Shriram Sharma

Shriram Sharma Acharya, venerado como "Gurudev" por sus seguidores, nació en la aldea de Anwalkheda, en el distrito de Agra , Uttar Pradesh , India , el 20 de septiembre de 1911 ( Ashwin Krishna Trayodashi Vikrami Samvat ). ^{[ 2 ] [ 23 ]} Era hijo de Pandit Rupkishore Sharma y Dhankunwari Devi. Su temprana preocupación por el bienestar de los desfavorecidos fue evidente incluso en su infancia; por ejemplo, siendo niño, cuidó de una anciana que padecía lepra, a pesar de la desaprobación de su familia y la sociedad. ^{[ 24 ]} Su inclinación espiritual también surgió a temprana edad. A los nueve años, fue iniciado en el mantra Gayatri y se sometió a la ceremonia del hilo sagrado ( yajnopavit ), realizada por Pandit Madan Mohan Malaviya . ^{[ 7 ] [ 25 ]}

A la edad de quince años, el 18 de enero de 1926, durante el festival Vasant Panchami , se dice que el gurú de Shriram, Swami Sarveshwarananda, se manifestó en forma astral desde la llama de un deepak durante su Gayatri upasana . ^{[ 2 ] [ 7 ]} Este encuentro divino reveló sus tres vidas anteriores — Sant Kabir , Samarth Guru Ramdas y Ramakrishna Paramhansa — así como los objetivos de su vida presente, iniciando así su viaje espiritual. ^{[ 7 ] [ 16 ] [ 26 ] [ 27 ]} De acuerdo con las instrucciones de su gurú, posteriormente dedicó tres décadas a prácticas espirituales intensivas, adhiriéndose a disciplinas estrictas y realizando 24 Mahapurushcharans . ^{[ 7 ] [ 9 ] [ 20 ]} Su autobiografía, “ Hamari Vasiyat aur Virasat ” (Mi vida: su legado y mensaje), refleja su profunda entrega a su gurú y atribuye todos sus logros a la gracia y guía de este. ^{[ 1 ]}

Preocupado por el dolor del dominio extranjero, el joven Shriram se unió al movimiento independentista en 1923-24 en respuesta al llamado de Mahatma Gandhi . ^{[ 3 ]} De acuerdo con las instrucciones de su gurú, participó en la lucha por la independencia de la India para adquirir lecciones prácticas de sabiduría, honestidad, responsabilidad y valentía. ^{[ 9 ]} De 1927 a 1937, se ofreció como voluntario para luchar por la libertad y fue encarcelado en varias ocasiones por su participación en el movimiento. También compuso poemas y artículos revolucionarios, que se publicaron en el periódico Sainik bajo el título "Matta Pralap". ^{[ 10 ]}

Durante un movimiento de liberación en Jarkhi, cerca de Anwalkheda, soldados británicos intentaron arrebatarle la bandera tricolor mientras lo agredían. A pesar de desmayarse por el ataque, mantuvo un firme agarre sobre la bandera sujetándola con los dientes. ^{[ 10 ] [ 28 ]} Su profunda devoción a su patria le valió el apodo de "Shriram Matta". ^{[ 9 ] [ 10 ]} Tras la independencia, Shriram se retiró de la participación política activa y se dedicó a la liberación de la nación en los frentes moral, intelectual y cultural, guiado por su Gurú. ^{[ 9 ]}

Shriram Sharma Acharya ascendió al Himalaya en cuatro ocasiones, durante las cuales practicó sadhanas específicas y elaboró ​​planes para el futuro bajo la guía de su gurú, Swami Sarveshwarananda. Su primer ascenso tuvo lugar en 1937, ^{[ 29 ]} seguido de viajes en 1959, ^{[ 30 ]} 1971, ^{[ 16 ]} y 1984. ^{[ 31 ]} Estos viajes tenían como objetivo encontrarse con sabios del Himalaya, buscar mayor guía y rejuvenecerse. Cabe destacar que el viaje inicial también sirvió como prueba de su resistencia, fuerza de voluntad y perseverancia, según lo establecido por su gurú. Documentó estas experiencias en sus escritos, registrando el propósito de cada viaje.

