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Articulo de referencia

Safi-ad-Din Ardabili

{{cite journal |last1=Erkmen |first1=Aslıhan |title=The Visualization of Shaykh Ṣafī al-Dīn Isḥaq Ardabilī: A Unique Illustrated Copy of the Ṣafvat al-Ṣafā at the Aga Khan Museu...

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Safi-ad-Din Esḥāq Ardabili ( persa : صفی‌الدین اسحاق اردبیلی , romanizado :  Ṣāfī ad-Dīn Isḥāq Ardabīlī ; 1252/3 – 1334) fue un poeta, místico , maestro y maestro sufí . Fue yerno y heredero espiritual del maestro sufí Zahed Gilani , cuya orden —la Zahediyeh— reformó y renombró como Safaviyya , la cual dirigió desde 1301 hasta 1334. El libro más antiguo que se conserva sobre la genealogía de la familia safávida, y el único anterior a 1501, se titula Safwat as-Safa y fue escrito por Ibn Bazzaz, discípulo del jeque Sadr-al-Din Ardabili, hijo del jeque Safi-ad-din Ardabili. Según Ibn Bazzaz, el jeque era descendiente de un noble kurdo llamado Firuz Shah Zarin Kolah, el kurdo de Sanjan. [ 3 ]

Safi fue el antepasado epónimo de la dinastía safávida , que gobernó Irán desde 1501 hasta 1736.

Fondo

Safi nació en 1252/3 en la ciudad de Ardabil , ubicada en Azerbaiyán —una región correspondiente a la parte noroccidental de Irán [ 4 ] [ 5 ] — que entonces estaba bajo dominio mongol. [ 6 ] La ciudad —un centro comercial durante este período— estaba situada en una zona montañosa, cerca del mar Caspio . [ 5 ] El padre de Safi era Amin al-Din Jibrail, mientras que su madre se llamaba Dawlati. [ 7 ] La familia era de origen kurdo , [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] y hablaba persa como su lengua principal. [ 5 ] La vida del padre de Safi es oscura; Ibn Bazzaz , cuyo relato está distorsionado, afirma que Amin al-Din Jibrail murió cuando Safi tenía seis años, mientras que Hayati Tabrizi informa que nació en 1216 y murió en 1287. [ 13 ]

Vida

Shaykh Safi bailando en samaa . Ṣafvat al-Ṣafā ("Vida de Shaykh Ṣafī al-Dīn"), de Ismāʿil bin Bazzāz, completado en septiembre de 1582 en Shirāz. [ 14 ]

Según las crónicas hagiográficas , Safi estaba destinado a la eminencia desde su nacimiento. De niño, recibió instrucción religiosa, tuvo visiones de ángeles y conoció al abdal y al awtad . Al llegar a la edad adulta, no pudo encontrar un murshid (guía espiritual) que lo satisficiera, por lo que partió hacia Shiraz a la edad de 20 años, en 1271/2. [ 4 ] Allí debía conocer al Shaykh Najib al-Din Buzghush, pero este falleció antes de que Safi pudiera encontrarlo. Entonces continuó su búsqueda en la región del Caspio, donde conoció a Zahed Gilani en la aldea de Hilya Karin en 1276/7. Allí se convirtió en discípulo de este último y mantuvo una estrecha relación con él; Safi se casó con la hija de Zahed, Bibi Fatima, mientras que el hijo de Zahed, Hajji Shams al-Din Muhammad, se casó con la hija de Safi. [ 4 ]

Safi y Bibi Fatima tuvieron tres hijos: Muhyi al-Din, Sadr al-Din Musa (quien más tarde lo sucedió) y Abu Sa'id. Safi fue designado sucesor de la orden Zahediyeh por Zahed, a quien sucedió en 1301 tras la muerte de este último. La sucesión de Safi a la Zahediyeh fue recibida con animosidad por la familia de Zahedi y algunos de sus seguidores. [ 4 ] Safi renombró la orden como Safaviyya y comenzó a implementar reformas, transformándola de una orden sufí local en un movimiento religioso que difundió propaganda por Irán, Siria, Asia Menor e incluso Sri Lanka . [ 4 ] Acumuló una considerable influencia política y nombró a su hijo Sadr al-Din Musa como su heredero, lo que demuestra su firme determinación de mantener a su familia en el poder. [ 4 ]

Safi murió el 12 de septiembre de 1334, donde fue enterrado. [ 4 ]

