Unión de aparceros

La Unión de Aparceros , también conocida como SCU o Unión de Aparceros de Alabama , fue un sindicato de agricultores arrendatarios predominantemente afroamericanos (comúnmente llamados aparceros ) en el sur de Estados Unidos que operó desde 1931 hasta 1936. Sus objetivos eran mejorar los salarios y las condiciones laborales de los aparceros. ^{[ 1 ]}

Fundada en 1931 en el condado de Tallapoosa, Alabama , la Unión de Aparceros tuvo sus orígenes en la Unión de Trabajadores Agrícolas y de Cultivos (CFWU). Fue fundada con el apoyo del Partido Comunista de los Estados Unidos y, aunque teóricamente abierta a todas las razas, en 1933 su membresía era exclusivamente afroamericana. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Entre sus primeros miembros se encontraba Ned Cobb , cuya historia fue contada en el libro de Theodore Rosengarten , All God's Dangers: The Life of Nate Shaw . ^{[ 4 ]}

Las demandas iniciales de la SCU incluían la continuación de los anticipos para alimentos, que habían sido suspendidos por los terratenientes en un intento por reducir los salarios; la ASU también exigió el derecho a vender los excedentes de cosechas directamente en el mercado en lugar de depender de la intermediación de los terratenientes. Asimismo, exigieron el derecho a cultivar pequeñas parcelas de huerto para minimizar la dependencia de los terratenientes en materia de alimentos. Además de exigir que los pagos se realizaran en efectivo en lugar de en bienes, los miembros de la SCU también exigieron escuelas primarias públicas de nueve meses para sus hijos. ^{[ 5 ]}

En 1935, la SCU centró su atención en el gobierno federal. Los subsidios otorgados por la Ley de Ajuste Agrícola (AAA) de 1933, en el marco del New Deals , solo beneficiaban a los terratenientes, por lo que la SCU demandó al gobierno federal para que realizara pagos directos a los aparceros. La AAA fue declarada inconstitucional en 1936 y el caso fue posteriormente archivado. ^{[ 5 ]}

Para 1935, la membresía había alcanzado los 5000; ^{[ 6 ]} para 1936, la membresía casi se había duplicado a 10 000. ^{[ 7 ]} Sin embargo, en octubre de ese año, el Partido Comunista, deseoso de promover un bloque de frente popular más cercano a los demócratas del Sur, retiró su apoyo a la SCU, ^{[ 8 ]} lo que resultó en la disolución de la SCU, que se fusionó primero con la Unión de Agricultores de Alabama y luego con la Unión de Trabajadores Agrícolas de Alabama. ^{[ 5 ]}

A finales de la década de 1920, el Partido Comunista de los Estados Unidos desempeñó un papel fundamental en los orígenes del Sindicato de Aparceros. El Partido Comunista se acercó a la región del Cinturón Negro del Sur con la intención de conectar y consolidar las ideas de autodeterminación y las luchas diarias de los aparceros afroamericanos. El Partido Comunista también tenía planes de convertirse en el principal organizador de sus aparceros, lo que más tarde se transformaría en el Sindicato de Aparceros. Existía la idea de que este movimiento organizativo no se manifestaría públicamente. ^{[ 9 ]} En 1930, el Partido comenzó sus esfuerzos de organización en Birmingham, Alabama . Durante los meses siguientes, el número de miembros del sindicato aumentó constantemente, llegando a ser de hasta agosto. Con el aumento de miembros del sindicato, muchos estaban perplejos sobre a qué pertenecían exactamente; estos malentendidos se debían a que algunos miembros asumían que eran parte del Partido Comunista, en lugar del sindicato de aparceros. El Partido Comunista envió a Mack Coad al sur, un veterano organizador afroamericano. El sindicato de aparceros se estableció oficialmente en 1931 y comenzaron a celebrarse reuniones de miembros lideradas por Coad. Para el verano de 1931, en Birmingham, se reportó que había más de 200 miembros afroamericanos en el sindicato, y comenzaron los intentos de detener estas reuniones por parte del sheriff local o turbas con motivaciones raciales. Estas redadas se tornaron extremadamente violentas cuando el sheriff local, JK Young, vio y comenzó a acosar a Ralph Gray, un líder de los aparceros en ese momento. ^{[ 9 ]} Después de un acalorado intercambio, ambos individuos intercambiaron disparos, resultando heridos en el altercado. Más tarde, una turba se formó y asaltó la casa de Gray, donde fue ejecutado sin piedad. La turba arrojó el cuerpo de Gray frente al juzgado, como un mensaje a la comunidad afroamericana. ^{[ 9 ]} Un mes después, más de 50 aparceros se reunieron para establecer las primeras 5 secciones locales del sindicato. En la segunda mitad de 1931, el Partido Comunista celebró una reunión para reflexionar sobre los sucesos ocurridos durante el verano. Tom Johnson, organizador distrital del Partido Comunista en el sur del Cinturón Negro, declaró en la reunión que los acontecimientos se debieron a la incapacidad del sindicato para organizarse eficazmente. En ese momento, el Partido Comunista reconoció la realidad de la lucha diaria de los afroamericanos. Se estableció un vínculo directo entre estas luchas cotidianas y la batalla por la autodeterminación. ^{[ 9 ]}Posteriormente, el Partido procedió a intensificar su enfoque en el Cinturón Negro. En este esfuerzo secundario, se crearon y organizaron adecuadamente grupos locales de 10 aparceros. Cada uno de estos grupos fue elegido para desempeñar diferentes cargos, como capitán, secretario, etc. Entre los participantes de estos grupos se solían debatir temas relacionados con el marxismo y el leninismo , los problemas que enfrentan los trabajadores en el mundo, el socialismo y la autodeterminación. Los capitanes de estos grupos locales celebraban reuniones donde se presentaban los objetivos y se planificaban las tareas y acciones a impulsar. Cada grupo de 10 aparceros era responsable de brindar asistencia a mujeres y niños.

En menos de un año, la Unión de Aparceros se había expandido a cuatro condados que abarcaban el Cinturón Negro. El número de miembros fluctuaba entre 100 y 150 por condado, y también comenzaban a formarse secciones locales en las afueras de los condados de Macon y Chambers. ^{[ 10 ]} Durante la fase de crecimiento de la Unión de Aparceros, surgieron inquietudes y preguntas sobre las enseñanzas y la educación política entre los miembros. James Allen, periodista de la SW, una agencia de noticias con sede en Tennessee , informó que apenas se hacía referencia a la autodeterminación como objetivo reconocido, y que estos temas debían tratarse en las clases de capacitación del Partido. El Partido utilizaba propaganda impresa que incluía artículos sobre la autodeterminación. Los conflictos relacionados con la autodeterminación en las comunidades eran temas recurrentes en la prensa escrita del Partido. Estos artículos impresos eran la principal fuente de educación política para las secciones locales. El periódico del Partido ofrecía información política simplificada en formatos de fácil lectura; el analfabetismo era generalizado entre los aparceros locales. Algunos miembros criticaban que la prensa no sería suficiente para los esfuerzos educativos. ^{[ 9 ]} Los miembros del Partido más cercanos a los aparceros se esforzaron por aumentar la demanda de materiales con fines de educación política. El analfabetismo era común en la mayoría de las comunidades del Sur. Estas tasas de analfabetismo se debían a la escasa oferta de centros educativos por parte del gobierno local. Esto llevaba a que los dueños de las plantaciones presionaran a los niños para que trabajaran. Los miembros del Partido concluyeron que, para introducir la educación política de manera efectiva, era necesario abordar primero los problemas relacionados con el analfabetismo, lo que frenaba la autodeterminación. Los condados del Sur no tenían más que un par de buzones, lo que hacía que la distribución de material de alfabetización fuera una idea irrealizable. Para combatir esta situación, el Sindicato de Aparceros implementó un sistema clandestino para la distribución de prensa impresa dentro de los condados. ^{[ 9 ]} Dentro del Sindicato de Aparceros, el Partido creó unidades únicas que estaban dirigidas por capitanes que eran miembros del Partido; estos capitanes fueron seleccionados por demostraciones excepcionales de lealtad al Partido. ^{[ 11 ]}El Sindicato de Aparceros también presentó siete demandas. Estas demandas se relacionaban con las luchas diarias de los aparceros por centralizar su organización con el apoyo del Partido. Las demandas se centraban principalmente en cuestiones económicas que abordarían el control de la tierra, lo que impulsaría a los aparceros a enfrentarse a los terratenientes. No se presentaron demandas relativas al derecho al voto ni a la segregación.

