Shula Keshet

Shula Kehset ( hebreo : שולה קשת ; nacida el 2 de agosto de 1959) es una activista social y política y empresaria israelí , feminista mizrají , artista, curadora, escritora, educadora y editora; una de las fundadoras y directora ejecutiva del movimiento feminista mizrají, " Ahoti - para las mujeres en Israel ".

Keshet es la figura principal en la lucha de los residentes del sur de Tel Aviv contra la deportación de los solicitantes de asilo africanos , y desde la década de 1980 ha liderado el movimiento de protesta contra la estación central de autobuses de Tel Aviv , que se encuentra en el barrio de Neve Sha'anan , que contribuye a la delincuencia, la contaminación, el ruido, el hacinamiento y las drogas. Fundó Ahoti House, la sede del movimiento Ahoti, que también sirve como centro comunitario y cultural, centro de información y educación, galería de arte y más. Lideró la creación de la tienda de comercio justo Ahoti , que trabaja para brindar empleo e ingresos a las mujeres de las comunidades marginadas. Fundó el festival Libi BaMizrach (Mi corazón está en el este) de la cultura mizrají, y dirige varias otras iniciativas destinadas a conectar a las mujeres de diferentes comunidades oprimidas y brindarles los medios para el empoderamiento y el alivio, social, político y legal.

La obra de arte de Keshet se centra en su identidad como feminista mizrají, y en su trabajo como curadora y productora reúne a mujeres de etnia árabe (ya sean judías , musulmanas o cristianas) y las ayuda a contar sus historias.

En mayo de 2018, Keshet fue elegida presidenta del comité vecinal de Neve Sha'anan, ^[1] y en noviembre de 2018 fue elegida para el consejo municipal de Tel Aviv . ^{[2] [3]}

Keshet es descendiente de los judíos mashadíes de Irán. Creció, fue a la escuela y ahora trabaja y vive en el sur de Tel Aviv. Su abuela, Hannah Kalati, era una organizadora comunitaria que fundó la "Casa de las Madres" en el sur de Tel Aviv para ofrecer a las mujeres mayores mashadíes un espacio seguro y una salida social. ^[4] Su madre, Mazal Kashi, era enfermera y trabajaba por el bienestar de los residentes del barrio, haciendo rondas como voluntaria para proporcionar vacunas gratuitas a todos. ^[5]

Keshet obtuvo su certificación como docente y, a principios de los años 80, enseñó arte en la escuela de arte de Ramat HaSharon . Después, enseñó en varias escuelas primarias y secundarias de Tel Aviv, y también ofreció cursos y talleres de arte en centros comunitarios.

En 1991, Keshet dejó la docencia y se convirtió en directora del Centro de Educación Infantil Milo en el barrio de Yad Eliyahu de Tel Aviv. El centro fue creado como un proyecto conjunto entre la municipalidad y el Ministerio de Educación . El centro prosperó y Keshet permaneció en este puesto durante diez años. Más de 1000 niños de los barrios pobres del sur de Tel Aviv visitaban el centro cada mes y tenían acceso al arte y la creatividad multidisciplinarios.

La educación artística formal de Keshet tuvo el efecto opuesto al deseado y casi la hizo renunciar a ser artista. Sentía que el discurso artístico aceptado no tenía nada que ver con ella ni con la sociedad en la que vivía y actuaba, sino que reflejaba el discurso social hegemónico, destacando el arte europeo y a los artistas de ascendencia europea, sin dar espacio al arte y a los artistas mizrajíes, árabes o de otros orígenes no blancos. ^[6]

Sin embargo, la enseñanza del arte despertó de nuevo su creatividad y comenzó a hacer arte una vez más. Esto fue especialmente cierto después de que Keshet conoció a Tikva Levy, con quien comenzó a colaborar. Uno de sus proyectos más importantes fue el establecimiento de un proyecto de Arte y Cine en el sistema escolar Mizrahi que Levy dirigía. La conciencia social y política de Keshet creció y tomó forma en estos años, y los talleres y cursos incluidos en el programa abordaron cuestiones de identidad, historia, la comunidad como un bien cultural , el género y la política. ^[6]