Linaje

Safi-ad-Din era de origen kurdo . [ 15 ] [ 16 ] Según Minorsky, el antepasado del jeque Safi al-Din, Firuz-Shah Zarrin-Kolah, era un hombre rico que vivía en Gilan, y luego los reyes kurdos le otorgaron Ardabil y sus dependencias. Vladimir Minorsky se refiere a las afirmaciones del jeque Safi al-Din de remontar sus orígenes a Ali ibn Abu Talib , pero expresa incertidumbre al respecto. [ 17 ]

El linaje masculino de la familia Safávida dado por el manuscrito más antiguo del Safwat as-Safa es: "(Shaykh) Safi al-Din Abul-Fatah Ishaaq hijo de Al-Shaykh Amin al-Din Jebrail hijo de al-Saaleh Qutb al-Din Abu Bakr hijo de Salaah al-Din Rashid hijo de Muhammad al-Hafiz al-Kalaam Allah hijo de Javaad hijo de Pirooz al-Kurdi al-Sanjani (Piruz Shah Zarin Kolah el Kurdo de Sanjan)" [ 18 ] similar a la ascendencia del suegro del Sheykh Safi al-Din, Sheikh Zahed Gilani , quien también provenía de Sanjan , en el Gran Khorasan.

Una genealogía fabricada por los safávidas afirmaba que Safi-ad-Din era descendiente directo del séptimo imán chií duodecimano y, por lo tanto, del imán Ali y del profeta Mahoma. [ 19 ]

Ascenso como Murshid

Tumba-cúpula de Shayk Safi , construida en 1335 por su hijo y sucesor Sadr al-Din Musa , en Ardabil, Irán , y sarcófago de Shayk Safi. [ 20 ]

Safi al-Din heredó la orden sufí del jeque Zahed Gilani , la " Zahediyeh ", que posteriormente transformó en la suya propia, la " Safaviyya ". Zahed Gilani también casó a su hija Bibi Fatemeh con su discípulo predilecto. Safi al-Din, a su vez, casó a una hija de un matrimonio anterior con el segundo hijo de Zahed Gilani . Durante los siguientes 170 años, la Orden Safaviyya ganó poder político y militar, culminando finalmente en la fundación de la dinastía safávida , que estableció el control sobre partes del Gran Irán y reafirmó la identidad iraní de la región, [ 21 ] [ a ] ​​convirtiéndose así en la primera dinastía nativa desde el Imperio sasánida en establecer un estado nacional conocido oficialmente como Irán. [ 23 ]

Poesía

Safi al-Din compuso poemas en el dialecto iraní del antiguo azerí . [ 24 ] Era descendiente de séptima generación de Firuz-Shah Zarrin-Kolah , un dignatario local iraní. [ 25 ] Once cuartetas del jeque Safi ad-Din Ardabili, registradas por Pirzada, figuran bajo el título "Poemas Talysh de Razhi". [ 26 ] El idioma azerí de las cuartetas del jeque Sefi ad-Din fue estudiado por BV Miller, quien, en el curso de su investigación, concluyó que el dialecto del pueblo de Ardabil y la región de Ardabil es el idioma de los antepasados ​​del Talysh moderno, pero ya en la primera mitad del siglo XIV. [ 27 ] [ 28 ] Solo se conservan unos pocos versos de la poesía de Safi al-Din, llamados Dobaytis ( versos dobles ). Escritos en antiguo azerí y persa , tienen importancia lingüística en la actualidad. [ 29 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ "¿ Por qué existe tanta confusión acerca de los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de dominio de dinastías extranjeras? " [ 22 ]