El Partido Comunista de los Estados Unidos ayudó al Sindicato de Aparceros a centrarse en los problemas entre aparceros y terratenientes. El Partido explicó a los aparceros que la obtención de la autodeterminación implicaba el control de las propiedades de los terratenientes. A diferencia de los movimientos que se desarrollaban en el Norte, las demandas de igualdad social eran poco frecuentes en las reuniones. Los aparceros entraron en conflicto abierto con los terratenientes en 1931. ^{[ 9 ]} Las demandas del Sindicato de Aparceros tenían como objetivo aunar las ideas sobre los problemas cotidianos del Sur para los aparceros y la autodeterminación. Durante el primer año de su creación, el Sindicato de Aparceros logró varias victorias contra los terratenientes. Los aparceros formaron entonces un comité que ordenó a los terratenientes que proporcionaran ropa y calzado a las familias de los aparceros. ^{[ 9 ]}

Los terratenientes aceptaron estos términos. Para 1932, el Sindicato de Aparceros comenzó a enfrentar adversidades relacionadas con la violencia real, la distribución de correo entre condados para cualquier intento de organización y también la presencia amenazante y el resultado de violencia física por parte de posibles grupos terroristas organizados o del gobierno local, que la mayoría de las veces era la misma entidad. Los aparceros comenzaron a asistir a las reuniones armados para protegerse, también tomaron medidas cautelosas para comprar grandes cantidades de munición. ^{[ 9 ]} Las tensiones entre los aparceros y las fuerzas del orden comenzaron a aumentar peligrosamente. ^{[ 9 ]} El 19 de diciembre de 1932, en Reeltown, Alabama , estalló una situación mortal relacionada con los aparceros y las fuerzas del orden. El sheriff local, Clifford Elder , llegó a la casa de Cliff James , un aparcero que era un miembro destacado del Sindicato de Aparceros. El sheriff Elder estaba intentando confiscar la propiedad de James, quien había tenido un altercado previo con un comerciante local que reclamaba que James le debía dinero. Este comerciante, WS Parker, contactó al sheriff cuando no se llegó a un acuerdo sobre el dinero adeudado. El sheriff recibió la orden de confiscar las mulas y vacas de James. ^{[ 9 ]} Miembros del Sindicato de Aparceros que residían en Reeltown se enteraron del altercado que se estaba produciendo en la residencia de James y decidieron intervenir para frustrar los intentos del sheriff Elder. Los aparceros presentes informaron que el sheriff Elder llegó con tres ayudantes adicionales e inmediatamente abrió fuego. En respuesta, cuatro ayudantes resultaron heridos. Varios aparceros resultaron heridos; entre ellos estaba Cliff James, quien murió a causa de sus heridas. Otro aparcero también murió en el lugar del enfrentamiento. ^{[ 9 ]}

La reacción de los lugareños blancos fue drástica y la prensa blanca sureña incluyó titulares preocupantes en sus periódicos. La prensa afroamericana, por supuesto, fue más comprensiva con los aparceros involucrados. ^{[ 9 ]} En 1933, al funeral de Cliff James y el otro aparcero asesinado, Milo Bentley, asistieron más de 3000 personas, con miles más que presenciaron el evento. Las fuerzas del orden estaban haciendo cumplir las leyes de Jim Crow y expulsaron a cualquier blanco que intentara participar. Cuatro aparceros fueron acusados ​​de intento de asesinato; estas sentencias oscilaron entre cinco y doce años. ^{[ 9 ]} El Partido tenía críticas que fueron reconocidas internamente hacia el incidente ocurrido en Reeltown. Los miembros del Partido temían que más incidentes como este se repitieran en otros condados del Sur. El Sindicato de Aparceros continuó organizándose y operando hasta bien entrado 1935. El Sindicato de Aparceros convocó varias huelgas en los condados que tenían un mayor número de apoyo. Estos condados incluían Tallapoosa , Lee , Chambers , Randolph , Montgomery , Lowndes y Dallas . ^{[ 9 ]} La demanda de estas huelgas era el pago de un dólar por día por cada diez horas de trabajo. Después de extensas luchas, el Sindicato de Aparceros tuvo éxito en 35 plantaciones. En los casos en que no se podía pagar el dólar completo, a los aparceros se les proporcionaban 75 centavos al día, además de comidas y ayuda con el transporte. Estas huelgas incluyeron a miles de aparceros en varias plantaciones grandes. ^{[ 10 ]} Para 1935, se reportaron 12,000 aparceros en el Sindicato. Un problema importante que también enfrentó el Sindicato de Aparceros fue la incapacidad de ganar terreno en sus relaciones con los aparceros blancos. ^{[ 9 ]} Esto se debió a que la igualdad social comenzó a ser el tema principal de conversación, lo que detuvo el reclutamiento de aparceros blancos. La igualdad social no era una prioridad para el Partido, pero aun así insistía en que todos los miembros debían reconocer su idea. No podían incorporar a los blancos al sindicato debido a este problema, lo que sin duda habría sido devastador si hubieran dudado. El Partido a veces tendía a minimizar las demandas de igualdad racial y autodeterminación para atraer a la afiliación y participación de los blancos. Esto era resultado del oportunismo, la conciliación del racismo y el chovinismo blanco . ^{[ 9 ]}Nat Ross, organizador del distrito de Alabama, mencionó un problema en el distrito de Carolina del Norte, donde los folletos distribuidos por el Partido habían omitido peticiones relacionadas con las preocupaciones de los afroamericanos en una carta al Comité Central. Tras este incidente, el líder del distrito fue despedido abruptamente, y se alegó que había dicho: «El problema de nuestro Partido es que tenemos demasiadas demandas de los negros». Se necesitó más que unos pocos organizadores comprometidos y trabajadores para lograr unir con éxito a muchos aparceros rurales.

