude sur la Mythologie et l'ethnologie de la Chine Ancienne". Vol I, "Traducción comentada de Shanhai Jing". vol. II, "Índice del jing de Shanhai". París: Collège de France, Institut des hautes etudes Chinoises.
  • Schiffeler, John Wm. 1978. Las criaturas legendarias del Shan hai ching . Hwa Kang. ASIN B0007AP1OI
  • Strassberg, Richard. 2002. Un bestiario chino: extrañas criaturas de los senderos que atraviesan montañas y mares. University of California Press. ISBN 0-520-21844-2
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  • El texto original (en chino simplificado)
  • Shanhaijing 山海經, ChinaConocimiento