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Shedra es una palabra tibetana ( tibetano : བཤད་གྲྭ , Wylie : bshad grwa ) que significa "lugar de enseñanza", pero se refiere específicamente al programa educativo en los monasterios y conventos budistas tibetanos. Generalmente asisten monjes y monjas de entre 13 y 25 años. No todos los jóvenes monjes ingresan a un shedra; algunos estudian prácticas rituales. [ 1 ] El shedra se describe de diversas maneras como una universidad, un colegio monástico o una escuela de filosofía. El rango de edad de los estudiantes generalmente corresponde a la escuela secundaria y la universidad . Después de completar un shedra, algunos monjes continúan con una formación académica adicional para obtener un título de Khenpo o Geshe , y otros monjes se dedican a la formación en prácticas rituales.
Plan de estudios
El currículo varía según el linaje y el monasterio [ 2 ] , pero la mayoría abarca los textos fundamentales del canon budista tibetano , como el Mūlamadhyamakakārikā ( Los Versos Fundamentales del Camino Medio ) de Nagarjuna y el Madhyamakāvatāra ( Entrando en el Camino Medio ) de Candrakīrti . [ 3 ] Se pueden incluir algunos cursos no budistas, como gramática, poesía, historia y artes. [ 4 ] Los primeros años se centran en los sutras budistas y los años restantes en los tantras . Se tiene cuidado de introducir primero los temas fundamentales, construyendo conceptos clave y vocabulario para el estudio posterior. [ 5 ]
En comparación con los sistemas educativos occidentales, la shedra pone mucho más énfasis en la memorización por parte de los estudiantes. Algunas tradiciones exigen que los monjes memoricen textos completos antes de estudiarlos. Es posible que se les exija recitar en clase las nuevas secciones que han memorizado cada día. [ 6 ] En algunos linajes, el debate se convierte en un enfoque principal y una práctica para refinar la comprensión. En esos linajes, los estudiantes pueden pasar gran parte del día debatiendo entre sí. [ 7 ]
Existen diferentes puntos de vista sobre la importancia de la shedra. Los linajes Gelug , Sakya y Jonang consideran esencial el entrenamiento en shedra, mientras que en los linajes Nyingma y Kagyu , esto no es tan cierto. [ 2 ]
Cinco temas
Je Tsongkhapa , fundador de la escuela Gelug , estandarizó el currículo budista tibetano en cinco temas principales, y esto fue adoptado posteriormente por muchas otras escuelas. [ 8 ]
- Pāramitās - estudio del Mahayana
- Madhyamaka - filosofía
- Pramana : lógica y epistemología
- Abhidharma - psicología
- Vinaya - reglas monásticas
Linaje Nyingma
El shedra del monasterio de Namdroling incluye fases de estudio específicas con textos particulares utilizados en cada fase. Se pueden utilizar comentarios de Ju Mipham o Khenpo Shenga [ 9 ] con cada texto. Las fases y los textos incluyen: [ 10 ]
- Primer año
- Entrenamiento sobre los votos prātimokṣa , bodhisattva y samaya utilizando el Tratado para determinar los tres votos de Pema Wangyal.
- Bodhisattvacaryāvatāra de Shantideva
- Gramática, poesía e historia
- Segundo a quinto año
- Psicología utilizando Abhidharmakosha de Vasubandhu, Abhidharmasamuccaya de Asanga y Pramanavarttika de Dharmakirti.
- Textos de filosofía Madhyamaka , incluyendo Mūlamadhyamakakārikā , Chatuhshataka-shastrakarika (Los cuatrocientos versos sobre el camino medio) de Aryadeva , Madhyamakāvatāra y Madhyamakalankara.
- Fase superior
- Filosofía Yogacara utilizando los cinco tratados de Maitreya a través de Asanga, incluido Gyulama ( Mahayanottatantrashastra o Ratnagotravibhāga ), Abhisamayalankara , Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā , Madhyānta-vibhāga-kārikā ( Distinguiendo el medio de los extremos ) y Dharma-dharmatā-vibhāga. (Distinguiendo fenómenos y ser puro)
- Estudio adicional sobre los votos y la disciplina monástica.
- Fase tántrica durante dos o tres años
- Tantras específicos como el tantra Guhyagarbha
- Comentarios sobre Dzogchen como Yonten Dzod de Jigme Lingpa , Rangdrol Korsum ( Trilogía de la Autoliberación ) y Ngelso Korsum ( Trilogía del Descanso ).
