
El shariatismo [ a ] es una forma de ideología socialista islámica iraní que se inspira en la visión y la obra de Ali Shariati , sociólogo, filósofo y revolucionario iraní. El shariatismo es un método de interpretación del Corán y la Sunna del profeta Mahoma , en el que los principios fundamentales del islam se examinan e interpretan según los ejes de la ética, la justicia, la libertad y los derechos humanos.
Neoshariatismo
El neo-shariatismo está conformado por un grupo particular de partidarios de Shariati que surgieron en la década de 1990, como resultado de debates con intelectuales postislamistas en Irán. [ 1 ] Según las perspectivas neo-shariatistas, la vida intelectual de Shariati se divide en períodos de juventud y madurez, separando sus ideas intrínsecas de las contingentes. [ 2 ] Shariati también es considerado un "proyecto inacabado", lo que significa que "hay mucho por pensar en el pensamiento de Shariati", y la responsabilidad de completar su proyecto recae en el movimiento neo-shariatista. [ 2 ] Existen dos tendencias distintas en el neo-shariatismo: una interpreta las obras de Shariati " fenomenológicamente dentro del contexto y horizonte intelectual de su tiempo y sus impactos en el contexto y perspectiva intelectual contemporáneos", mientras que la otra intenta interpretar a Shariati dentro de su "estructura conceptual". [ 3 ]
Esta corriente ha sido descrita como "con mucho, la oposición más cortés" al gobierno de la República Islámica , que a su vez "nunca los ha tratado con el respeto que merecían". [ 1 ]
Crítica

Los pensamientos de Shariati habían sido rechazados firmemente por el clero conservador, sus primeros oponentes. [ 4 ] Predicadores y oradores contemporáneos prominentes ( vo'az ) como Ahmad Kafi, Mohammad Taghi Falsafi , Javad Managhebi, Seyyed Ali-Naghi Tehrani, Haj Ashraf Kashani, Seyyed Ebrahim Milani, Qassem Eslami y Mohammad-Ali Ansari Qomi, acusaron a Shariati de herejía , de ser sunita e incluso wahabí y anti-chiita . [ 4 ] [ 5 ] A principios de la década de 1970, varios clérigos de alto rango, incluidos Abu al-Qasim al-Khoei , Mohammad Hadi al-Milani , Mohammad Sadeq Rouhani y Muhammad Husayn Tabatabai, habían emitido fallos en contra de Shariati. [ 6 ] Morteza Motahari , quien defendió a Shariati contra el wahabismo y las acusaciones antichiitas, [ 7 ] se convirtió él mismo en un acérrimo crítico de Shariati. Sostuvo que Shariati se inspiró más en la teoría del materialismo histórico que en el Islam y consideró su visión del Islam superficial, divergente y sacrílega [ 8 ] y llegó incluso a referirse a él como "persona maldita" ( mal'un ) y abandonó Hosseiniyeh Ershad en protesta por las conferencias de Shariati que se impartían allí. [ 9 ] [ 10 ]
Seyyed Hossein Nasr , un pensador tradicionalista asociado a la dinastía Pahlavi , se opuso a Shariati no solo por sus ideas antisistema, sino también por su perspectiva modernista. [ 10 ] Nasr acusó a Shariati de ser un "islam-marxista subversivo que intentaba infiltrarse en las filas de las fuerzas religiosas" y en 1970 renunció a su cargo en Hosseiniyeh Ershad en respuesta a que Shariati comparara al tercer imán chiíta, Husayn ibn Ali, con Che Guevara . [ 10 ]
Abdolkarim Soroush sostiene que las ideas de Shariati podrían interpretarse como "una reducción del Islam a una ideología totalitaria". [ 3 ]
Influencias
La primera persona que influyó en Shariati fue su padre, Mohammad-Taghi, como él mismo describe:
¡Mi padre, el primer constructor de las primeras dimensiones de mi alma! La persona que, por primera vez, me enseñó tanto el arte de pensar como el arte de ser un ser humano ( ensan budan ), [Él] vertió en mi boca el sabor de la libertad, el honor ( sharaf ), la continencia ( pakdamani ), la dignidad ( menaat ), la pureza de espíritu ( effat-e-rouh ) y la firmeza, la fe y la independencia de corazón, inmediatamente después de que mi madre me destetara. [ 11 ]
Otra persona fue Abolhassan Foroughi, a quien Shariati estudió bajo su tutela durante un breve período, pero con un profundo impacto. [ 11 ] Durante su juventud, también se sintió fuertemente inspirado por Mohammad Mosaddegh , su doctrina de política exterior neutralista y el Movimiento de Socialistas Adoradores de Dios que apoyaba a Mosaddegh. [ 12 ]
En un artículo titulado Mis ídolos , Shariati elogió a quienes él mismo describió como sus maestros. [ 13 ] Nombra a dieciséis personas contemporáneas y trece figuras históricas que lo han influenciado. [ 11 ] Entre estos últimos se encuentran profetas de religiones abrahámicas: Abraham , Moisés , Jesús y Mahoma . Shariati también alabó a la familia de estos últimos: Alí y su esposa Fátima , y su hijo Husayn y su hija Zaynab . [ 11 ] Otros en la lista son Sócrates y Buda , así como Ayn al-Quzat Hamadani , Hallaj y Suhrawardi . [ 11 ]