El trabajo de Keshet para generar cambios sociales se extiende a lo largo de tres décadas y se desarrolla en las periferias sociales y culturales de Israel. Trabaja en los puntos de intersección donde se encuentran mujeres de diferentes comunidades marginadas: mizrajíes, palestinas, inmigrantes de la ex Unión Soviética, etíopes, solicitantes de asilo y trabajadoras migrantes. Desde este punto de vista, Keshet es una de las principales influencias en el crecimiento del discurso feminista que reconoce los efectos de múltiples opresiones , incluidas las basadas en el género, la etnia, la cultura, la clase económica, la ubicación geográfica y el acceso a los recursos; y también la introducción de este discurso en el feminismo blanco hegemónico .

El credo de Keshet, en el que se basa su activismo, se puede resumir de la siguiente manera: “La situación de las mujeres de color en las zonas deprimidas siempre será peor que la de los hombres y las mujeres del grupo social hegemónico, y si dejamos la lucha en manos del establishment o de los grupos hegemónicos, seguiremos siendo vistas como una comunidad que necesita rehabilitación. El fenómeno de la gente que viene de fuera para ayudar a los pobres y miserables es la forma en que la hegemonía preserva esta situación social. El dinero que viene del establishment o de las fundaciones filantrópicas de los ashkenazíes ricos irá a sus representantes –de nuevo, aquellos con poder externo– y ellos decidirán a dónde va el dinero. Nos ven a nosotros, los habitantes originales del barrio, como incapaces de gestionar este dinero y dirigirlo a las necesidades reales de los residentes del barrio”. ^[7]

En 2000, Keshet fue una de las fundadoras del movimiento Ahoti – For Women in Israel (conocido como Ahoti (mi hermana)) y lo ha dirigido desde entonces. El movimiento es una agregación de iniciativas de justicia social de varios tipos, todas ellas centradas en las mujeres marginadas. Los proyectos liderados por Keshet incluyen:

Casa Ahoti: Keshet es la creadora y fundadora de la Casa Ahoti, un centro cultural y comunitario para el movimiento Ahoti y para los residentes de los barrios del sur de Tel Aviv. El centro se estableció en 2005 y ofrece un espacio físico para que mujeres de diferentes orígenes dialoguen, como espacio creativo y galería, y como espacio educativo donde se realizan conferencias, talleres y cursos relacionados con el feminismo mizrají y los problemas de las mujeres.

Tienda de Comercio Justo Ahoti: Esta tienda es la primera y única de su tipo en Oriente Medio. Fue fundada en 2009 y opera en colaboración con 16 organizaciones sociales en todo Israel. La tienda emplea a mujeres de acuerdo con prácticas de empleo justas y vende las artesanías de más de 200 artesanas de diversos orígenes culturales, lo que les permite atender a nuevos mercados, sin los costos de publicidad o intermediarios. ^[8]

Eventos de la Noche Negra: La "Noche Negra de la Cultura" es una protesta y celebración anual que comenzó en 2012. Está organizada por Keshet en cooperación con otros activistas sociales como un contrapunto al evento municipal "Noche Blanca". ^[9] - creado para celebrar la cultura de la "Ciudad Blanca" (como se llama Tel Aviv , y designada por la UNESCO ) ^[10] - que los activistas Mizrahi afirman con ironía: Los barrios designados están en el centro y norte de Tel Aviv (en su mayoría ashkenazíes), mientras que los barrios del sur (en su mayoría mizrahi o inmigrantes) no están representados, incluidos y de hecho, actúan, como lo llaman los activistas "como el basurero de la Ciudad Blanca", al que se dirigen la prostitución, el tráfico de drogas y la contaminación de los autobuses. ^[11]

Centro Aheta: En 2006, Keshet y Lakia Yardeny fundaron el Centro Aheta ( Aheta significa "hermana" en amárico ), un centro cultural y ocupacional para mujeres etíopes en Kiryat Gat , con el objetivo de permitir el empoderamiento económico de este grupo marginado. Las mujeres crean y venden cerámica, bordados y tejidos tradicionales.

