Siddheshwar

Siddheshwar, también conocido como Siddharameshwar y Siddharama, fue uno de los cinco acharyas ("santos") de la fe Veerashaiva . Siddheshwar contribuyó significativamente a la tradición Lingayat del hinduismo. Fue un gran místico y poeta kannada que formó parte de la revolución Lingayat de Basavanna durante el siglo XII. Su filosofía se basaba en el servicio a la humanidad, el camino del Shivayoga . Siddarama fue fundamental para salvar la literatura vachana de la destrucción. Shri Siddharameshwar nació en la ciudad de Solapur , en Maharashtra .

Siddharama (c. 1150) afirmó haber escrito 68.000 vachanas, de los cuales solo 1379 están disponibles. ^{[ 1 ]} Junto con Basava , Allama Prabhu , Devara Dasimayya y Channabasava , Siddharama es considerado uno de los poetas más reconocidos y respetados. Los vachanakaras escribieron en el género Veerashaiva , dentro de la literatura kannada del período místico. Comparte la visión del mundo de otros poetas vachana en su rechazo de las convenciones ciegas de discriminación de casta y sexo y énfasis en la realización a través de la experiencia personal. Él también toma prestadas metáforas de diversas esferas de la vida cotidiana. Además de vachanas, ha escrito varias obras devocionales en tripadi , escritura de versos de tres líneas, utilizado desde el siglo VII.

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Siddarama nació en una familia oddar, ^{[ 3 ]} hijo de Muddanna y Suggaladevi, nacido en Solapur , Maharashtra. ^{[ 4 ]} Cuando Siddarama tenía siete años, Shiva se le apareció disfrazado de Jangam Swamiji y se hizo llamar Mallinath de Srisailam . El lugar donde Mallinath se encontró con Siddharam se conoce como ' Gurubhet ', que ahora está frente al Bungalow del Recaudador en Solapur. Este Jangam le pidió a Siddharama que le sirviera sorgo tierno frito caliente. Luego le pidió arroz con yogur para aliviar la sensación de ardor en su estómago. Siddharama corrió a su casa y le pidió arroz con yogur a su madre. Al regresar a los campos, lo buscó, gritando: "Mallayya, Mallayya", pero no lo encontró. Allí preguntó a los Kawadi Jangams que estaban en peregrinación a Shrishail. Prometieron mostrarle a Mallayya. Su búsqueda de Mallayya lo impulsó a ir a Shrishail .

En Shrishail, a Siddharama le mostraron el Jyotirlinga de Mallikarjuna, pero este linga de piedra negra no le agradó. Entonces, preguntó a cada objeto y a cada persona sobre el paradero de Mallikarjuna, que recorría Shrishail de punta a punta. Siddharama rompió a llorar. Sus lágrimas fueron recogidas en un estanque en el suelo, que posteriormente se conoció como Nayan-Kunda . Cuando Siddeshwar llegó al borde de un valle muy profundo llamado ' Rudrakada ' y, asomándose, gritó "¡Mallayya, Mallayya!", pero Mallayya no apareció. Cuando Siddharama estaba a punto de saltar al valle, el Señor Mallikarjun (Mallinath) apareció y lo tomó de las manos. El Señor lo calmó y le ofreció 'Vajrakundal' y 'Yoga Danda', que poseen el potencial de cumplir todos los deseos. Visualizó a Mallayya diciéndole que regresara a Sonnalgie y trabajara para convertirlo en el segundo Srishailam. El Señor Mallinath le pidió a Siddharam que regresara a Sonnalgie para acabar con el sufrimiento en la tierra . El Señor Mallinath le aseguró que él mismo aparecería en forma de Shivalinga en Sonnalgie.

A día de hoy, Siddha Ramappa Kolanu, un hermoso paraje natural, se encuentra a tan solo un kilómetro del templo principal de Srisailam, en su lado norte.

Shivayogi Siddharama regresó a Sonnalgie; el gobernante de la época, Nannappa, y su esposa, Chamala Devi, le entregaron 5 kosa de tierra, tal como les había indicado una visión del Señor Shiva. Shivayogi Siddharama consagró 68 lingas por las sagradas manos de Jagadguru Kapilasiddha Panditardhya , dentro del Panch Crosh de Sonnalgie, convirtiendo a Sonnalgie en un " Kshetra " (lugar sagrado). Él veía la divinidad en cada ser del mundo. Como parte de la revolución Sharana en el siglo XII, fomentó los matrimonios entre castas. Siddharama se involucró en obras públicas. Emprendió numerosos proyectos de irrigación para el bien común. Cavó lagos y construyó templos. Animó a la gente a celebrar bodas colectivas y a realizar otras obras públicas que beneficiarían a la humanidad. Muchas personas se unieron a él en la transformación de Sonnalgie.