No se puede subestimar la cantidad de violencia e intimidación que rodea sus intentos de organización. Tanto el Partido Comunista como la organización sindical se vieron obstaculizados por este grado de ilegalidad. En un intento por explicar la situación en Alabama, Tom Johnson , recién llegado de Ohio y organizador del Partido , escribió a la dirección del Partido en Nueva York en 1930. ^{[ 9 ]} Incluso mientras los tiroteos en Dadeville y Reeltown fueron notables, persistía un nivel de violencia diaria difícil de comprender. El estado y los terratenientes han atacado al Sindicato de Aparceros de manera violenta e implacable, según informes de prensa e informes de campo. Según un artículo del Daily Worker de 1933 , los ayudantes del sheriff habían enviado "grupos de linchamiento" para registrar el condado de Chambers en busca de los nueve miembros afroamericanos del Sindicato de Aparceros. "Los terratenientes del condado de Tallapoosa están tratando de que se apruebe una ley que obligue a los negros a solicitar pasaportes al alcalde para viajar por el condado", según un informe de campo. Según un artículo del Chicago Defender de 1932 , un miembro del Sindicato de Aparceros fue encarcelado por repartir folletos sindicales. En una reunión del comité del Partido del Distrito 17, mientras se discutía la huelga de 1935, se reveló que 15 miembros afroamericanos del Sindicato de Aparceros habían sido asesinados en el condado de Lowndes y que un organizador sindical había pasado cuatro meses en la cárcel sin cargos. Habría sido prácticamente imposible para cualquier fuerza política organizarse con éxito en Alabama durante la década de 1930 debido a la magnitud de la violencia sancionada por el Estado. El Partido finalmente no logró provocar una confrontación a gran escala con los terratenientes ni establecer un equilibrio de fuerzas que convirtiera la reivindicación de la autodeterminación en una demanda organizativa. El Sindicato de Aparceros continuó expandiéndose a pesar de la persecución durante algunos años más, sumando finalmente algunos miembros en Luisiana , Carolina del Norte y Georgia . Sin embargo, con el tiempo se unieron para formar la Unión de Agricultores de Alabama.Esto se debió principalmente a la nueva postura del Partido sobre el "Frente Popular", que los llevó a disolver muchos grupos de masas vinculados al Partido para unirse a movimientos democráticos más amplios. Irónicamente, el Partido experimentó un colapso irreparable en el Sur durante la era del Frente Popular, mientras que prosperaba en el Norte. Si bien el Partido podía formar alianzas con una considerable izquierda progresista o no comunista en el Norte, tales fuerzas sociales rara vez estaban presentes en el Sur rural. Es extremadamente improbable que el Partido hubiera invertido tanto tiempo y dinero en organizar a los aparceros en el Sur sin la postura de autodeterminación y el reconocimiento de la opresión afroamericana como un problema nacional. Su motivación para llevar a cabo estas operaciones organizativas provenía de la forma en que trataba la persecución de los afroamericanos como un problema nacional. ^{[ 11 ]} Pero además de ser utilizada para inspirar a la dirección del Partido, la postura de autodeterminación también se comunicó al Partido y a los miembros del Sindicato de Aparceros a través de diferentes publicaciones del Partido y sesiones organizativas. Aunque existen pocas pruebas directas de que los aparceros hablaran de autodeterminación, sí hay muchas indirectas. Lamentablemente, no se conservan memorias de aparceros que respalden explícitamente esta afirmación, lo cual no sorprende si se tiene en cuenta que la mayoría eran analfabetos o tenían un nivel de alfabetización muy bajo.

Finalmente, el Partido y el Sindicato de Aparceros siguieron directamente la lógica de la autodeterminación al centrarse en cuestiones y demandas que exacerbarían la tensa relación entre los aparceros y los terratenientes. ^{[ 9 ]} Esto creó una situación en la que la confiscación de la propiedad del terrateniente sería el resultado lógico de esta lucha prolongada. El Partido demostró que los aparceros afroamericanos podían organizarse en torno a una agenda política progresista durante este breve período. El objetivo de convertir la autodeterminación en un deseo generalizado entre los afroamericanos del Sur nunca se logró. Sin embargo, sí contribuyeron a la radicalización del Sur rural. Recientemente, los historiadores estadounidenses han comenzado a referirse a este período como parte del "largo movimiento por los derechos civiles". ^{[ 10 ]} Un vínculo esencial y a veces pasado por alto en ese movimiento es la lucha del Partido por organizar el Sindicato de Aparceros en Alabama . Además, no debe pasarse por alto que el condado de Lowndes, Alabama, escenario de la violencia más atroz durante la huelga de la SCU de 1935, daría origen, tan solo 31 años después, al clamor por el " Poder Negro ". El Partido Comunista y la SCU pudieron haber desempeñado un papel vital en el establecimiento de un vínculo en la lucha continua por la democracia en esta región crucial de los Estados Unidos, si es que existen tradiciones de lucha y recuerdos históricos entre las comunidades. Tanto la Unión de Aparceros como el Partido Comunista enfrentaron desafíos significativos en el Sur a mediados de la década de 1930, y para 1936, ambas organizaciones estaban en gran medida en declive. ^{[ 9 ]} La Unión de Aparceros, también conocida como la Unión de Arrendatarios Agrícolas del Sur, había crecido rápidamente a principios de la década de 1930, organizando a decenas de miles de aparceros y arrendatarios agrícolas en todo el Sur. Sin embargo, la unión enfrentó la oposición de los terratenientes, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley y otros intereses poderosos, que veían a la unión como una amenaza a su control sobre el sistema agrícola. Muchos líderes sindicales fueron arrestados o acosados, y la organización tuvo dificultades para mantener su impulso. Mientras tanto, el Partido Comunista de los Estados Unidos, que había logrado avances significativos entre los aparceros sureños y los afroamericanos a principios de la década de 1930, enfrentó una reacción adversa a mediados de la década de 1930, cuando la dirección del partido se alineó más estrechamente con la Unión Soviética. ^{[ 9 ]}

Este cambio alienó a muchos activistas sureños, quienes desconfiaban de la influencia soviética y eran hostiles a la ideología comunista . Además, los líderes del partido a menudo eran blanco de las fuerzas del orden y grupos paramilitares, lo que provocaba arrestos y ataques violentos. ^{[ 11 ]} Para 1936, tanto el Sindicato de Aparceros como el Partido Comunista estaban en decadencia, y muchos de sus líderes estaban encarcelados, en la clandestinidad o forzados al exilio. Sin embargo, el legado de estas organizaciones perduró, ya que ambas habían desempeñado un papel significativo en el avance de la justicia social y económica para los aparceros sureños y los afroamericanos. ^{[ 9 ]} Muchos de los activistas que habían participado en estas organizaciones desempeñaron papeles importantes en el Movimiento por los Derechos Civiles y otras luchas por la justicia social en las décadas siguientes.

En la década de 1930, el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) tenía una presencia significativa en la región del Cinturón Negro del sur de los Estados Unidos . El Cinturón Negro, un término que originalmente se usaba para describir la tierra fértil de la región, también se asoció con la gran población afroamericana que vivía allí. El CPUSA veía el Cinturón Negro como un bastión potencial para la organización comunista debido al alto nivel de pobreza y discriminación racial que sufrían los afroamericanos en la región. ^{[ 9 ]} El partido esperaba construir una coalición multirracial de personas pobres y de clase trabajadora para desafiar el poder de los terratenientes ricos y los intereses comerciales que dominaban la región. ^{[ 12 ]} Los esfuerzos organizativos del CPUSA en el Cinturón Negro se centraron en temas como el arrendamiento de tierras, el aparcería y el trabajo asalariado. También abogaron por los derechos civiles y el fin de la discriminación racial . ^{[ 9 ]} En 1931, el Partido Comunista de los Estados Unidos tenía una presencia pequeña pero creciente en el Sur. El partido centró su atención en la región en la organización de los trabajadores afroamericanos, los arrendatarios y los aparceros, que se encontraban entre los grupos más explotados y oprimidos del Sur. El Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) consideraba al Sur una región estratégica para construir una amplia coalición de trabajadores y personas oprimidas que pudiera desafiar el poder de la clase dominante. ^{[ 13 ]} El partido creía que la explotación y la opresión de los afroamericanos en el Sur formaban parte de un sistema más amplio de explotación capitalista e imperialismo que debía ser desmantelado.