“Mi sadhana tenía como objetivo adquirir energía para iniciar una Nueva Era de armonía y paz para la humanidad.” ^{[ 32 ]}

En 1933, Shriram emprendió extensos viajes por la India, marcando una nueva etapa en su vida. Durante estos viajes, visitó Shantiniketan para reunirse con Rishivar Rabindranath Tagore , Arunachalam para reunirse con Maharshi Ramana , Pondicherry para reunirse con Sri Aurobindo y el Ashram de Sabarmati para reunirse con Mahatma Gandhi. ^{[ 3 ]} Al darse cuenta del potencial de la literatura inspiradora y su relevancia para la evolución intelectual contemporánea, eligió la escritura como el principal medio para contrarrestar las tendencias malignas y la fe ciega, al tiempo que despertaba la sabiduría interior, la fuerza y ​​la dicha espiritual de los individuos. ^{[ 2 ]} Tras su primer viaje al Himalaya, publicó el número inaugural de la revista " Akhand Jyoti" (traducido como "Una llama eterna " ) en 1938, donde expuso las dimensiones escriturales y científicas de la filosofía espiritual . ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 33 ]}

(traducido del texto en hindi) “...Todas las cualidades de Dios están presentes en los seres humanos. Sin embargo, así como un cachorro de león que vive entre ovejas comienza a verse a sí mismo como una oveja, de igual manera, la condición de la humanidad ha sido atrapada por la influencia de Maya (la ilusión). La misión del Akhand Jyoti es que cada león reconozca su verdadera naturaleza...” ^{[ 34 ]}

Esto marcó el comienzo del "Vichar Kranti Abhiyan " (traducido como "Movimiento de la Revolución del Pensamiento"). ^{[ 11 ] [ 35 ]} La iniciativa fue diseñada para iluminar gradualmente las mentes, transformar las actitudes y elevar la psicología humana a un plano espiritual superior. ^{[ 2 ]} Con este fin, propuso cuatro pilares de la espiritualidad: sadhana (práctica espiritual), swadhyaya (autoestudio), saiyama (autodisciplina) y seva (servicio). ^{[ 12 ] [ 36 ]} Además de la revista, impulsó el movimiento a través de sus escritos. Su primer libro, titulado " Main Kya Hoon?" (traducido como "¿Qué soy yo?"), tenía como objetivo guiar a los buscadores en la exploración de la realidad del "Ser" a través de disciplinas específicas de meditación y contemplación.

“Solo hay un camino hacia la verdadera felicidad y paz en la vida, y ese es el 'autoconocimiento'.” ^{[ 37 ]}

En 1943, se casó con Bhagwati Devi , y juntos se dedicaron a la misión de elevación espiritual para la humanidad. ^{[ 2 ]}

Después de completar 24 Mahapurushcharans, Shriram Sharma Acharya estableció el Gayatri Tapobhumi en Mathura con motivo del Gayatri Jayanti en 1953. ^{[ 2 ]} El centro, construido en el sitio de la penitencia de Maharishi Durvasa , tenía como objetivo propagar el teísmo , la filosofía espiritual y las enseñanzas de Gayatri en todo el mundo, ayudando así a las personas a reconocer la dignidad de la vida humana y a aliviar las distorsiones sociales. ^{[ 3 ]} Para comprar el terreno para el Tapobhumi y financiar su construcción, Shriram Sharma Acharya vendió sus bonos de propiedad, mientras que su devota seguidora, Bhagwati Devi, vendió sus joyas. ^{[ 30 ]} Iniciado con una confluencia de agua sagrada de 2400 lugares de peregrinación, 2400 crore de copias manuscritas del mantra Gayatri y un fuego ininterrumpido (Akhand Agni) traído del Himalaya al Yajna-shala —junto con las contribuciones de millones de sadhakas— el Gayatri Tapobhumi evolucionó hasta convertirse en un importante centro de práctica espiritual. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Entre 1955 y 1971, Mathura fue testigo de una serie de yajnas significativos , incluyendo el Mahamrityunjaya yajna , Vishnu yajna y Narmedha yajna , entre otros. ^{[ 3 ] [ 18 ]} En 1958, se organizó un gran Sahastra (1000) Kundiya Gayatri yajna , un evento sin precedentes desde la época del Mahabharata . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Sirvió como base para el lanzamiento del “ Yug Nirman Yojana ” (Movimiento para la Reconstrucción de la Era), una misión destinada a reformar los valores individuales, familiares y sociales, a la vez que transformaba las ideologías, los conceptos morales y las estructuras sociales predominantes para un futuro mejor. ^{[ 2 ] [ 38 ]}