Red Nacional de Mujeres: Colaboraciones permanentes entre grupos de mujeres que representan a comunidades marginadas y entre ellos y el sector empresarial. En 2006, Keshet inició el proyecto "Mujeres que crean una economía feminista", que fomenta el empoderamiento económico y el espíritu emprendedor, sobre la base de la responsabilidad mutua.

Sur de Tel Aviv contra la expulsión: Keshet es la fuerza impulsora detrás de este movimiento que se opone al plan del gobierno israelí de deportar a los solicitantes de asilo africanos . Según Keshet, la política del gobierno es incitar el conflicto entre los diferentes grupos oprimidos, en este caso los veteranos residentes mizrajíes del sur de Tel Aviv y los recién llegados africanos, reduciendo así el valor de los bienes raíces en el barrio. ^[12] Una vez que se elimine un grupo "problemático", los residentes mizrajíes serían los siguientes, y los bienes raíces se otorgarían entonces a los desarrolladores y magnates para su propio beneficio financiero y el de sus compinches en el gobierno local, pero no para los residentes. ^[13] El barrio ya está siendo gentrificado en sus márgenes, y según Keshet, el futuro no es un misterio, sino que ya está sucediendo. ^[14]

La lucha del movimiento alcanzó su punto álgido a principios de 2018, cuando el gobierno anunció su plan de deportaciones. Entre las numerosas actividades que se desencadenaron en ese momento, se celebró una manifestación en febrero, que reunió a más de 20.000 participantes. ^[15]

La lucha contra la estación central de autobuses de Tel Aviv: La estación central de autobuses de Tel Aviv es uno de los peligros ambientales y sociales más graves en la historia del Estado de Israel. A finales de los años 80, Keshet creó un comité de acción de los residentes de Neve Sha'anan , que combatieron la instalación de este peligro para la salud y la calidad de vida en su barrio a través de los tribunales, presionando a la Knesset y a la autoridad municipal, llevando la lucha a la conciencia pública mediante manifestaciones, protestas y actividad mediática. La lucha condujo a la indemnización para cientos de residentes. Keshet sigue liderando nuevos grupos de residentes en este esfuerzo. ^[16]

Protesta de carpas de Levinsky: Durante las protestas por la justicia social israelí de 2011 , Keshet comenzó la protesta "Rugido del Sur", estableciendo un campamento de carpas en el Parque Levinsky en el sur de Tel Aviv, reflejando la principal ciudad de carpas del Bulevar Rothschild . ^[17] El propósito era enfatizar que la protesta por la vivienda y el costo de vida en el norte de la ciudad no representaba las necesidades y narrativas del lado sur, y que la protesta de la clase media no podía considerarse una protesta colectiva, como se describía, y que la justicia social no se puede lograr sin tener en cuenta a los más necesitados. ^[18] El sitio abarcó la protesta, la comunidad y la cultura, ya que los eventos, la música, los círculos de discusión, las fiestas y más tuvieron lugar las 24 horas del día. ^[19] La policía desmanteló repetidamente el campamento y, cada vez, los activistas lo reconstruyeron. ^[17] El lugar se convirtió rápidamente en un centro de ayuda para los necesitados: dio la bienvenida a las personas sin hogar de la zona, a los trabajadores inmigrantes árabes que necesitaban un lugar para dormir, a los solicitantes de asilo africanos que buscaban comida y refugio, a los trabajadores extranjeros filipinos y a muchos más. La protesta se basó en la no violencia, ^[20] y tanto los residentes como los activistas representaban a una amplia franja de los grupos sociales de Israel: madres solteras, trabajadoras sexuales transgénero, judíos etíopes, niños, ancianos, mizrajíes, asiáticos, europeos, etc. ^[21] El campamento permaneció en su lugar hasta el 3 de octubre de 2011, cuando decenas de policías e inspectores de la ciudad llegaron en masa para desmantelarlo por última vez. ^[22]

