Hispanopedia WikiShaucha (sánscrito:शौच, romanizado : Śauca ) significa literalmente pureza, limpieza y claridad. [ 1 ] Se refiere a la pureza de mente, palabra y cuerpo. [ 2 ] Shaucha es uno de los niyamas delYoga. [ 3 ] Se discute en muchos textos antiguos de la India, como elMahabharataylos Yoga Sutras de Patanjali. Es una virtud en el hinduismo y el jainismo. [ 4 ] Enel hinduismo,la pureza es parte del culto y una cualidad importante para la salvación. La pureza es una mente pura y libre de malos pensamientos y comportamientos. [ 5 ]
Shaucha incluye la pureza externa del cuerpo, así como la pureza interna de la mente. [ 6 ] Es sinónimo de shuddhi ( शुद्धि ). [ 7 ] LePage afirma que shaucha en el yoga se manifiesta en muchos niveles y se profundiza a medida que aumenta la comprensión y la evolución del ser. [ 8 ]
En la práctica yóguica, shaucha se considera esencial para la salud, la felicidad y el bienestar general. La pureza externa se logra mediante las abluciones diarias, mientras que la pureza interna se cultiva a través de ejercicios físicos, incluyendo asanas (posturas) y pranayama (técnicas de respiración). Junto con las abluciones diarias para limpiar el cuerpo, shaucha sugiere un entorno limpio, así como alimentos frescos y limpios para purificar el cuerpo. [ 9 ] La falta de shaucha podría ser el resultado, por ejemplo, de permitir que las toxinas se acumulen en el cuerpo. [ 10 ]
Shaucha incluye la pureza de palabra y de mente. La ira, el odio, los prejuicios, la codicia, la lujuria, el orgullo, el miedo y los pensamientos negativos son fuentes de impureza mental. [ 10 ] [ 11 ] Las impurezas del intelecto pueden limpiarse mediante el proceso de autoexamen o conocimiento de uno mismo ( Adhyatma-Vidya ). [ 12 ] La mente se purifica mediante la atención plena y la meditación sobre la intención, los sentimientos, las acciones y suscausas. [ 13 ]
Los maestros del camino Vedanta del yoga se preparan para tener pensamientos santos y realizar acciones santas. Los estudiantes y los jóvenes ayudan a los maestros a prepararse para la adoración, cultivando el autocontrol y el altruismo. [ 14 ] Sarada Devi dijo: "La mente pura engendra amor extático ( prema-bhakti )". [ 15 ]
Literatura
Shaucha se incluye como uno de los cinco niyamas en el Yoga, es decir, una actividad recomendada para el desarrollo espiritual de un individuo. El verso II.32 del Yogasutra enumera los cinco niyamas . [ 16 ] En el verso II.40, Patanjali describe la pureza exterior, mientras que el verso II.41 trata la pureza interior, [ 3 ] de la siguiente manera:
सत्त्वशुद्धिसौमनस्यैकाग ्र्येन्द्रियजयात्मदर्शन योग्यत्वानि च
Mediante la limpieza y pureza del cuerpo y la mente ( shaucha , shudhi ) llega una purificación de la esencia ( sattva ), una bondad y alegría de sentimiento, una sensación de concentración con intención, el dominio y la unión de los sentidos, y una aptitud, preparación y capacidad para la autorrealización.
Shaucha es uno de los diez yamas (restricciones virtuosas) enumerados por el Śāṇḍilya Upanishad , [ 18 ] así como por el Svātmārāma. [ 19 ]
La epopeya Mahabharata menciona la virtud de la pureza ( shaucha ) en numerosos libros. Por ejemplo, en el Libro 14, Capítulo 38, enumera shaucha como una cualidad que se encuentra en la persona liberada, feliz y dhármica .
निर्ममॊ निरहंकारॊ निराशीः सर्वतः समः । अकाम हत इत्य एष सतां धर्मः सनातनः ॥ विश्रम्भॊ हरीस तितिक्षा च तयागः शौचम अतन्द्रिता । आनृशंस्यम असंमॊहॊ दया भूतेष्व अपैशुनम ॥ हर्षस तुष्टिर विस्मयश च विनयः साधुवृता । शान्ति कर्म विशुद्धिश च शुभा बुद्धिर विमॊचनम ॥ उपेक्षा बरह्मचर्यं च परित्यागश च सर्वशः । निर्ममत्वम अनाशीस्त्वम अपरिक्रीत धर्मता ॥
(Él) está libre de posesividad, libre de egoísmo, libre de pesimismo, mira a todos con igual mirada, libre de codicia. (En él) se ve confianza, resistencia, renuncia, pureza, ausencia de pereza, ausencia de crueldad, ausencia de engaño, compasión por todas las criaturas, ausencia de la disposición a calumniar a otros o a regocijarse por las ganancias; (él) está satisfecho, humilde, emancipado, indiferente, pacífico, impasible ante los altibajos, buscador de Brahma, y exhibe pureza en todos los actos que buscan la tranquilidad, la comprensión y la rectitud.