Durante su estancia en Francia, Shariati se expuso a nuevas ideas que influyeron en su visión del mundo. [ 13 ] Entre sus influencias contemporáneas, Shariati nombra a Louis Massignon (con quien había trabajado), Georges Gurvitch (a quien aclamó como "el genio mundial de la sociología"), Frantz Fanon (un amigo suyo), Alexis Carrel , Jean-Paul Sartre , Jacques Berque , Albert Schweitzer , Claude Bernard , Henri Lefebvre , René Guénon , Jean Cocteau y Kateb Yacine . [ 13 ] [ 11 ] Shariati menciona a una "católica fanática" que conoció, Solange Bodin, de quien aprendió "el arte de ver". Dice que Bodin, sin saberlo, tuvo un impacto espiritual en él con su muerte prematura, que fue bastante traumática para él. [ 11 ] También menciona a personas como Carola Grabert y Jacqueline Chezel que lo habían guiado en el mundo del arte y que parte de su formación intelectual provino de la apreciación artística, citando pinturas de Picasso , Chagall , van Gogh , Tintoretto y Lacroix como sus favoritas. [ 11 ]
Según Ervand Abrahamian , Shariati estaba interesado en estudiar el orientalismo occidental , la sociología francesa y la teología católica radical (en particular, la teología de la liberación ). [ 14 ] Leía la revista Esprit , a la que Louis Massignon le había dado a conocer , y asistía a conferencias de Raymond Aron , Roger Garaudy , Georges Politzer y Georges Gurvitch , entre otros. [ 15 ]
Kürşad Atalar compara a Shariati con Algazelus en cuanto a su visión compartida sobre el deber de ser un « intelectual responsable » y un «buscador de la verdad». También sostiene que las posturas de Shariati estaban en consonancia con las de Muhammad Iqbal (a quien Shariati consideraba un «intelectual responsable»). [ 16 ]
Shariati fue influenciado por las ideas de Mahmoud Taleghani . [ 17 ] [ 18 ]
Some scholars have connected views of Shariati to others like Friedrich Nietzsche, Michel Foucault and Edward Said.[19]
Legacy
Impact on the Iranian Revolution
People influenced by Shariati
Figures who are regarded to have been influenced by thoughts of Shariati, include:
Outside Iran
Arab world
Muchas de las obras de Shariati se han traducido al árabe en Líbano , [ 42 ] donde es una figura muy conocida y controvertida con una recepción mixta. [ 43 ] En Túnez , las obras de Shariati se encuentran entre las leídas y difundidas por el Movimiento Ennahda . [ 44 ] Miembros de la organización prohibida de Marruecos , Islamic Choice, estaban interesados en las obras de pensadores chiítas como Shariati. [ 45 ]
Afganistán
En Afganistán , Shariati es muy conocido, especialmente entre el pueblo hazara . [ 46 ] Muchos líderes del grupo Nasr fueron influenciados por las ideas de Shariati. [ 47 ]
Sudeste asiático
Desde 1989, IQRA Press ha publicado traducciones de las obras de Shariati tanto en malayo como en inglés en Malasia , donde figuras como Chandra Muzaffar y Jomo Kwame Sundaram han aclamado a Shariati como un " mártir ". [ 48 ] En Indonesia , Shariati se encuentra entre los pensadores musulmanes extranjeros cuyas ideas han tenido un fuerte impacto intelectual, atrayendo a estudiantes y jóvenes intelectuales. [ 32 ]
Pakistán
Los libros más importantes de Shariat han sido traducidos al urdu y publicados en Pakistán . [ 49 ] En 2020, el primer ministro de Pakistán, Imran Khan, citó a Shariat para rendir homenaje a Iqbal y compartió el artículo en su cuenta de Twitter. [ 50 ]
Pavo
Algunos libros de Shariati han sido traducidos al turco . [ 51 ] Shariati ejerce como la "principal influencia" en la organización Musulmanes Anticapitalistas . [ 36 ] Según Georg Leube, el estilo literario posmoderno de Shariati, que "desdibujó las líneas entre transmisión, crítica y pensamiento original", puede apreciarse en El Libro Negro de Orhan Pamuk , aunque se desconoce si Pamuk leyó las obras de Shariati o si realmente se vio influenciado por ellas. [ 52 ]
Sudáfrica
La comunidad musulmana de Sudáfrica no conocía a Shariati hasta 1979, cuando comenzaron a llegar al país libros y revistas revolucionarias iraníes. Se ha sugerido que organizaciones juveniles como el Movimiento Juvenil Musulmán de Sudáfrica (MYMSA), el Círculo de Estudios Árabes (con sede en Durban ) y la Asociación de Maestros Musulmanes (en Ciudad del Cabo ), así como Qibla , tomaron prestados algunos de los conceptos de sus obras. [ 53 ]
Véase también
Notas
- ^ Persa : شریعتیسم , romanizado : Šariatismo
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