Poder para la comunidad: Tras una ola de violentas protestas israelíes por la justicia social contra los solicitantes de asilo africanos en el sur de Tel Aviv, que también se dirigieron a ciudadanos etíopes de Israel debido al color de su piel, en 2012 Keshet organizó una serie de reuniones públicas que reunieron a residentes veteranos de Neve Sha'anan y solicitantes de asilo recién llegados. Las reuniones dieron lugar a la creación de la organización "Koach LaKehila", o "Poder para la comunidad", un movimiento multicultural e inclusivo para detener el deterioro del barrio y aumentar su seguridad. El grupo realizó patrullas de seguridad, entabló diálogos, ofreció servicios de socorro a personas y celebró eventos culturales y de protesta comunitarios. ^{[23] [24]}

Mi corazón está en Oriente: Keshet fundó la Coalición Libi BaMizrach (Mi corazón está en Oriente) en 2009 junto con otros activistas mizrajíes, como un grupo paraguas con más de 20 organizaciones miembro, así como activistas, académicos y artistas de Israel y del extranjero, que tienen influencia o son responsables de agendas culturales, sociales o políticas. La coalición es la primera y única de su tipo en Israel, especialmente en lo que se refiere a la lucha mizrají. Su objetivo es ser una fuerza impulsora y generar cambios en el país, en particular a través del diálogo multicultural, actividades en los niveles más altos del Ministerio de Cultura, la publicación de informes anuales sobre la distribución de recursos y la puesta de relieve y celebración de la cultura mizrají. ^[25]

Una de las estrategias centrales de cambio que promueve Keshet es la distribución de conocimientos que normalmente no se incluyen en el canon de la cultura israelí. Basándose en la creencia de que las voces de las mujeres, y especialmente las de las comunidades marginadas, son importantes para la sociedad israelí, Keshet ha creado diversos sistemas para garantizar que estos conocimientos se difundan ampliamente.

Por ejemplo, la antología To My Sister – Mizrahi Feminism in Israel (2007) combina poesía, ensayos, investigaciones, discursos y prosa escritos por una amplia variedad de mujeres de comunidades marginadas, academia, de barrios desfavorecidos, de la periferia geográfica, activistas sociales y más; ^[26] El informe "Racism and Sexism in the Media – The Test Case of the Elections for the 19th Knesset" (2013) documentó la cobertura racista y sexista de las elecciones desde una perspectiva feminista. El informe fue publicado en inglés, hebreo y árabe ; En 2012, Ahoti publicó From A to Z: A Dictionary of Peace by Women in Israel , la culminación de un proyecto de 3 años de 60 mujeres judías israelíes y árabes del sur de Tel Aviv , Rahat , Yehud y Kfar Kara , quienes contribuyeron cada una con su perspectiva personal sobre la paz. El libro, que incluye tanto prosa como poesía, fue traducido del hebreo al árabe y viceversa, según fue necesario. ^[6]

Keshet también publica libros y catálogos de su trabajo artístico: el libro y la exposición de arte "Women Creating Change" (Nashim Meshanot - 2009) documentan el trabajo de mujeres de varios entornos activistas feministas; ^[27] "Black Work" (Avoda Shchora - 2010) es un proyecto y catálogo de una exposición que se mostró por primera vez en el Museo eSel de Viena y la Galería Barbour de Jerusalén . ^[28] La exposición curó obras que contrastaban el mundo del trabajo con el del arte elevado, junto con los mundos del activismo y la economía correctiva; Mizrahi and Palestine Women in the Visual Arts trata de las interacciones entre la cultura mizrají y palestina en Israel a través del arte y la creación visual. El libro muestra el trabajo de 34 artistas que trabajan en varios medios, acompañado de ensayos de destacados teóricos mizrajíes y palestinos. ^[28]