El propósito de Allama Prabhu era hacer que Siddharama adorara a Ishtalinga. Por lo tanto, propuso que Siddharama lo acompañara a Kalyana, que entonces era el hogar del culto de Basavanna e Ishtalinga. En Anubhava Mantapa Allama, Siddarama, Chennabasavanna , Basavanna y otros discutieron la necesidad de Istalinga .

Siddarama aceptó a Chennabasavanna como su gurú. Chennabasavanna le realizó la iniciación Istalinga. Tras su iniciación, Siddarama progresó rápidamente en el camino del Shivayoga y, con el tiempo, sucedió a Chennabasavanna en el Shunya Simhasana, o trono pontificio. Siddarama participó en diversas discusiones del Anubhavamantapa. Estos discursos lo convirtieron en un yogui de Shiva.

Regresó a Sonnalige y confió su trabajo a Havinahala Kallaiah. Construyó una cueva en medio de un lago. Allí practicó Shiva yoga hasta alcanzar su estado Ikya .

Shivayogi Siddharama consagró 68 lingas por las santas manos de Jagadguru Kapilasiddha Panditardhya , dentro del Panch Crosh de Sonnalgie, convirtiendo Sonnalgie en un " Kshetra " (lugar sagrado). Siddarama regresó a Sonnalgie y se involucró en obras públicas. Cavó lagos y construyó templos. Animó a la gente a celebrar bodas colectivas y a realizar otras obras que beneficiarían a la humanidad. Muchas personas se unieron a él en la transformación de Sonnalgie. Regresó a Sonnalgie y confió su trabajo a Havinahala Kallaiah. Construyó una cueva en medio de un lago. Allí practicó Shiva yoga hasta alcanzar su estado Ikya y se sepultó vivo. ^{[ 5 ]}

Su influencia en varios Sharanas contemporáneos y posteriores es evidente en numerosas fuentes. Su tradición se ha transmitido ininterrumpidamente desde su época hasta la nuestra en todo el sur de la India. Donaciones y obras de caridad realizadas en su nombre por reyes y otros gobernantes están registradas en inscripciones. Era un ferviente creyente en la acción. Si bien al principio se inclinaba por obras visibles como la construcción de estanques y templos, la instalación de Lingas, el establecimiento de albergues para indigentes, etc., como concebidas para conducirlo al Cielo, más tarde, bajo la influencia de Prabhu, llegó a creer que tales obras filantrópicas por sí solas, al igual que la posesión del tercer ojo, el acceso diario a Kailasa y otros logros yóguicos, no conducirían a la Mukti. Como se desprende de sus vachanas y de su biografía escrita por Raghavanka, su dominio del yoga era extraordinario. Su encuentro con Prabhu resultó ser un punto de inflexión en su vida, y su yoga se transformó en Shivayoga. Otra etapa importante en su vida es la iniciación que le impartió Chennabasavanna. Su estancia en Kalyana dio un nuevo rumbo a su vida, al vivir ahora entre numerosos Sharanas en el Anubhava Mantapa de Basavanna, y la sensación de que él era Dios abrió paso a un espíritu de total sumisión a Dios.

Otro punto importante es la cita de los vachanas de Siddharama en las inscripciones del período Sevuna . Se desconocen las circunstancias en las que estos vachanas se incorporaron a dichas inscripciones. Es posible que los vachanas de Siddharama se volvieran muy populares y que, evidentemente, los autores de las inscripciones quisieran realzar su valor citándolos. También es posible que Siddharama escribiera estos dos vachanas como preámbulo a las donaciones a los templos, para que nadie se atreviera a oponerse al propósito de la donación, ya que contaba con la aprobación de un gran santo como él. Cualquiera que haya sido el verdadero propósito de estos vachanas, no cabe duda de su importancia. Numerosas inscripciones Sevuna contienen los vachanas de Siddharama. Hilli, en Akkalkot, fue otro conocido centro Virasaiva. Aquí había un templo dedicado a Kudala Sangamadeva que atraía a peregrinos y devotos de Karnataka y otros lugares.

Siddarama ^{[ 6 ]} escribió vachanas con el nombre "Kapilasidda Mallikarjuna". Hay 1.679 vachanas suyas. Además de vachanas, Siddarama escribió Sthotra Threevidhigalu con "Yoginatha" como firma.

• Ragavanka escribió Siddarama Charitra, la historia de Siddarama.
• Jayadevi-thai Ligade ha escrito Siddarama Purana. ^{[ 7 ]}

Académicos como MM Kalburgi, MS Vrishabhendraswamy, MS Nagaraja Rao y otros han estudiado este problema con gran detalle. Se dice que al menos 22 inscripciones del período Sevuna contienen las vachanas de Siddharama. Vídeo: MM Kalburgi, Sasanagalalli Sivasaranaru; MS Vrishabhendraswamy, Sasanagalalli Sri Siddharamana Vachanagalu (The Karnatak University Journal - Humanities, Vol. x, p.  204; MS Nagaraja Rao, Karnataka Bharati, Vol.3.4 y Vol. 4.3, págs. 3–14 y p.  101-112)