Después de su segundo viaje al Himalaya, Acharya presentó el manifiesto Yug Nirman Yojana y Yug Nirman Satsankalpa (Compromiso Solemne de Reconstrucción de la Era) en 1963, declarando: " Hum badlenge, Yug badlega. Hum sudhrenge, Yug sudhrega." , que se traduce como: "(Si) yo cambio, (entonces) la era cambiará. (Si) me corrijo, (entonces) el mundo se corregirá." ^{[ 3 ]} Esta declaración implica que el poder de cambiar el mundo reside en cada individuo y comienza con nuestras propias acciones.

A través de varias iniciativas en Mathura, incluyendo yajnas a gran escala , Acharya reunió a un grupo dedicado de hombres y mujeres. Este colectivo, unido por una visión y misión compartidas bajo el liderazgo de Pandit Shriram Sharma Acharya, llegó a ser conocido como el “Gayatri Pariwar” (anteriormente “Pragya Pariwar”). ^{[ 4 ] [ 39 ] [ 40 ]} Hoy, la Fraternidad Global Gayatri Pariwar (AWGP) comprende aproximadamente 150 millones de miembros y 5000 centros en todo el mundo. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Durante su tercer viaje al Himalaya, Shriram Sharma Acharya recibió una valiosa guía sobre la revitalización de las tradiciones Rishi. Fue pionero en los esfuerzos por restaurar las enseñanzas y prácticas de diversos Rishis de la era védica . Al adoptar el conocimiento y la sabiduría del patrimonio cultural divino de la India —que históricamente ha influido en civilizaciones de todo el mundo—, restableció los elementos fundamentales de la cultura india y sus raíces divinas en un contexto científico contemporáneo a través de las actividades del Gayatri Pariwar. ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Después de regresar de su cuarto y último viaje al Himalaya, Shriram Sharma Acharya inició la práctica de Sukshmikaran sadhana (la cima de los esfuerzos espirituales) en Rama Navami en 1984 bajo la guía de su Gurú. Esta práctica tenía como objetivo (1) purificar la atmósfera, (2) refinar el entorno sutil, (3) dar paso a una nueva era, (4) neutralizar la amenaza de destrucción masiva y (5) crear y desarrollar humanos divinos ( Dev-manav ). La práctica se completó con éxito en Vasant Panchami en 1986. ^{[ 31 ] [ 46 ]} Durante el Mahakumbh ( Kumbh Mela ) de 1986, invocó y consagró a los siete sabios: Bhagiratha , Parashurama , Charaka , Valmiki , Yajnavalkya , Vishwamitra y Vasishtha , en Shantikunj. ^{[ 4 ]} Comenzando con Ashvin Navaratri en 1988, inició una Mahasadhana colectiva de doce años con el objetivo de lograr:

“El surgimiento de la divinidad en los seres humanos y el descenso de un entorno celestial a la Tierra”. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