Referencias

  1. ↑ Erkmen, Aslıhan (enero de 2017). "La visualización del Shaykh Ṣafī al-Dīn Isḥaq Ardabilī: una copia ilustrada única del Ṣafvat al-Ṣafā en la colección del Museo Aga Khan y sus ilustraciones". Estudios iraníes . 50 (1): 65, Fig.15. doi : 10.1080/00210862.2015.1061341 .
  2. ^ Shaykh Safi al-Din Ardabili , Referencia de Oxford
  3. ↑ Mitchell, Colin P. (2012). El conflicto otomano-safávida: Irán e Irak en la Edad Moderna . IB Tauris. pág. 204. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Babinger y Savory 1995 , pág. 801.
  5. 1 2 3 Blow 2009 , pág. 1.
  6. ↑ Anooshahr 2012 , pág. 281.
  7. ↑ Babinger y Savory 1995 , pág. 281.
  8. ↑ Tapper, Richard (28 de agosto de 1997). Nómadas fronterizos de Irán: una historia política y social de los Shahsevan . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-58336-7Los shahs safávidas que gobernaron Irán entre 1501 y 1722 descendían del jeque Safi ad-Din de Ardabil (1252-1334) . El jeque Safi y sus sucesores inmediatos fueron reconocidos como ascetas sufíes. Sus orígenes eran inciertos: probablemente de ascendencia kurda o iraní, posteriormente afirmaron descender del Profeta.
  9. ↑ Savory 1997 , pág. 8.
  10. ↑ Muḥammad Kamāl, La filosofía trascendente de Mulla Sadra , Ashgate Publishing Inc, 2006, ISBN 0754652718, pág. 24.
  11. ↑ El Medio Oriente moderno: una historia, del profesor James L. Gelvin, Oxford University Press, 2005, página 326 : "...Shah Isma'il (renunció entre 1501 y 1520), descendiente del místico kurdo Safi Ad Din..."
  12. ↑ Maisel, Sebastian (21 de junio de 2018). Los kurdos: una enciclopedia de vida, cultura y sociedad . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-4257-3.
  13. ↑ Ghereghlou 2017 , pág. 814.
  14. ↑ Erkmen, Aslıhan (enero de 2017). "La visualización del jeque Ṣafī al-Dīn Isḥaq Ardabilī: una copia ilustrada única del Ṣafvat al-Ṣafā en la colección del Museo Aga Khan y sus ilustraciones". Estudios iraníes . 50 (1): 67, Fig.17. doi : 10.1080/00210862.2015.1061341 . Figura 17. El jeque Ṣafī al-Dīn baila en éxtasis después de la predicación de Shams al-Dīn Tūtī.
  15. ↑ El Medio Oriente moderno: una historia, del profesor James L. Gelvin, Oxford University Press, 2005, página 326 : "...Shah Isma'il (renunció entre 1501 y 1520), descendiente del místico kurdo Safi Ad Din..."
  16. ↑ Maisel, Sebastian (21 de junio de 2018). Los kurdos: una enciclopedia de vida, cultura y sociedad . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-4257-3Archivado del original el 29/04/2021 . Consultado el 10/02/2022 .
  17. ^ Minorsky 1978 , págs .
  18. ^ ZV Togan, "Sur l'Origine des Safavides", en Melanges Louis Massignon, Damasco, 1957, III, págs.
  19. ↑ Katouzian, Homa (1 de enero de 2009). Los persas: Irán antiguo, medieval y moderno . New Haven y Londres: Yale University Press. pág. 112. ISBN  978-0-300-16932-4Los safávidas eran ellos mismos turcomanos de ascendencia kurda remota que afirmaban (y convencieron a todos) de que eran descendientes directos del séptimo imán chií duodecimano y, por lo tanto, del imán Ali y del profeta Mahoma .
  20. ↑ Rivzi, Kishmar (2015). «CAPÍTULO 14 EL SANTUARIO INCARNADO El chiismo y el culto a la realeza en el Irán safávida temprano». SANTOS Y MATERIA SAGRADA El culto a las reliquias en Bizancio y más allá (PDF) . Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. págs. 299–301 . ISBN  978-0-88402-406-4.
  21. ↑ Matthee 2008 .
  22. ↑ Savory 2007 , pág. 3.
  23. ↑ Curtis y Stewart 2010 , pág. 108.
  24. ↑ Yarshater 1988 , págs. 238–245.
  25. ↑ Wood 2004 , págs. 89–107.
  26. ↑ Fundación, Enciclopedia Iranica. "Bienvenido a la Enciclopedia Iranica" . iranicaonline.org . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  27. ↑ Umnyashkin AA El Cáucaso y las lenguas iraníes: Толышә зывон// Actas de la Academia de Ciencias de la República de Tayikistán. - 2019. - N.° 3. - Págs. 88-97.
  28. ↑ Kirakosyan A. Nota sobre los paralelismos léxicos azarí-talysh // Boletín de la Academia Nacional Talysh. - 2011. - N.° 1. - Págs. 68-71.
  29. ↑ "Se descubre la puerta de Ali Qapu en el mausoleo abovedado de Sheikh Safi" . www.payvand.com . Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 23 de enero de 2007 .

Fuentes

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