Los esfuerzos del CPUSA en el Sur enfrentaron desafíos significativos, incluyendo la dura represión de las autoridades estatales y locales, así como la hostilidad de muchos trabajadores blancos sureños que se mostraban escépticos ante el mensaje del partido sobre la igualdad racial. A pesar de estos desafíos, el CPUSA continuó organizándose en la región a lo largo de la década de 1930. ^{[ 9 ]} Un ejemplo notable del trabajo del partido en el Sur fue la Unión de Aparceros, fundada en Alabama en 1931. Esta unión era una organización multirracial que buscaba desafiar las prácticas explotadoras del sistema de aparcería y luchar por mejores salarios y condiciones laborales para los aparceros. En general, el trabajo del CPUSA en el Sur durante este período sentó las bases para movimientos posteriores por los derechos civiles y los derechos de los trabajadores en la región. El partido trabajó para construir alianzas con líderes y organizaciones negras locales, como la Unión de Arrendatarios Agrícolas del Sur , fundada en Arkansas en 1934. ^{[ 14 ]} Sin embargo, los esfuerzos del CPUSA en el Cinturón Negro se encontraron con una intensa oposición de las autoridades locales y grupos paramilitares. Los miembros y simpatizantes del partido sufrieron acoso, intimidación y violencia, y muchos fueron arrestados o encarcelados. A pesar de estos desafíos, el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) continuó organizándose en la región durante la década de 1930, aunque su influencia disminuyó en las décadas siguientes. En 1932, el Partido Comunista de los Estados Unidos era miembro de la Internacional Comunista (Comintern), una organización internacional fundada en 1919 para promover la expansión del comunismo en todo el mundo. ^{[ 13 ]}

La Comintern proporcionó orientación ideológica y estratégica a sus partidos miembros, incluido el CPUSA. En el Sur, los esfuerzos organizativos del CPUSA se centraron en cuestiones como el arrendamiento de tierras, el sistema de aparcería y la discriminación racial. El partido veía el Sur como un área potencial para la revolución y buscaba forjar alianzas con aparceros afroamericanos y arrendatarios blancos para desafiar el poder de los terratenientes ricos que dominaban la región. ^{[ 13 ]} Sin embargo, los esfuerzos del CPUSA en el Sur se toparon con una intensa oposición de las autoridades locales y grupos paramilitares. Los miembros y simpatizantes del partido sufrieron acoso, intimidación y violencia, y muchos fueron arrestados o encarcelados. A pesar de estos desafíos, el CPUSA continuó organizándose en la región a lo largo de la década de 1930. En 1932, el CPUSA organizó una campaña llamada el "Verano Rojo" en el Sur, cuyo objetivo era conseguir apoyo para el partido entre los afroamericanos y los trabajadores blancos. La campaña incluyó una serie de protestas y huelgas, y se topó con una feroz oposición de las autoridades locales. En 1933, el Partido Comunista de los Estados Unidos desempeñó un papel importante en la fundación del Sindicato de Aparceros en el sur de los Estados Unidos. ^{[ 9 ]} El Sindicato de Aparceros era una organización multirracial que tenía como objetivo mejorar las vidas de los aparceros y arrendatarios, que se encontraban entre los trabajadores más pobres y explotados de la región.

El Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) consideraba al Sindicato de Aparceros un elemento clave en su estrategia para construir una amplia coalición de personas pobres y de clase trabajadora en el Sur. El partido proporcionó financiación, experiencia organizativa y apoyo político al Sindicato de Aparceros, lo que contribuyó a su rápido crecimiento en sus primeros años. ^{[ 11 ]} En 1934, el Partido Comunista de los Estados Unidos tenía varios objetivos en el Sur. Uno de sus principales objetivos era organizar y movilizar a los trabajadores sureños, incluyendo a aparceros y obreros industriales, tanto blancos como negros, para desafiar el poder de los terratenientes e industriales adinerados. El partido también buscaba promover una visión de justicia social y económica que enfatizara los derechos de los trabajadores y la necesidad de la acción colectiva. Esto incluía abogar por políticas como el salario mínimo, la reducción de la jornada laboral y el derecho a la sindicalización. Además de sus objetivos económicos, el Partido Comunista también buscaba combatir la discriminación racial y la segregación en el Sur. El partido fue una de las pocas organizaciones políticas de la época que se opuso activamente a la segregación y abogó por la igualdad racial. Esto incluía apoyar la legislación contra los linchamientos y abogar por la desegregación de espacios públicos como escuelas y transporte. El Partido Comunista también buscó construir una base de apoyo entre las comunidades afroamericanas del Sur. ^{[ 9 ]} Esto implicó trabajar con líderes sindicales e intelectuales negros, así como organizar campañas en torno a temas como la brutalidad policial y el derecho al voto. El Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) enfrentó desafíos importantes y experimentó un declive en el sur de los Estados Unidos durante la década de 1930. Si bien el partido había logrado avances significativos entre los afroamericanos y los blancos pobres de la región a principios de la década de 1930, enfrentó una reacción adversa a mediados de la década de 1930 que llevó a una disminución de su influencia. Un factor importante en el declive del partido fue la creciente hostilidad de los agentes del orden y los grupos paramilitares. ^{[ 9 ]} Los líderes y miembros del partido a menudo eran blanco de estos grupos, que veían al partido como una amenaza para el orden social y los valores estadounidenses. Esto condujo a arrestos, acoso y ataques violentos, lo que dificultó que el partido se organizara y movilizara a sus miembros. Otro factor fue el cambio de prioridades y estrategias del partido. A principios de la década de 1930, el Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) se había centrado en la organización de los trabajadores industriales y los aparceros del Sur, y había logrado avances significativos en ambos ámbitos. Sin embargo, a medida que la dirección del partido se alineaba más estrechamente con la Unión Soviética...Al abandonar la ideología comunista, el Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) comenzó a priorizar otros temas, como el antifascismo y el apoyo a la Unión Soviética. Este cambio distanció a muchos activistas del Sur, quienes desconfiaban de la influencia soviética y eran hostiles a la ideología comunista. Finalmente, la Gran Depresión también influyó en el declive del CPUSA en el Sur.

Los desafíos económicos de la Depresión llevaron a muchos trabajadores sureños a centrarse en problemas económicos inmediatos en lugar de objetivos políticos y sociales más amplios. Esto dificultó que el partido construyera una sólida base de apoyo entre los trabajadores y agricultores del Sur. En general, si bien el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) logró avances significativos en el Sur a principios de la década de 1930, se enfrentó a una reacción adversa a mediados de la década que provocó una disminución de su influencia. Sin embargo, el legado del partido y su activismo perduró, ya que muchos de los activistas que habían participado en el CPUSA desempeñaron papeles importantes en el movimiento por los derechos civiles y otras luchas por la justicia social en las décadas siguientes. ^{[ 9 ]} El Partido Comunista de los Estados Unidos tenía varios objetivos en el Sur durante 1934. Uno de sus objetivos principales era organizar y movilizar a los trabajadores sureños, incluidos aparceros y obreros industriales, tanto blancos como negros, para desafiar el poder de los terratenientes e industriales ricos. ^{[ 15 ]} El partido también buscaba promover una visión de justicia social y económica que enfatizara los derechos de los trabajadores y la necesidad de la acción colectiva. Esto incluía abogar por políticas como salarios mínimos, jornadas laborales más cortas y el derecho a la sindicalización. Además de sus objetivos económicos, el Partido Comunista también buscaba combatir la discriminación racial y la segregación en el Sur. El partido fue una de las pocas organizaciones políticas de la época que se opuso activamente a la segregación y abogó por la igualdad racial. Esto incluía apoyar la legislación contra los linchamientos y abogar por la desegregación de espacios públicos como escuelas y transporte. El Partido Comunista también buscaba construir una base de apoyo entre las comunidades afroamericanas del Sur. ^{[ 13 ]} Esto implicaba trabajar con líderes sindicales e intelectuales negros, así como organizar campañas en torno a temas como la brutalidad policial y el derecho al voto.