En 1985, Shriram Sharma Acharya entró en un estado de sutileza intensificada y anunció su intención de concluir sus actividades en un plazo de cinco años. El 2 de junio de 1990, día de Gayatri Jayanti, se desprendió voluntariamente de su cuerpo físico mientras recitaba el mantra Gayatri. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Reconociendo los profundos problemas y crisis de la época, Shriram Sharma Acharya se centró en erradicar las causas fundamentales ocultas en el entorno sutil ( sukshma vatavarana ) . Buscó un inmenso refinamiento en cada dimensión del entorno burdo y sublime de la vida a través de los experimentos espirituales de Gayatri Sadhana y Yajna . ^{[ 18 ]} Revivió la filosofía y la ciencia subyacentes al Gayatri y su mantra , recopilando sus ideas en un libro enciclopédico titulado “ Gayatri Mahavijnan ”. ^{[ 49 ]} Además, reinstauró la práctica del yajna , junto con sus enseñanzas filosóficas y principios científicos, haciéndolos accesibles a todos. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

(traducido del texto en hindi) “La esencia de la cultura india radica en Gayatri , la fuente del conocimiento recto. Yajna es considerado el padre de la espiritualidad india. Gayatri simboliza los pensamientos virtuosos, mientras que Yajna representa las acciones rectas. Juntos, promueven la buena voluntad y la conducta virtuosa, sirviendo como caminos hacia la paz mundial y el bienestar humano, mejorando así las perspectivas de bienestar de todos los seres vivos.” ^{[ 51 ]}

Desde el lanzamiento del Yug Nirman Yojana , se han organizado numerosos yajnas, tanto pequeños como grandes . El “ Sahastranshu Brahm Yajna”, realizado en Gayatri Jayanti en 1953 tras la finalización de sus 24 Mahapurushcharans , marcó el primer gran experimento espiritual que incluyó una amplia participación de todos los sectores de la sociedad. A partir de 1955, se inició una serie de yajnas distintos en la tradición védica , incluyendo el Mahamratuojaya yajna, Rudra yajna, Visnu yajna, Sata Chandi yajna, Nava-Graha yajna, Ganapati yajna, Saraswati yajna, Jyotičstoma yajna, Agničstoma , el Gyana Yajna de los cuatro Vedas, etc., con una creciente participación de los Gayatri Sadhakas . El año 1956 fue significativo por los 108 Kundiya Yajnas y el gran Narmedha Yajna , que movilizaron el poder colectivo y el entusiasmo de los sadhakas dedicados a la reforma social y al bienestar de las masas. ^{[ 18 ]}

El siguiente gran experimento de refinamiento espiritual, " Brahmastra Anusthana " (1957), consistió en un Mahapurushcharana de un año de duración, consistente en 2,4 millones de recitaciones del Gayatri Mantra y 2,4 millones de ahutis (ofrendas) en yajnas , realizadas colectivamente por miles de sadhakas . Este esfuerzo tenía como objetivo proteger a la humanidad de eventos adversos y posibles calamidades, epidemias y conflictos regionales. Ese mismo año, se organizó la primera congregación del All India Gayatri Pariwar para instruir a los miembros sobre Gayatri Vidya y dilucidar el verdadero espíritu y los aspectos científicos del Yajna. ^{[ 18 ]}

En noviembre de 1958, el Sahastra (1000) Kundiya Gayatri MahaYagya , realizado para conmemorar la finalización del Brahmastra Anusthana , dio inicio a un resurgimiento de las tradiciones Rishi . Posteriormente, se han llevado a cabo numerosos yajnas védicos innovadores , que abarcan desde prácticas diarias a nivel individual y familiar hasta yajnas colectivos a nivel comunitario, de pueblo y de ciudad, así como una serie de grandes yajnas Deep , yajnas Bajpeya y yajnas Ashwamedha . Estos esfuerzos continúan expandiéndose, y las enseñanzas de la filosofía yajna y el proceso científico de los agni -yajnas se han simplificado para adaptarse a las circunstancias contemporáneas. En consecuencia, personas de todos los ámbitos de la vida, independientemente de su estatus económico, formación académica, casta, credo o afiliación religiosa, pueden adoptar y realizar estas prácticas. ^{[ 18 ]}