Keshet es una artista feminista y curadora de arte mizrají que ha ideado y producido exposiciones desde los años 1990. Es la primera curadora en Israel que muestra, a través del arte, la interconexión de la identidad y el género en el arte de las mujeres mizrajíes y que conecta visualmente el activismo feminista mizrají y el arte. ^[29]

Uno de los principales objetivos de Keshet como curadora y productora es crear espacios en los que se pueda mostrar el arte mizrají, así como el arte de otros grupos ( como las mujeres palestinas y etíopes ), que ha estado ausente durante mucho tiempo de la corriente principal del arte israelí, y hacer que el arte sea accesible a varias comunidades, incluso en las periferias geográficas, a diferencia de la corriente principal que existe en el centro afluente y mayoritariamente asquenazí del país. ^[30] También publica libros y catálogos de las exposiciones para que estén documentadas y sean accesibles a largo plazo.

El arte de Keshet refleja estas mismas ideas y busca generar nuevos discursos sobre la sociedad israelí. Trabaja en múltiples medios y es particularmente conocida por su micrografía [ ^31] y ha expuesto en exposiciones individuales y grupales.

• "La casa de la madre" (Beit Em), Casa de Artistas de Jerusalén , marzo de 2004 ^[32] Una colección de retratos de mujeres de la familia de Keshet, junto con ilustraciones de mujeres ficticias. Esta exposición mostraba un árbol genealógico matrilineal imaginario, como un comentario sobre el lugar y la importancia de las mujeres en el orden familiar y social. ^[32]
• "Tratado de mujeres A" (Masechet Nashim A), Ahoti House Gallery , diciembre de 2010; basado en una serie de reuniones en las que las mujeres proporcionaron análisis feministas de textos judíos. ^[33]
• "Por la gloria del Estado de Israel" (LeTiferet Medinat Yisrael), Ahoti House Gallery , mayo de 2014 ^[34] Una serie de retratos de personajes conocidos de la historia y la cultura de Israel, creados con micrografía, una antigua forma de arte judío que consiste en crear imágenes a partir de palabras finamente caligrafiadas. Las palabras eran citas racistas contra los mizrajíes escritas por las figuras de las imágenes, entre las que se encontraban el primer ministro fundador de Israel , David Ben Gurion , el activista judío Arthur Rupin , el reconocido poeta Nathan Zach y el famoso cantante israelí Matti Caspi . ^{[35] [36]}

• "Ahoti: Mujeres artistas mizrajíes en Israel". Curadoras: Shula Keshet, Rita Mendes-Fleur. Casa de Artistas de Jerusalén , febrero de 2000 ^[37]
• "Kria Mizrahit". Curadora: Shula Keshet. Ministerio de Educación , Tel Aviv, marzo de 2002 ^[38]
• “Luces y sombras: la historia de Irán y los judíos”. Museo de la Diáspora, Tel Aviv . Enero-agosto de 2011 ^[39]