En 1934, el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) desempeñó un papel clave en la formación de la Unión de Arrendatarios Agrícolas del Sur (STFU), un sindicato de aparceros que organizaba a agricultores pobres, tanto blancos como negros, del Sur. La STFU se fundó en Arkansas y rápidamente se extendió a otros estados de la región. El CPUSA vio en la STFU una oportunidad para construir un movimiento multirracial que pudiera desafiar el poder de los terratenientes ricos y los intereses empresariales que dominaban la región. ^{[ 14 ]} El partido proporcionó financiación, apoyo organizativo y liderazgo a la STFU, y muchos de sus miembros se involucraron activamente en las actividades del sindicato. Los esfuerzos organizativos de la STFU se centraron en temas como el arrendamiento agrícola, el sistema de aparcería y el trabajo asalariado. Exigían precios justos para el algodón, que era el principal cultivo de los agricultores, y el fin de la explotación de los aparceros por parte de terratenientes y comerciantes. El sindicato también abogó por los derechos civiles y el fin de la discriminación racial. ^{[ 14 ]}

Los esfuerzos organizativos de la STFU se toparon con una intensa oposición de las autoridades locales y grupos paramilitares, que veían al sindicato como una amenaza a su poder. Los miembros del sindicato sufrieron acoso, intimidación y violencia, y muchos fueron arrestados o encarcelados. A pesar de estos desafíos, la STFU continuó creciendo a lo largo de la década de 1930, y sus esfuerzos organizativos sentaron las bases para el activismo posterior por los derechos civiles en el Sur. ^{[ 14 ]} La membresía de la STFU estaba compuesta principalmente por arrendatarios y aparceros, que eran algunas de las personas más pobres y vulnerables de la región. El sindicato se centró en mejorar las condiciones económicas de sus miembros y abogó por mejores salarios, mejores condiciones laborales y el fin de la práctica del aparcería. La STFU también estaba comprometida con el avance de los derechos civiles de los agricultores negros, que enfrentaban una discriminación generalizada y la privación de derechos en el Sur. El sindicato trabajó para desafiar la segregación , los linchamientos y otras formas de violencia racial . ^{[ 16 ]} La STFU enfrentó una oposición significativa por parte de la estructura de poder supremacista blanca del Sur, incluyendo grupos de justicieros y agentes del orden. Los miembros del sindicato a menudo eran objeto de intimidación, violencia y arresto. ^{[ 9 ]} A pesar de estos desafíos, la STFU continuó creciendo y organizándose a lo largo de la década de 1930. El legado de la STFU se puede apreciar en los movimientos laborales y de derechos civiles más amplios del siglo XX. Los esfuerzos del sindicato por organizar a las personas pobres y de clase trabajadora de todas las razas sentaron las bases para movimientos posteriores, como el movimiento por los derechos civiles y el sindicato United Farm Workers . ^{[ 17 ]}

El Partido Comunista de los Estados Unidos impulsó en 1928 conversaciones sobre la autodeterminación entre la población afroamericana. Estos diálogos, que buscaban empoderar a la población, tenían como objetivo explorar la creación de una nación afroamericana independiente. La Comintern se dedicó a difundir las ideologías de la autodeterminación legítima entre los pueblos colonizados. En la década de 1930, la autodeterminación afroamericana se convirtió en un movimiento creciente en el sur de los Estados Unidos, especialmente en respuesta a la discriminación y la violencia sistémicas que sufrían las personas negras en la región. ^{[ 11 ]} Este movimiento se caracterizó por los esfuerzos para construir poder económico y político dentro de las comunidades negras, a menudo mediante la creación de sociedades de ayuda mutua, cooperativas y otras organizaciones de autoayuda. Un ejemplo de este movimiento fue la Unión de Aparceros, fundada en 1934 por un grupo de agricultores blancos y negros en Arkansas . La unión se comprometió a mejorar las condiciones económicas de los aparceros y arrendatarios, predominantemente negros, y desempeñó un papel fundamental en la defensa de sus derechos e intereses. ^{[ 13 ]} Este movimiento alteró la forma en que se percibía a los afroamericanos en la clase trabajadora de finales de la década de 1920. Este cambio les otorgó una visión diferente a los ojos de la clase trabajadora; los afroamericanos fueron considerados aliados de la clase trabajadora. ^{[ 11 ]} Esto contribuyó a aumentar la concienciación y el apoyo. Esto impulsó significativamente uno de los pocos movimientos sociales organizados que combatían activamente los actos motivados por el racismo, como los linchamientos y la segregación. El Partido Comunista desempeñó un papel activo en la lucha contra la opresión racial.

Los principios y motivos de las actividades diarias del Partido Comunista compartían conexiones similares con la política de autodeterminación. Muchos estudiosos del comunismo estadounidense han planteado temas que consistían en negar que la autodeterminación de los afroamericanos no fuera objeto de conversaciones, pero una cantidad sustancial de evidencia apunta a la recurrencia de estas conversaciones en las reuniones del Partido Comunista. ^{[ 13 ]} En 1928, el Comité Central había confirmado su posición como organizador de las masas afroamericanas. La decisión de la Comintern no necesariamente hizo que los miembros adoptaran la posición que obtuvieron con respecto a los afroamericanos y su búsqueda de autodeterminación. ^{[ 11 ]} Muchas ideologías obstaculizaron la aceptación de esta nueva posición que el Partido Comunista emprendió, esto se deriva de los viejos métodos y prácticas de los miembros de alto rango del Partido Comunista que también eran miembros del Partido Socialista, los cuales no tenían antecedentes de manifestarse en contra de las desigualdades raciales de los afroamericanos. En 1930, el líder del Partido Comunista, Otto Huiswood , aceptó e impulsó la idea de la autodeterminación. ^{[ 13 ]} Otro ejemplo de autodeterminación afroamericana en la década de 1930 fue el surgimiento de empresas y cooperativas propiedad de personas negras. Estas iniciativas se basaron en la creencia de que la autosuficiencia económica era un factor clave para lograr el empoderamiento social y político de la población negra. Al mismo tiempo, los afroamericanos también reivindicaban sus derechos políticos y desafiaban las estructuras de poder arraigadas que dominaban el Sur. ^{[ 11 ]} Esto incluía la organización de campañas de registro de votantes y campañas políticas, así como la defensa de los derechos civiles y el fin de la segregación y la discriminación. A pesar de enfrentar una oposición y violencia significativas por parte de grupos supremacistas blancos y la estructura de poder más amplia del Sur, el movimiento por la autodeterminación afroamericana en la década de 1930 sentó las bases para el activismo posterior por los derechos civiles y contribuyó a la lucha más amplia por la justicia racial en los Estados Unidos. ^{[ 11 ]} En 1931, los afroamericanos del sur de Estados Unidos buscaban activamente la autodeterminación, es decir, la capacidad de controlar sus propias vidas y comunidades. Este esfuerzo fue impulsado por varios factores, entre ellos la lucha constante contra el racismo y la discriminación, los desafíos económicos de la Gran Depresión y la influencia del creciente movimiento nacionalista negro. ^{[ 9 ]}Un ejemplo de esta búsqueda de autodeterminación fue el establecimiento de escuelas y universidades independientes para personas negras en el Sur.

Estas instituciones se crearon para brindar educación y capacitación laboral a los afroamericanos, a quienes a menudo se les negaba el acceso a las escuelas y universidades dominadas por blancos. Ejemplos de estas escuelas incluyen la Universidad de Tuskegee en Alabama y el Morehouse College en Georgia . Otro ejemplo fue el desarrollo de empresas y cooperativas propiedad de personas negras. Estas empresas tenían como objetivo brindar oportunidades económicas a los afroamericanos, quienes a menudo eran excluidos de las empresas e industrias convencionales. Algunos ejemplos notables incluyen la North Carolina Mutual Life Insurance Company , fundada en 1898 y que se convirtió en una de las empresas propiedad de personas negras más grandes del país, y la cooperativa Mound Bayou en Mississippi , una comunidad autosuficiente fundada por antiguos esclavos. Los afroamericanos también buscaron la autodeterminación a través de la organización política y el activismo. La formación de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) en 1909 proporcionó una plataforma para el activismo y la defensa de los derechos de la población negra, y muchas otras organizaciones se establecieron en años posteriores. Estos grupos trabajaron para desafiar la segregación y la discriminación, luchar por el derecho al voto y abogar por la justicia social y económica. Un ejemplo de autodeterminación afroamericana en 1932 fue el crecimiento de empresas y cooperativas propiedad de personas negras. Muchos afroamericanos en el Sur enfrentaban oportunidades económicas limitadas debido a la discriminación y la segregación, por lo que recurrieron al emprendimiento como medio para lograr la autosuficiencia. Algunas empresas notables propiedad de personas negras que surgieron en la década de 1930 incluyen el periódico St. Louis American , fundado en 1928, y la North Carolina Mutual Life Insurance Company, que se estableció en 1898 y se convirtió en una de las empresas propiedad de personas negras más grandes del país. Otro ejemplo de autodeterminación fue el establecimiento de escuelas y universidades independientes para personas negras. ^{[ 13 ]} Estas instituciones proporcionaron educación y capacitación laboral a los afroamericanos que estaban excluidos de las escuelas y universidades dominadas por blancos.