Shriram Sharma Acharya hizo hincapié en el karma por encima de la casta , desafiando la autoridad exclusiva de la casta brahmán sobre los rituales védicos. Inició a los harijans (anteriormente intocables) en el Gayatri Mantra y el yajnopavit , capacitándolos como sacerdotes para realizar rituales. Este fue un paso revolucionario. ^{[ 52 ]}

Shriram Sharma Acharya es reconocido por restaurar el legado perdido de los Rishis en Gayatri Tirth – Shantikunj. ^{[ 16 ] [ 4 ]} Las adaptaciones e implementaciones modernas de estas tradiciones se detallan a continuación:

• Rishi Vishvamitra: Vishvamitra es venerado como devoto e investigador del Gayatri Mantra . Shriram Sharma Acharya centró su penitencia en el Gayatri Mantra , fomentando la misma práctica entre sus seguidores en Shantikunj y más allá. Su extenso trabajo sobre la filosofía y la ciencia del Gayatri , su mantra y el poder de su recitación ( japa ) se recoge en el Gayatri Mahavijnan . ^{[ 17 ]}
• Rishi Bhagiratha: Bhagiratha es conocido por traer el sagrado Ganges a la Tierra mediante una intensa penitencia. Shriram Sharma Acharya, a través de una rigurosa penitencia, invocó Ritambhara Prajna —un flujo de conocimiento y sabiduría supremos— para abordar las crisis contemporáneas, infundir fe e inspirar la transformación mediante la campaña Vichar Kranti (Revolución del Pensamiento). ^{[ 17 ]}
• Brahmarshi Vasishtha: A Vasishtha se le atribuye la integración del Dharma en los sistemas políticos y económicos mediante sabios consejos. Shriram Sharma Acharya continuó su legado implementando el plan divino de transformación de la era ( Yug Nirman Yojana ). Al hacer que el marco del Dharma fuera efectivo y auténtico, se emprendió una misión para unificar la sociedad bajo una visión y misión compartidas para la posible realización de la «unidad global», el «idioma global», la «religión global» y la «cultura global».
• Rishi Yajnavalkya: Yagyavalkya investigó el yajna y su eficacia en la promoción de la salud y el equilibrio ambiental. Shriram Sharma Acharya revitalizó esta tradición, haciendo que los yajnas fueran accesibles a todos los hogares e inició un movimiento para orientar la vida hacia el Yajna . Llevó a cabo experimentos científicos en el Brahmvarchas Shodh Sansthan para estudiar su impacto en el medio ambiente, la salud humana y la psicología, sentando las bases para el método Yajnopachara ( Yajnopatía ), un método para la curación física, mental y espiritual. ^{[ 17 ]} Lo mismo continúa en el Centro Yagyavalkya de Investigación Yagya en Dev Sanskriti Vishwavidyalaya .
• Rishi Parashurama: Parashurama es conocido por erradicar la mala conducta y restaurar el orden cósmico. Posteriormente, Shriram Sharma Acharya inició la campaña Yug Nirman para impulsar una revolución intelectual y moral, apoyada por una intensa austeridad y dedicación. En sus últimos años, surgieron movimientos creativos destinados a enriquecer y mejorar la vida de las personas. Mediante la sadhana Sukshmikaran , se impulsó a los talentos del mundo a trabajar por el bienestar social. ^{[ 17 ]}
• Rishi Vyasa : Vyasa recopiló Puranas para guiar a la sociedad, manteniendo su practicidad. Sharma Acharya continuó esta tradición simplificando la literatura védica , incluyendo los cuatro Vedas , 108 Upanishads , seis Darshanas , Smritis , Yogavasistha , etc., mediante comentarios accesibles. De acuerdo con las necesidades de la época, escribió miles de libros para inspirar y brindar soluciones prácticas, incluyendo Gayatri Mahavijnan y Prajna Purana " Prajnopanishad" . ^{[ 17 ]}