El Bhagavad Gita describe la pureza en tres niveles en el Libro 17, versículos 14-16, a saber: cuerpo, palabra y pensamientos. [ 21 ] La pureza del cuerpo proviene de la limpieza del cuerpo, así como de lo que uno come y bebe. La pureza de la palabra proviene de ser veraz y de usar palabras que no sean dañinas, hirientes ni angustiantes para los demás ni para uno mismo. La pureza de los pensamientos proviene de la reflexión, la paz mental, el silencio, la calma, la gentileza y la pureza del ser. [ 21 ]
La pureza de mente, palabra y cuerpo ha sido una de las virtudes importantes en la filosofía india. [ 22 ]
Véase también
- Ahiṃsā – Antiguo principio indio de no violencia. Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento.
- Akrodha : Virtud importante en la filosofía india y la ética hindú.
- Ārjava – Concepto filosófico hindú Páginas que muestran descripciones breves de los destinos de redireccionamiento
- Asteya – No robar, una virtud en las religiones indias. Páginas que muestran descripciones breves de los destinos de redireccionamiento.
- Brahmacharya – Abstinencia motivada de los placeres mundanos
- Dāna (caridad) – Concepto de caridad en las religiones indias
- Dayā (compasión) – Movimiento o motivación para ayudar a los demás
- Dhṛti – Yama (regla ética) en el hinduismo
- Dhyana en el hinduismo : entrenamiento de la mente a través de la meditación en el hinduismo.
- Kṣamā (perdón) – Renuncia o cese del resentimiento, la indignación o la ira.
- Mitahara – Concepto en la filosofía india
- Sattva – concepto filosófico hindú
- Satya – Palabra sánscrita y virtud en las religiones indias
Referencias
- ↑ "zauca" . Diccionario sánscrito-inglés . Universidad de Colonia, Alemania. Archivado del original el 27 de diciembre de 2014.
- ↑ Sharma; Sharma (2001). Pensamiento político indio . Atlantic Publishers. pág. 19. ISBN 978-8171566785.
- 1 2 3 Patañjali (1914). «Libro 2, Medios de logro (sādhana)» . El sistema de yoga de Patañjali; o, La antigua doctrina hindú de la concentración mental . Traducido por Woods, James Haughton. Harvard University Press. págs. 181–182 . ISBN 978-0-486-43200-7.
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- ↑ "Pureza de intelecto" . Hindupedia . Consultado el 27 de junio de 2019 .
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- ↑ "zuddhi" . Diccionario sánscrito-inglés . Universidad de Colonia, Alemania. Archivado del original el 27 de diciembre de 2014.
- ↑ LePage, J. (1995). "Los Yoga Sutras de Patanjali como modelo para la evolución psicoespiritual" . Revista Internacional de Terapia de Yoga . 6 (1): 23– 26. doi : 10.17761/ijyt.6.1.d3j5663g6127rp0j .
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- ^ Raghupathi , KV (2007). Yoga para la Paz . Publicaciones Abhinav. págs. 60 a 61. ISBN 978-8170174837.
- ↑ Kadetsky, Elizabeth (2008). "Escuela de modelaje". The Antioch Review . 66 (2): 254– 268.
- ↑ Aiyar, KN (julio-septiembre de 2007). "Restricciones y observancias del hinduismo ] Hinduism Today" . Hinduism Today .
- ↑ Lasater, Judith Hanson (28 de agosto de 2007). "Cultiva tus conexiones" . Yoga Journal .
- ↑ Sarada, Annapurna (21 de febrero de 2009). "Sembrando semillas para una era de luz". Nectar . N.° 24. Asociaciones Sarada Ramakrishna Vivekananda; asociaciones SRV. págs. 54–55 .
- ↑ Sociedad Vedanta de Nueva York. "Dichos de la Santa Madre Sarada Devi" . vedantany.org . Archivado del original el 10 de julio de 2019. Consultado el 28 de junio de 2019 .
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- ↑ «Yogasutra de Patanjali» . Documentos sánscritos . II.41.
- ↑ «Sandilya-Upanishad del Atharvaveda». Treinta Upanishads menores . Traducido por Aiyar, K. Narayanasvami. Madrás. 1914. págs. 173-176 .
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- 1 2 Flood, Gavin (2005). El yo ascético: subjetividad, memoria y tradición . Cambridge University Press. págs. 77–93 . ISBN 978-0521604017.
- ↑ Radhakrishnan, S. (1922). "El Dharma hindú" . Revista Internacional de Ética . 33 (1): 1– 22. doi : 10.1086/intejethi.33.1.2377174 . S2CID 144844920 .