• "Mizrahiot" (Mujeres Mizrahi), Galería de Arte Contemporáneo Ami Steinitz, 2000 ^[40]
• "13 balas vivas", galería de arte del Oranim College, Tivon; galería Heinrich Boll , Tel Aviv ^[41] Proyecto conmemorativo para 13 ciudadanos palestinos de Israel que fueron asesinados a tiros en octubre de 2000 durante conflictos con la policía armada. La exposición incluía fotografías de la infancia de los caídos, declaraciones de testigos en vídeo de sus familias, recortes de prensa, objetos personales y actas de la investigación oficial e informes emitidos por la organización de justicia legal Adalah . ^[41]
• “Mizrajíes y mujeres árabes en las artes visuales en Israel”. Curadores: Shula Keshet, Zahd Harash/ 2004, 2005 ^[42]
• “Mujeres que generan cambios”, Ministerio de Educación, 2002, 2009 ^[27]
• "תהו ובהו וחושך על פני תהום", (desordenado y vacío; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo – de Génesis 1:2) Yad L'Banim, 2006 ^[43]
• "Black Work" (Avoda Shchora); comisarias: Shula Keshet y Ketzia Alon. Se expuso por primera vez en eSel, Viena, y en la galería Barbour, Jerusalén ^{[28] [44]}
• “Manchas y firmas” (Ktamim VeHakhtamot): mujeres palestinas y mizrajíes en las artes visuales. Curadoras: Shula Keshet, Farid Abu-Shakra. Ahoti House Gallery, The Nazareth Art Gallery, noviembre de 2015 ^[45]
• “Rompiendo muros: artistas contemporáneas mizrajíes en Israel”, Redline Gellery, Beer Sheva, 2016 ^[29]

• 2011 – Premio Feminista Israelí Jewel Bellush del Consejo Nacional de Mujeres Judías ^[46]
• 2013 – Preseleccionado para el Premio Rappaport, como creador de cambio en la sociedad israelí ^[47]
• 2014 – Premio de la Coalición Libe BaMizrach
• 2014 – Premio Yeshayahu Leibowitz por obras públicas significativas, como Director General de Ahoti House ^[48]
• 2016 – Premio de reconocimiento del Comité de la Knesset sobre la Condición de la Mujer y la Igualdad de Género, encabezado por Aida Touma-Suleiman
• 2019 – Premio de Derechos Humanos Emil Greenzweig de la Asociación para los Derechos Civiles en Israel

• 2007 – Elegida por la revista The Marker como una de las 40 mujeres que más cambios generan en la sociedad ^[46]
• 2018 – Elegido por la revista The Marker como una de las 100 personas más influyentes de Israel ^[49]

• לאחותי, פוליטיקה פמיניסטית מזרחית, הוצאת בבל 2007; מערכת, פתח דבר ^[50]
• שוברות קירות: אמניות מזרחיות עכשוויות בישראל, קציעה עלון ושולה קשת, אוצרות ועורכות; תל אביב: הוצאת "אחותי" תשע"ד ^[29]
• כתמים והחתמות: מזרחיות ופלסטיניות באמנות החזותית בישראל, פריד אבו שקרה, שולה קשת; הוצאת "אחותי" 2015 ^[51]
• נשים משנות, שלומית אהרוני ליר ושולה קשת (עורכות), 2009 ^[27]
• קשת של דעות: סדר יום מזרחי לחברה בישראל; עורכים: יוסי יונה, יונית נעמן, דוד מחלב; "ספרי נובמבר" 2007 ^[52]
• מא' עד ת' – מילון שלום של נשים בישראל, עורכות: בת שחר גורמזאנו גורפינקל ושולה קשת; הוצאת "אחותי" 2012 ^[53]
• עבודה שחורה, עורכות: שולה קשת, קציעה עלון ושלומית לולה נחמה, הוצאת "אחותי" 2010. ^[54]

• Shula Keshet en Facebook
• מדריך הוראה "אור ממזרח – נשים פורצות דרך מארצות האסלאם", בהוצאת משרד החינוך, הכולל פרק על שולה קשת ופרק על סבתה חנה קלתי ובית האמהות. כולל מגוון מעבודותיה של קשת.

Obras de Shula Keshet

• "שיבת ציון, ישראל" (Regreso a Sión, Israel), Shula Keshet, 2004, fotografía en color; Museo de la Veta
• "Sin título", Shula Keshet, fotografía en color de la exposición "מעבר לכביש" (al otro lado de la calle), nrg
• "13 כדורים חיים" (13 Live Bullets), catálogo de la exposición del curador, Shula Keshet