• Rishi Patanjali : Conocido por su trabajo fundamental sobre la ciencia del yoga , el legado de Rishi Patanjali influyó en Shriram Sharma Acharya para promover el yoga como un movimiento de masas. Fue pionero en un enfoque novedoso, llamado " Pragya Yoga" ^{[ 55 ]} , e hizo que prácticas de yoga como el hathayoga , las asanas y el pranayama fueran accesibles para la salud y el bienestar ^{[ 17 ] .}
• Rishi Charaka: Las contribuciones de Charaka al Ayurveda inspiraron la investigación de Acharya sobre las vanaushadhis (plantas medicinales) perdidas y olvidadas. En el Brahmvarchas Shodh Sansthan, se realizaron experimentos para identificar y conservar hierbas y plantas medicinales raras. Desarrolló un enfoque integral para el tratamiento de enfermedades y la promoción de la salud, difundido a través del sistema de tratamiento ekaushadhi , que se ofrecía gratuitamente. ^{[ 17 ]}
• Rishi Pippalada : Pippalada realizó experimentos sobre el efecto de los alimentos en la mente, a menudo probándolos en sí mismo. Shriram Sharma Acharya adoptó un enfoque similar durante sus 24 Mahapurashcharans , que continuó con sus discípulos en Shantikunj. Escribió extensamente sobre la promoción de la salud integral y la fortaleza interior a través de un régimen alimenticio. ^{[ 17 ]}
• Rishi Kanada : Kanada es conocido por investigar los aspectos científicos de la espiritualidad. Shriram Sharma Acharya continuó su legado al establecer el Brahmvarchas Shodh Sansthan (ahora parte de Dev Sanskriti Vishwavidyalaya) para integrar la ciencia y la espiritualidad y explorar y desarrollar la grandeza que reside en la humanidad. ^{[ 17 ]}
• Rishi Valmiki: Valmiki, venerado como Adi Kavi , es conocido por su poesía que despierta la empatía en los seres humanos. Shriram Sharma Acharya continuó esta tradición mediante la creación y el uso positivo de Sanskarshalas y poesía inspiradora.
• Rishi Suta - Shaunaka : Shriram Sharma Acharya mantuvo la tradición de narración inspiradora ejemplificada por Suta-Shaunaka, organizando eventos de narración y Prajna , como Prajna Purana Katha , para fomentar la inspiración continua. ^{[ 17 ]}
• Rishi Narada : Narada impartió eficazmente una guía virtuosa a través de historias, discursos y música. Shriram Sharma Acharya continuó esta tradición mediante sus obras literarias, incluyendo los Prajna Puranas , las canciones Prajna y los kirtans , con el objetivo de promover el bienestar y el progreso social. ^{[ 17 ]}
• Rishi Jamadagni : La antigua práctica de instruir a los estudiantes en moralidad y virtudes mediante la penitencia fue ejemplificada por Jamadagni. Shriram Sharma Acharya perpetuó esta práctica a través de sadhanas y sesiones de formación en Gurukul Vidyalaya , Yug Shilpi Vidyalaya , Sanskaras , etc., en Shantikunj Ashram. ^{[ 17 ]}
• Rishi Bharadvaja : Bharadvaja es reconocido por su sabiduría, enseñanzas y contribuciones a la cultura india. Con este espíritu, Shriram Sharma Acharya desarrolló Shantikunj como una peregrinación de conciencia, transformando las tendencias individuales y fomentando un ambiente puro. ^{[ 17 ]}
• Adi Shankaracharya : A Adi Shankaracharya se le atribuye la integración de diversas culturas y el despertar de las masas mediante el establecimiento de instituciones religiosas en toda la India. Siguiendo este camino, Shriram Sharma Acharya estableció y administró miles de centros de energía espiritual, conocidos como Gayatri Shakti Peeths y Pragya Sansthans , para despertar la conciencia cultural. ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• Buda Bhagavan : Buda es venerado por iluminar a las personas y disipar mitos. Shriram Sharma Acharya continuó esta labor abordando las ideas erróneas y las supersticiones entre las masas mediante la aplicación significativa de los principios del Dharma. Escribió más de 3000 libros para brindar soluciones relevantes para la era contemporánea. ^{[ 17 ]}

