Shi Gui de Shang

Shi Gui es invocado unas 50 veces en inscripciones de huesos oraculares, la mitad de veces que Shi Ren . ^{[ 10 ]} Ninguna de estas tiene lugar durante su reinado, ya que son anteriores al Shang tardío en el que se hicieron estas inscripciones. ^{[ 4 ]} Estas inscripciones se hicieron en el contexto de la escapulimancia , que se realizaba calentando los caparazones de tortugas como Mauremys sinensis hasta que se agrietaban, y el gobernante de la época las consultaba para determinar su buen augurio. ^{[ 4 ]} Por lo tanto, estas inscripciones rara vez dan detalles de la vida de Shi Gui, pero sí dan una idea de su deificación .

En Guoyu (國語), un texto de la dinastía Zhou atribuido a Zuo Qiuming (左丘明), ^{[ 1 ] [ 18 ]} Shi Gui es mencionado por un ministro del Estado de Lu junto con otros gobernantes predinásticos Shang en comparación con Tang de Shang , discutiendo la importancia del orden ancestral en el contexto de la conducta filial . ^{[ 7 ]}

夏父弗忌為宗，蒸將躋僖公。宗有司曰：「非昭穆也。 」曰：「我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史書世，宗、祝書昭穆，猶恐其逾也。今將先明而後祖,自玄王以及主癸莫如湯,自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不逾也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聽，遂躋之。 Xiafu Fuji se desempeñaba como oficial del templo. En el sacrificio de invierno, quería elevar al Duque Xi. Otro oficial advirtió: "Esto no está en la disposición adecuada de nuestros otros duques ( Zhaomu )". Fuji respondió: "Soy el oficial del templo. Los ilustres se llaman Zhao , los respetados se llaman Mu . ¿Qué hay de "fijo" en esta orden?" El oficial que intervino dijo: «El orden Zhaomu en el templo ancestral existe para clasificar las generaciones por antigüedad y determinar el parentesco. El sacrificio manifiesta la conducta filial . Cada persona ofrece reverencia a sus ancestros; esa es la máxima expresión de esta conducta. Por eso los escribas y los trabajadores registran las genealogías, y por eso los oficiales del templo y los liturgistas documentan el orden generacional. Temen extralimitarse. Ahora usted desea colocar a un gobernante ilustre ( Zhao ) por encima de su ancestro. Desde el Rey Oscuro ( Xie ) hasta Shi Gui , nadie superó a Tang ; desde Hou Ji hasta Wang Ji, nadie superó a los reyes Wen y Wu . Sin embargo, ni Shang ni Zhou, en sus sacrificios de invierno, elevaron jamás a Tang, Wen o Wu por encima de sus predecesores, ya que no violaron ese orden. Lu no es igual a Shang ni a Zhou, pero espera cambiar esta práctica establecida. Esto no puede ser correcto. Fuji no hizo caso y elevó al duque Xi».