- Estudio adicional sobre los ocho preceptos de la práctica y temas relacionados.
linaje kagyu
El 16º Karmapa recomendó los siguientes textos como base para el estudio en el shedra del Monasterio de Rumtek : [ 11 ]
- Vinaya, Abhidharma y Epistemología
- Sutra Vinayamula de Gunaprabha con un comentario de Mikyö Dorje (8º Karmapa)
- Abhidharmakosha de Vasubandhu con comentario de Mikyö Dorje
- Pramanavarttika de Dharmakirti con comentario de Chödrak Gyatso (7º Karmapa)
- Madhyamaka
- Madhyamakavatara de Chandrakirti con un comentario de Mikyö Dorje y otro de Wangchuk Dorje (9º Karmapa).
- Abhisamayalankara de Maitreya-Asanga con comentario de Mikyö Dorje que incluye comentarios del erudito indio Haribhadra .
- Tantra
- El Uttaratantra Shastra de Maitreya-Asanga con comentarios de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye y otro de Gölo Shönu Pal como base para el estudio de la naturaleza búdica.
- Zabmo Nangdön de Rangjung Dorje (3er Karmapa) con comentarios de Rangjung Dorje y Jamgon Kongtrul Lodro Thaye como base para el tantra.
- Hevajra Tantra con comentarios de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye y Dakpo Tashi Namgyal
Linaje Gelug
El sistema shedra del Monasterio de Sera , ahora reubicado en el sur de la India desde el Tíbet, tiene un currículo de doce a veinte años organizado en cinco temas. Los primeros cinco años son fundamentales y abarcan lógica, epistemología, vinaya y los términos y distinciones desarrollados en estudios filosóficos posteriores. Los siguientes cuatro años se dedican al estudio de textos específicos, incluyendo el Madhyamakavatara de Candrakīrti , el Abhisamayalankara de Maitreya y el Pramanavarttika de Dharmakīrti . Los cuatro a ocho años restantes continúan con el Tesoro del Conocimiento Manifiesto de Vasubandhu y el Vinayamula Sutra de Gunaprabha , y, para algunos estudiantes, el estudio del Guhyasamāja tantra . [ 9 ]
Historia
La educación monástica y la tradición académica no eran exclusivas del Tíbet, sino que fueron importadas cuando el budismo fue traído de la India inicialmente por Shantarakshita . Importantes universidades budistas, como la Universidad de Nalanda , funcionaron como centros de estudios avanzados en la India hasta el siglo XII.
Véase también
Notas
- ↑ Yust 2006 , pág. 181 ; Brown, Armington y Whitecross 2007 , pág. 73
- 1 2 Stewart 2004 , pág. 134
- ↑ Gyamtso 2003 , pág. 168
- ↑ Lobel 2007
- ↑ Ray 2002 , pág. 368
- ↑ Dreyfus 2003 , págs. 79–97
- ^ Gyatso 1998 , págs. 70–72 ; Dreyfus 2003 , págs.195 , 229
- ↑ Ray 2002 , pág. 195
- 1 2 Levinson
- ↑ Lóbel 2007 ; Instituto Nitartha 2007
- ↑ Instituto Nitartha 2007
Referencias
- Brown, L.; Armington, S.; Whitecross, RW (2007), Bután , ISBN 1-74059-529-7
- Dreyfus, Georges JB (2003), El sonido de dos manos aplaudiendo: La educación de un monje budista tibetano , Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-23260-7Archivado del original el 2 de febrero de 2008.
- Gyamtso, Khenpo Tsultrim (2003), El Sol de la Sabiduría: Enseñanzas sobre la Sabiduría Fundamental del Camino Medio del Noble Nagarjuna , ISBN 1-57062-999-4
- Gyatso, Lobsang (1998), Memorias de un lama tibetano , ISBN 1-55939-097-2
- Levinson, Jules, Shedra Education , archivado del original el 17 de enero de 2008 , consultado el 22 de marzo de 2008.
- Lobel, Adam (11 de junio de 2007), Charla en la Academia Mipham
- Ray, Reginald (2002), Verdad indestructible: La espiritualidad viva del budismo tibetano , ISBN 1-57062-910-2
- Stewart, Jampa Mackenzie (2004), La vida de Gampopa , ISBN 1-55939-214-2
- Yust, Karen-Marie (2006), Fomentando la espiritualidad infantil y adolescente: Perspectivas desde las tradiciones religiosas del mundo , ISBN 0-7425-4463-X
- Catálogo escolar del Instituto Nitartha , 2007
Lecturas adicionales
- monasterios budistas tibetanos
- universidades y colegios budistas
- educación budista