En Shantikunj se siguen siguiendo las enseñanzas espirituales de los santos de la Edad Media, como Chaitanya Mahaprabhu , Sant Gyaneshwar, Samarth Guru Ramdas, Prannath Mahaprabhu, Ramakrishna Paramhansa, etc., relativas a la difusión de la rectitud. ^{[ 17 ]}

El Yug Nirman Yojana es una iniciativa que busca unir a la humanidad mediante el despertar de la divinidad interior. Representa la cúspide de la aspiración espiritual, destacando por su amplio alcance y profundidad.

En el marco de esta iniciativa, los esfuerzos se han centrado en mejorar las dimensiones personales, familiares y sociales de la vida. Las actividades clave incluyen la sensibilización de la población y la promoción de valores culturales mediante ceremonias Gayatri yajnas, tanto a pequeña como a gran escala , y la implementación de proyectos colectivos de transformación social que fomentan la participación voluntaria. Un logro notable ha sido la promoción de matrimonios ideales, libres de dote y celebraciones extravagantes, lo que sienta un precedente significativo en la India. Otros logros incluyen la mejora del estatus social de la mujer, la educación moral para los niños a través de las Bal Sanskar Shalas , la oposición a las tradiciones opresivas, el apoyo a los esfuerzos de desintoxicación y el fomento del desarrollo integral y autosuficiente de las aldeas. ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 43 ]}

“El autoperfeccionamiento es el mejor servicio a la sociedad.” ^{[ 56 ]}

Shriram Sharma Acharya estaba convencido de que los individuos modernos solo aceptarían los valores de la espiritualidad antigua si se demostraba su validez científica para el bienestar tanto de los individuos como de la sociedad. ^{[ 2 ] [ 57 ]} Para apoyar este objetivo, fundó el Brahmvarchas Shodh Sansthan, que continúa su labor a través de la Dev Sanskriti Vishwavidyalaya. ^{[ 58 ] [ 14 ]} La investigación abarca una amplia gama de temas, incluyendo Ayurveda ^{[ 59 ]} y Yajnopatía , ^{[ 60 ] [ 61 ]} psicología total, ^{[ 62 ] [ 63 ]} la ciencia del mantra y sus aplicaciones terapéuticas, ^{[ 64 ] [ 65 ]} la filosofía y ciencia del yoga , ^{[ 55 ] [ 66 ]} yajna , ^{[ 67 ]} sadhana , ^{[ 68 ]} mantra , ^{[ 69 ]} tantra , ^{[ 70 ] [ 71 ]} y espiritualidad, ^{[ 72 ]} Gayatri Mahashakti , ^{[ 73 ]} el potencial latente de los seres humanos, ^{[ 74 ] [ 75 ]} etc.

En esta era de evolución intelectual, Pandit Shriram Sharma Acharya eligió la escritura como un medio fundamental para combatir las tendencias malignas y la fe ciega imperantes en la sociedad. Ofreció soluciones prácticas a numerosos problemas contemporáneos. ^{[ 2 ]} Sus escritos son a la vez sencillos y profundos, y resuenan en lectores de todos los niveles intelectuales y emocionales. Ya fuera un campesino en el campo o un funcionario en una oficina, sus palabras llegaban a todos, trascendiendo castas, inteligencia y estatus social. Para garantizar que su literatura fuera accesible a todos, puso precio a sus libros al costo de publicación o incluso menos, y renunció a los derechos de autor para que cualquiera pudiera reproducirlos.