Un ejemplo notable de una universidad independiente para personas negras que surgió en la década de 1930 fue la Universidad Florida A&M , fundada en 1887 como el Colegio Normal Estatal para Estudiantes de Color. La organización política y el activismo también fueron medios importantes para que los afroamericanos del Sur buscaran la autodeterminación. La Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) continuó abogando por los derechos civiles y desafiando la segregación mediante acciones legales, y otras organizaciones como el Congreso Juvenil Negro del Sur surgieron en la década de 1930 para centrarse específicamente en los problemas que afectaban a los jóvenes afroamericanos. En general, la autodeterminación afroamericana en el sur de Estados Unidos en 1932 reflejó un esfuerzo más amplio para desafiar el racismo y la discriminación sistémicos, y para crear oportunidades de progreso económico y social. En 1933, una forma en que los afroamericanos buscaron la autodeterminación fue mediante el establecimiento de cooperativas y otras formas de actividad económica colectiva. Estos esfuerzos tenían como objetivo proporcionar empleos y oportunidades económicas a las personas negras, que a menudo estaban excluidas de las empresas e industrias convencionales. Entre los ejemplos de estas cooperativas se encuentran la Southern Consumers' League en Alabama, una cooperativa de consumo centrada en proporcionar bienes y servicios asequibles a la comunidad afroamericana, y la Florida Mutual Benefit Association , una cooperativa de seguros que ofrecía seguros de vida a personas negras, a menudo excluidas de las pólizas de seguros tradicionales. Otra forma en que los afroamericanos buscaron la autodeterminación fue mediante la creación de escuelas y universidades independientes.

La Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) continuó desempeñando un papel destacado en la lucha por los derechos civiles, y muchas otras organizaciones se fundaron en los años posteriores. Estos grupos trabajaron para combatir la segregación y la discriminación, luchar por el derecho al voto y abogar por la justicia social y económica. En 1934, los afroamericanos del sur de Estados Unidos seguían buscando la autodeterminación, mientras enfrentaban constantes desafíos y luchas contra el racismo, la discriminación y la desigualdad económica. Esta búsqueda de autodeterminación estaba motivada por el deseo de controlar sus propias vidas y comunidades, así como por la influencia del creciente movimiento nacionalista negro y otras formas de activismo radical. Una manera en que los afroamericanos buscaron la autodeterminación en 1934 fue mediante la creación de organizaciones de base e instituciones comunitarias. Estos grupos a menudo se formaron en respuesta a la incapacidad de las instituciones políticas y sociales tradicionales para atender las necesidades de los afroamericanos. Por ejemplo, la Unión de Aparceros del Sur (STFU), fundada en Arkansas en 1934, reunió a aparceros blancos y negros para defender sus derechos e intereses económicos. ^{[ 14 ]} Los afroamericanos también buscaron la autodeterminación a través de la expresión cultural y la producción artística. Esto incluyó el desarrollo de literatura, música y artes visuales que celebraban la cultura e identidad negras, y proporcionaron una plataforma para desafiar los estereotipos raciales y promover el orgullo negro. Ejemplos de esto incluyen el Renacimiento de Harlem , un movimiento cultural centrado en la ciudad de Nueva York durante las décadas de 1920 y 1930, y la obra de artistas como Zora Neale Hurston , Langston Hughes y Jacob Lawrence . En general, la búsqueda de la autodeterminación por parte de los afroamericanos en el sur de los Estados Unidos en 1934 fue un aspecto importante de la lucha más amplia por los derechos civiles y la igualdad que continuó a lo largo del siglo XX. La lucha por la autodeterminación de los afroamericanos en el sur de Estados Unidos durante la década de 1930 enfrentó numerosos desafíos y, en última instancia, sufrió varios reveses y fracasos. Un obstáculo importante fue el arraigado sistema de segregación y discriminación racial que existía en todo el Sur. Este sistema estaba respaldado por leyes y políticas que negaban explícitamente a los afroamericanos el derecho al voto, el acceso a la educación y muchas oportunidades económicas. La Gran Depresión , que comenzó en 1929 y se extendió durante toda la década de 1930, también representó importantes desafíos para los afroamericanos.

Las tasas de desempleo eran altas y muchos afroamericanos se vieron obligados a trabajar en empleos mal pagados y explotadores. Además, la violencia y la intimidación supremacistas blancas eran rampantes en el Sur durante este tiempo, lo que dificultaba que los afroamericanos se organizaran y reivindicaran sus derechos. ^{[ 16 ]} El Ku Klux Klan y otros grupos fueron responsables de numerosos linchamientos, atentados con bomba y otros actos de terror contra los afroamericanos que se atrevieron a desafiar el statu quo. ^{[ 16 ]} A pesar de estos desafíos, muchos afroamericanos continuaron luchando por la autodeterminación por diversos medios. Por ejemplo, la Unión de Arrendatarios Agrícolas del Sur , fundada en 1934, buscaba organizar a los agricultores pobres, tanto blancos como negros, del Sur y desafiar el poder de los terratenientes ricos. ^{[ 16 ]} La unión tuvo éxito en algunas áreas, pero enfrentó una intensa oposición y finalmente no logró muchos de sus objetivos. Otros esfuerzos por la autodeterminación, como el establecimiento de empresas y cooperativas propiedad de personas negras, también enfrentaron desafíos significativos y, en última instancia, tuvieron un éxito limitado. Muchas de estas empresas no pudieron competir con los negocios más grandes, propiedad de blancos, y tuvieron dificultades para obtener financiación y apoyo. ^{[ 11 ]} En general, si bien la búsqueda de la autodeterminación de los afroamericanos en el sur de los Estados Unidos en la década de 1930 fue una parte importante de la lucha más amplia por los derechos civiles y la igualdad, se enfrentó a numerosos obstáculos y, en última instancia, sufrió importantes reveses y fracasos.

A principios de la década de 1930, el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) se dio a conocer por su oposición a la discriminación racial y la explotación de todos los trabajadores por el capitalismo. Aunque el Partido era firmemente antirracista, sin duda presentaba tendencias chovinistas blancas. ^{[ 11 ]} El Partido se erigió como una de las pocas plataformas organizativas donde revolucionarios negros y blancos colaboraron para mejorar la sociedad a pesar de estos conflictos en la lucha contra la injusticia racial. El CPUSA comenzó a ayudar a los organizadores aparceros en el condado de Tallapoosa , Alabama, cuando la Internacional Comunista designó a los afroamericanos del Cinturón Negro del Sur como un pueblo oprimido que merecía soberanía política en 1928. ^{[ 12 ]} La Tesis del Cinturón Negro es la idea de que los afroamericanos que vivían en el sur eran una nación oprimida en su totalidad; existe una gran cantidad de evidencia que respalda esta afirmación. Según los historiadores Harvey Khler y Beverly Tomek, "Moscow" impuso la Tesis del Cinturón Negro por la fuerza o era irrelevante para la organización. Como resultado, existe un vacío en el cuerpo de conocimiento que reconoce la capacidad de acción de los comunistas negros para formular su propia postura política a la luz de su participación en el trabajo, el activismo y la educación. ^{[ 11 ]}

