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El Siddhitraya ( sánscrito : सिद्धित्रयम् , romanizado : Siddhitrayam ) es un tratado sánscrito escrito en el siglo X por el filósofo hindú Yamunacharya . [1] Considerado como el trabajo más grande y destacado de Yamunacharya, [2] el Siddhitraya fue un importante texto fundacional para la filosofía de Vishishtadvaita . [3] Ofrece refutaciones de las posiciones filosóficas de Advaita y otras escuelas hindúes. [4]
La obra consta de tres secciones, en las que se exponen las posiciones del autor sobre las "tres demostraciones": los conceptos de ātmasiddhi (demostración del yo individual), īśvarasiddhi (demostración de Dios) y saṁvitsiddhi (demostración de la realidad en el mundo empírico). [5] [6] Las tres secciones de la obra se consideran incompletas. [7]
Contenido
Atmasiddhi
El ātmasiddhi es la sección más grande de las tres del texto y consta de pasajes tanto en forma de verso como de prosa. En el verso invocatorio, se hace hincapié en la bhakti (devoción) al Ser Supremo ( Vishnu ), que se describe como el soberano del universo, el tiempo y todas las almas, y se dice que siempre está asociado con Sri , su consorte. [8] El autor se propone discutir la naturaleza real de Ātman , el concepto de Ser. Sostiene que el Ātman disfruta de una existencia independiente del cuerpo, [9] y también es distinto de los sentidos, la mente y el intelecto. También se describe al Ātman como eterno, autoluminoso, además de poseer una forma de conciencia que es omnipresente. El autor describe las diversas posiciones con respecto al Ātman y al Ser Supremo, en relación con su forma, su naturaleza de existencia, la relación mutua, la liberación del Ātman y los medios de liberación. Ofrece refutaciones de las posiciones de filósofos como Bhartrhari , Adi Shankara y Bhaskara , citando falacias y declaraciones escriturales. [10] [11]
Īśvarasiddhi
El īśvarasiddhi intenta establecer la existencia del Ser Supremo, que se describe como el soberano del universo. Yamunacharya rebate las opiniones de la escuela de filosofía Mimamsa y ofrece argumentos en contra de su postura, que se opone a la existencia de un Ser Supremo, así como a la omnisciencia y omnipotencia del concepto. También ofrece una evaluación de las opiniones de la escuela Nyaya . [12] [13]
Samvitsiddhi
El saṁvitsiddhi es un tratado de ontología y ofrece las refutaciones del autor contra las posiciones adváitas de los conceptos de Brahman (Realidad Última), maya (ilusión) y avidya (ignorancia) en su interpretación de los Upanishads . Algunas secciones del tratado también refutan la concepción budista de saṁvit (conciencia) . [14] [15] [16]
Véase también
Referencias
- ^ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin UK. pág. 395. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Dasgupta, Surendranath (1991). Una historia de la filosofía india. Motilal Banarsidass Publ. pag. 98.ISBN 978-81-208-0414-2.
- ^ Chari, SMS (1 de enero de 2018). Vaisnavismo: su filosofía, teología y disciplina religiosa. Motilal Banarsidass. pág. 23. ISBN 978-81-208-4135-2.
- ^ Narasimhacharya, Madabhushini (2004). Sri Ramanuja. Sahitya Akademi. pag. 33.ISBN 978-81-260-1833-8.
- ^ Garfield, Jay L.; Edelglass, William (23 de mayo de 2011). The Oxford Handbook of World Philosophy. Oxford University Press. pág. 150. ISBN 978-0-19-939742-6.
- ^ Chandradhar Sharma (1962). Filosofía india: un estudio crítico. pág. 329.
- ^ Sydnor, Jon Paul (29 de marzo de 2012). Ramanuja y Schleiermacher: Hacia una teología comparativa constructiva. ISD LLC. pág. 70. ISBN 978-0-227-90035-2.
- ^ Vemsani, Lavanya (13 de junio de 2016). Krishna en la historia, el pensamiento y la cultura: una enciclopedia del Señor hindú de muchos nombres: una enciclopedia del Señor hindú de muchos nombres. ABC-CLIO. pág. 304. ISBN 978-1-61069-211-3.
- ^ Bartley, CJ (11 de octubre de 2013). La teología de Ramanuja: realismo y religión. Routledge. p. 2. ISBN 978-1-136-85299-2.
- ^ Narasimhachary, M. Contribución de Yāmunācārya a Viśiṣṭādvaita. págs. 141-142 .
- ^ Yamunacharya. Obras completas de Yamunacharya (en inglés). págs. 160–293 .
- ^ Narasimhachary, M. Contribución de Yāmunācārya a Viśiṣṭādvaita. págs. 218 y 219.
- ^ Yamunacharya. Obras completas de Yamunacharya (en inglés). págs. 294–312 .
- ^ Narasimhachary, M. Contribución de Yāmunācārya a Viśiṣṭādvaita. pag. 140.
- ^ Yamunacharya. Obras completas de Yamunacharya (en inglés). págs. 314–340 .
- ^ Black, Brian; Ram-Prasad, Chakravarthi (4 de marzo de 2019). En diálogo con las tradiciones clásicas indias: encuentro, transformación e interpretación. Routledge. pág. 90. ISBN 978-1-351-01111-2.