La Unión de Aparceros de Alabama empleó una comprensión marxista-leninista para dirigir su oposición a la explotación laboral y la opresión racial porque les permitió obtener poder no solo como trabajadores, sino también como sujetos de una colonia interna. Este tema es crucial porque sus observaciones siguen siendo válidas en la lucha actual contra el capitalismo y la supremacía racial. ^{[ 15 ]} En el Sur, los aparceros negros soportaban condiciones dolorosamente explotadoras y degradantes. El sistema de aparcería consistía en que un terrateniente blanco proporcionaba a muchos empleados negros sin tierra un lugar donde vivir y un terreno para cultivar a cambio de un porcentaje de las cosechas (generalmente algodón) que producían. Este sistema, creado para volver a esclavizar económicamente a los agricultores negros tras la aprobación de la Decimotercera Enmienda , ha sido denominado "esclavitud con otro nombre". ^{[ 10 ]} Debido a años de aparcería, los terratenientes solían dar a los arrendatarios entre tres cuartos y dos tercios del precio de sus cosechas, menos cualquier deuda previa, que los agricultores negros prácticamente invariablemente tenían. Sin embargo, los terratenientes cobraban una tasa de interés astronómicamente alta a los aparceros para pagar la vivienda y los suministros agrícolas, dejando a los agricultores prácticamente sin nada. Cuando esta historia se publicó por primera vez en 1932, 50 centavos equivalían casi a 10 dólares. Existían muchos niveles en el sistema de aparcería, y los agricultores negros más pobres recibían el trato más severo. Los terratenientes les proporcionaban chozas de una sola habitación sin agua corriente, electricidad ni acceso a baños como "vivienda". La grasa de cerdo, la melaza y la harina de maíz eran los alimentos básicos de los agricultores para sobrevivir. El raquitismo, la pelagra y la desnutrición estaban muy extendidos. En otras áreas, los arrendatarios tenían bajos índices de alfabetización porque las familias pobres estaban obligadas a que sus hijos trabajaran en los campos de algodón en lugar de asistir a la escuela. Cada año, se concertaban acuerdos verbales entre el terrateniente y el aparcero. Las circunstancias materiales en el Cinturón Negro no eran estáticas ni inmutables, a pesar de que este sistema era claramente una nueva variante de la esclavitud. Más bien, fueron modificados por la resistencia continua a la tiranía y la huida de ella. Según el concepto marxista-leninista , las masas negras del sur de Estados Unidos conformaban un país oprimido. ^{[ 13 ]}La cuestión de qué constituye una nación es crucial para los marxistas, ya que los grupos comunistas se dedicaron a combatir el imperialismo y abolir la opresión nacional. «Los negros deben ser considerados una nación, en la medida en que la igualdad conquistada en la Guerra Civil... se ha visto cada vez más restringida en muchos aspectos en los principales centros de población negra (en el Sur)», afirmó Lenin en 1917 al describir a los pueblos oprimidos dentro de Estados Unidos. Según los marxistas-leninistas, el derecho a la autodeterminación nacional pertenece a los países cuyos pueblos han sido sometidos al colonialismo y al imperialismo. ^{[ 13 ]}

La tesis del Cinturón Negro fue creada por Harry Haywood , un revolucionario comunista negro y académico que estudió en la Unión Soviética, y se basa en el análisis de Lenin y Stalin sobre varios países. ^{[ 11 ]} El Partido Comunista ayudó a los aparceros a armarse y formar un sindicato en respuesta a sus solicitudes de ayuda para organizarse. Los comunistas que se formaron en Birmingham en 1930 estaban principalmente aislados de las zonas rurales más remotas del Cinturón Negro. Quinientos aparceros en England, Arkansas , se rebelaron en enero de 1931 debido a las dificultades que estaban experimentando. ^{[ 18 ]} Los agricultores pobres de Alabama fueron instados por The Southern Worker a hacer lo mismo, y posteriormente recibieron una avalancha de correo de aparceros que solicitaban ayuda para organizarse. El Partido Comunista ayudó a los aparceros a armarse y formar un sindicato en respuesta a sus solicitudes de ayuda para organizarse. Los comunistas que se formaron en Birmingham en 1930 estaban principalmente aislados de las zonas rurales más remotas del Cinturón Negro. ^{[ 18 ]} Quinientos aparceros en England, Arkansas, se rebelaron en enero de 1931 debido a las dificultades que estaban experimentando. El periódico The Southern Worker instó a los agricultores pobres de Alabama a seguir su ejemplo, y posteriormente recibieron una avalancha de correos electrónicos de aparceros que solicitaban ayuda para organizarse. En lo que se conoció como la masacre de Camp Hill , una turba blanca mató a cinco aparceros en una manifestación en Tallapoosa para liberar a los Scottsboro Boys en 1931, hiriendo también a otras personas. Mientras las turbas blancas pasaban días agrediendo a decenas de familias negras, obligándolas a buscar refugio en el bosque, y gritaban "maten a todos los miembros de los Rojos que estén allí y tírenlos al arroyo", la policía permaneció impasible. Los aparceros y los organizadores del Partido no permitieron que esta constante y creciente ola de brutalidad sancionada por el Estado y el control policial y de turbas supremacistas blancas los disuadiera de su lucha por la sindicalización. Las actividades organizativas diarias de la Unión de Aparceros de Alabama se combinaban con una perspectiva marxista-leninista. La SCU contaba con unos cincuenta miembros en 1931 y era totalmente independiente del Partido, funcionando sin interferencias.

Mantuvieron informado al Partido mediante un enlace. No habíamos enviado un coordinador allí, pero los aparceros estaban "llevando a cabo el trabajo por iniciativa propia". Para 1932, había 591 miembros organizados en localidades, organizaciones juveniles y auxiliares femeninas gracias al trabajo de una organizadora negra de diecinueve años llamada Eula Gray. El siguiente secretario del Sindicato de Aparceros, Al Murphy , aumentó la militancia y la seguridad de la organización. Murphy centró el sindicato en el objetivo a largo plazo de la autodeterminación negra, ya que era un importante defensor de ella. A las reuniones asistían ocasionalmente algunos aparceros blancos indigentes, pero Murphy insistía en que su solidaridad solo era efectiva si estaban motivados a unirse bajo el liderazgo negro. ^{[ 10 ]} Un hombre blanco fue linchado en 1934 por expresar abiertamente su apoyo al Sindicato de Aparceros. Numerosas personas blancas proporcionaron alimentos, suministros y protección al Sindicato de Aparceros. Los aparceros no llevaban registros escritos de sus reuniones o actividades para protegerse de condenas penales, pero podemos inferir el contenido de sus reuniones a partir de las acciones públicas que realizaban, como armarse para defenderse de los terratenientes y las turbas blancas. Las auxiliares femeninas tenían un poder considerable en el sindicato y eran responsables de escribir a partidos externos, individuos y periódicos comunistas. ^{[ 17 ]} Para evitar ser procesados ​​por delitos, los aparceros no conservaban registros escritos de sus reuniones o actividades. Sin embargo, podemos deducir lo que se discutía en esas reuniones a partir de los actos públicos que realizaban, como armarse para defenderse de los terratenientes y las turbas blancas. La auxiliar femenina del sindicato tenía mucha influencia y estaba a cargo de escribir a partidos externos, personas y periódicos comunistas. Las publicaciones comunistas, las obras de Lenin , Marx y Stalin , así como los escritos marxistas estadounidenses como La liberación del negro de James Allen , tuvieron un impacto significativo en los aparceros. ^{[ 13 ]} Si un aparcero era sorprendido en posesión de este libro prohibido, corría el riesgo de ser agredido, linchado o incluso encarcelado. Se leía literatura comunista en voz alta y los ^{[ 15 ]} miembros de los grupos de estudio del Sindicato de Aparceros hablaban sobre cómo se relacionaba con sus situaciones personales. La lectura de teoría brindó a quienes no tenían acceso a la educación formal y vivían en zonas remotas la oportunidad de ver cómo sus luchas encajaban en un movimiento global más amplio.

A pesar de que la mayoría de las demandas del Sindicato de Aparceros eran soluciones rápidas como aumentos salariales y condonación de deudas, también se identificaban como miembros del movimiento comunista más amplio y estaban comprometidos con llevar a cabo una revolución. Para entender cómo los aparceros rechazaron su opresión, la teoría marxista colaboró ​​con sus experiencias personales. Los comunistas negros no eran "tablas rasas" cuando se unieron al movimiento. A los ojos tanto de comunistas como de liberales, los aparceros adquirieron una perspectiva marxista-leninista y una comprensión de la importancia del poder político negro de los comunistas del Norte que vinieron en su ayuda, y no al revés. ^{[ 15 ]} Los marxistas deben ser conscientes de que la teoría no es una predicción sino un análisis de la lucha de clases en curso, y la cuestión nacional negra no es una excepción. Los comunistas del Cinturón Negro pueden haber aprendido sobre Lenin a través de las publicaciones del Partido, pero los agricultores habían pasado toda su vida luchando contra la misma explotación básica de la que hablaba Lenin. En otras palabras, la teoría marxista no educó a los agricultores negros sobre cómo luchar; Más bien, les proporcionó nuevas perspectivas sobre cómo ver su esclavitud histórica en el contexto de la subyugación de la nación negra y la economía política capitalista global. En 1986, Lemon Johnson , un exmiembro del Sindicato de Aparceros, fue interrogado sobre el éxito del sindicato. Las victorias del Sindicato de Aparceros se debieron en gran medida a una comprensión marxista-leninista, ya que proporcionó una vía práctica hacia la libertad que ninguna otra fuerza política en ese momento podía ofrecer. Los liberales blancos manifestaron su desprecio por el Sindicato de Aparceros después de que un tiroteo en la cercana Reeltown dejara a muchos aparceros muertos e innumerables heridos cuando el Sindicato de Aparceros protegió a un agricultor negro del desalojo. ^{[ 9 ]} Expresaron simpatía por los aparceros, pero no apoyaron al sindicato, diciendo que las personas negras debían "luchar por nuestros derechos legalmente en los tribunales y económicamente a través de empresas de propiedad masiva". Varios reformistas negros anticomunistas del Instituto Tuskegee y la NAACP se hicieron eco de estos sentimientos.

El hecho de que este comentario ignore el clima político neofascista en el Cinturón Negro lo hace aún más sorprendente. El simple hecho de suplicarle a un terrateniente un aumento de sueldo podía resultar en una agresión o incluso la muerte de un aparcero. La idea de que los arrendatarios negros pudieran hacer valer sus derechos legales ante un tribunal era absurda por varias razones, entre ellas, que se les negaba el derecho al voto, no podían acceder a una buena educación y que el sistema legal estaba sistemáticamente diseñado para favorecer a los blancos. ^{[ 13 ]} El enfoque político de los capitalistas y reformistas negros no logró afrontar la gravedad de la opresión nacional negra en el sur profundo, al igual que lo había hecho la política anterior del Partido Comunista de "clase antes que raza". En cambio, descuidó a los agricultores negros más explotados y empobrecidos. El Sindicato de Aparceros respondió forjando un nuevo camino de militancia comunista negra que resultaba inaceptable para la mayoría de los blancos y algunos liberales negros de clase media, y que desafiaba filosóficamente a los miembros blancos del Partido. Según los historiadores Harvey Khler y Beverly Tomek , la Tesis del Cinturón Negro "no logró trascender más allá de un pequeño grupo de intelectuales dentro del Partido Comunista" y que "la autodeterminación... en la práctica era prácticamente irrelevante". Estas alegaciones ponen en duda el papel que desempeñaron los investigadores comunistas negros y los miembros del sindicato en la adopción y el desarrollo de un prisma ideológico a través del cual interpretar su explotación, a pesar de que se requieren críticas sinceras al Partido. ^{[ 11 ]} El mito de que la Tesis del Cinturón Negro era una idea abstracta ajena al ámbito de los miembros del Sindicato de Aparceros es falso, y también se basa en presunciones racistas y elitistas sobre los arrendatarios negros. Es plausible suponer que el Sindicato de Aparceros estaba bien versado en teoría política, historia y actualidad si leían sobre Lenin y Nat Turner y organizaban manifestaciones contra el nuevo régimen de Hitler . ^{[ 16 ]} Tres años después de su fundación, en 1934, el Sindicato de Aparceros anunció tener más de 6000 miembros. Los desalojos masivos y los abusos de los terratenientes, consecuencia de la Administración de Ajuste Agrícola del New Deal, fueron la causa del repentino aumento de la participación sindical. El Sindicato de Aparceros adquirió suficiente influencia como para utilizar las huelgas para negociar conjuntamente con los terratenientes y mejorar los salarios, al tiempo que impedía los desalojos de los inquilinos. Harry HaywoodSe sorprendió al encontrar un pequeño arsenal en una reunión del Sindicato de Aparceros: «Había armas de todo tipo: escopetas, rifles y pistolas». Los aparceros llevaban armas de fuego a la reunión y las dejaban con sus chaquetas al entrar. Los miembros originales del Sindicato de Aparceros no habrían sobrevivido, y mucho menos desarrollado un sindicato fuerte, sin armarse contra los terratenientes, las autoridades locales y la violencia de los grupos paramilitares. En la lucha del Sindicato de Aparceros por la independencia, el apoyo económico del Partido Comunista de los Estados Unidos y el apoyo intelectual de la Comintern fueron indudablemente cruciales. Para fortalecer el sindicato y combatir el racismo y la explotación de clase en el Cinturón Negro, los aparceros de Alabama emplearon una comprensión marxista-leninista y una estrategia militante de autodefensa. ^{[ 13 ]}

Los aparceros negros del sur de Estados Unidos se enfrentaron a multitud de dificultades en la década de 1930. Algunos de los desafíos más importantes a los que se enfrentaron fueron: ^{[ 11 ]}

1. Explotación por parte de los terratenientes blancos: A los aparceros se les solía pagar salarios muy bajos y se les cobraban tarifas exorbitantes por necesidades básicas como alimentos y vivienda. El sistema de aparcería estaba diseñado para mantener a los agricultores negros endeudados con los terratenientes blancos, lo que les dificultaba salir de la pobreza.
2. Falta de acceso a la educación y la atención médica: Muchos aparceros negros vivían en zonas rurales remotas donde el acceso a la educación y la atención médica era limitado. Esta falta de acceso les dificultaba mejorar su situación económica y social.
3. Discriminación racial: Los aparceros negros sufrieron una discriminación y violencia significativas a manos de terratenientes blancos y agentes del orden. Muchos fueron sometidos a arrestos arbitrarios, palizas e incluso linchamientos por intentar hacer valer sus derechos. ^{[ 9 ]}
4. Condiciones laborales precarias: El aparcería era un trabajo duro y físicamente exigente que requería largas jornadas laborales en condiciones a menudo peligrosas. Muchos aparceros negros se veían obligados a trabajar en campos rociados con pesticidas tóxicos y no se les proporcionaba el equipo de seguridad adecuado.
5. Privación de derechos políticos: Los aparceros negros tenían muy poco poder político en el sur de Estados Unidos, lo que les dificultaba defender sus derechos o exigir responsabilidades a quienes ostentaban el poder. ^{[ 11 ]}

Las dificultades que enfrentaron los aparceros negros en la década de 1930 formaban parte de un patrón más amplio de injusticia y desigualdad racial en el sur de los Estados Unidos. ^{[ 9 ]} El Sindicato de Aparceros y otras organizaciones lucharon para abordar estos problemas y mejorar la vida de los agricultores negros, pero el progreso fue lento y a menudo se topó con la resistencia y la violencia de la estructura de poder blanca.

• Unión de Arrendatarios Agrícolas del Sur
• Aparcería