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Articulo de referencia

Asedio de Emesa

Coordenadas : 34°43′23″N 36°42′52″E / 34.723185°N 36.714462°E / 34.723185; 36.714462 34°43′23″N 36°42′52″E / 34.723185°N 36.714462°E / 34.723185; 36.714462 [[Geographic coordina...

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Coordenadas : 34°43′23″N 36°42′52″E / 34.723185°N 36.714462°E / 34.723185; 36.714462

34°43′23″N 36°42′52″E / 34.723185°N 36.714462°E / 34.723185; 36.714462

El asedio de Emesa fue llevado a cabo por las fuerzas del Califato Rashidun desde diciembre de 635 hasta marzo de 636. Esto condujo a la conquista islámica de Emesa , que era una importante ciudad comercial del Imperio Bizantino en el Levante .

Fondo

Tras una victoria decisiva en la batalla de Ajnadayn , el ejército musulmán conquistó Damasco después de un asedio de casi 13 meses en septiembre del año 634 d. C. El ejército continuó su marcha hacia el norte y, a finales del año 635 d. C., Abu Ubayda ibn al-Jarrah envió a Khalid ibn al-Walid con su guardia móvil para iniciar el asedio de Emesa , uniéndose posteriormente a él junto con el grueso del ejército. Las guarniciones bizantinas de Emesa y Qinnasrin firmaron una tregua con el ejército musulmán. Se acordó que Emesa pagaría 10 000 dinares y entregaría 100 túnicas de brocado ; a cambio, el ejército musulmán no atacaría Emesa durante un año. Sin embargo, si llegaban refuerzos romanos para fortalecer las guarniciones de Emesa, la tregua quedaría sin efecto. Las puertas de Emesa se abrieron tan pronto como se firmó la tregua, y a partir de entonces hubo libre circulación de musulmanes dentro y fuera de los mercados de Emesa, impulsando las economías de las principales ciudades bizantinas. La guarnición de Qinnasrin firmó la tregua en los mismos términos. Sin embargo, los gobernadores de Emesa y Qinnasrin firmaron la tregua por razones de conveniencia. Ambos esperaban que sus guarniciones fueran reforzadas por el emperador Heraclio , y tan pronto como eso sucediera, repudiarían la extorsión a los musulmanes. [ 1 ] Los ejércitos musulmanes saquearon muchas ciudades en el norte de Siria , así como las principales ciudades de Aretusa , Hama , Shaizar , Apamia (conocida hoy como Qalaat al-Madiq ) y Al Ma'arra (ahora Maarrat al-Nu'man ). Una por una, cada ciudad y pueblo que cayó en manos del ejército musulmán se rindió pacíficamente y acordó pagar la jizya .

Fue mientras los musulmanes se encontraban en Shaizar cuando oyeron hablar de los refuerzos bizantinos que se dirigían a Qinnasrin y Emesa . Esto, naturalmente, invalidó la tregua establecida por la ciudad de Emesa. La llegada del invierno dio a la guarnición bizantina una mayor seguridad de éxito. En sus fortalezas estarían mejor protegidos del frío que los árabes musulmanes, que no estaban acostumbrados al frío intenso y, con solo sus tiendas como refugio, sufrirían gravemente el invierno sirio. [ 2 ] Heraclio escribió a Harbees, el gobernador militar de Emesa: «El alimento de esta gente es la carne de camello, y su bebida es su leche. No soportan el frío. Combatid contra ellos cada día frío para que no quede ninguno hasta la primavera».

Cerco

Abu Ubaidah decidió tomar Emesa primero y, por lo tanto, despejó su flanco trasero del enemigo antes de emprender operaciones más serias en el norte de Siria. En consecuencia, el ejército musulmán marchó hacia Emesa con la guardia móvil de Khalid a la cabeza. Al llegar a la ciudad, se libró una breve batalla entre la guardia móvil de Khalid ibn al-Walid y la guarnición bizantina de Emesa . Los musulmanes hicieron retroceder a la guardia bizantina, lo que obligó a los bizantinos a retirarse al fuerte y cerrar las puertas. Abu Ubaidah ibn al-Jarrah llegó con el resto del ejército y lo desplegó en cuatro grupos frente a las cuatro puertas de Emesa.

  1. Puerta de Masdud (al suroeste)
  2. Puerta de Tadmur (al noreste)
  3. Puerta de Duraib (al este)
  4. Puerta de Hud (al oeste)

Emesa era una ciudad fortificada de forma circular con un diámetro de menos de una milla, rodeada por un foso . También había una ciudadela en la cima de una colina dentro de la fortaleza. Fuera de la ciudad se extendía una llanura fértil, interrumpida solo al oeste por el río Orontes . [ 3 ] El propio Abu Ubaidah, junto con Khalid y su guardia móvil, acampó en el lado norte, a poca distancia de la Puerta de Rastan. Abu Ubaidah dejó el asedio en manos de Khalid, quien actuó así como comandante virtual de los musulmanes en esta operación. Era finales de noviembre o principios de diciembre, y el invierno estaba en su apogeo. El asedio continuaba, y cada día había un intercambio de arqueros, pero no tuvo lugar ninguna acción importante que pudiera llevar a una decisión en ningún sentido. Las expectativas bizantinas de que los musulmanes no podrían soportar el frío de Emesa resultaron ser ciertas en cierta medida, pero no como lo habían imaginado. [ 4 ] Fue a mediados de marzo de 636, cuando lo peor del invierno había terminado, que Harbees decidió hacer una salida sorpresa y derrotar a los musulmanes en batalla fuera del fuerte, ya que la esperanza bizantina de que el frío los ahuyentara se había desvanecido. Los suministros escaseaban, y con la llegada de la primavera y el mejor clima, los musulmanes recibirían más refuerzos y estarían en una posición aún más fuerte. Una mañana temprano, la Puerta de Rastan se abrió de golpe, y Harbees dirigió a 5000 hombres en un rápido ataque contra el desprevenido ejército musulmán que se encontraba frente a esa puerta. La velocidad y la violencia del ataque tomaron por sorpresa a los musulmanes, y aunque este era el mayor de los cuatro grupos posicionados en las cuatro puertas, fue rechazado de la posición donde se había formado apresuradamente para la batalla. [ 5 ] A poca distancia, los musulmanes reorganizaron su frente y contuvieron el ataque de los bizantinos, pero la presión se hizo cada vez más fuerte, y el peligro de una ruptura se hizo claramente evidente. Abu Ubaidah envió a Khalid ibn al-Walid para restablecer el orden. Khalid avanzó con la guardia móvil, tomó bajo su mando a los musulmanes, que se encontraban en apuros, y reorganizó el ejército musulmán para la batalla. Tras estas medidas defensivas, Khalid pasó a la ofensiva y fue haciendo retroceder a los romanos poco a poco, aunque no fue hasta cerca del atardecer que finalmente fueron obligados a replegarse al fuerte. La salida había resultado infructuosa.

Conquista de Emesa

A la mañana siguiente, Abu Ubaidah celebró un consejo de guerra y expresó su descontento por la forma en que los musulmanes habían cedido ante el ataque romano, a lo que Khalid comentó: "Estos romanos fueron los más valientes que jamás he conocido".

Abu Ubaidah pidió consejo a Khalid, y este le contó su plan. A la mañana siguiente simularían una retirada del ejército de Emesa, dando a los bizantinos la impresión de que los musulmanes estaban levantando el asedio y se retiraban hacia el sur. Los bizantinos atacarían sin duda la retaguardia del ejército musulmán en retirada, y en ese momento el ejército regresaría, cercaría al ejército bizantino y lo aniquilaría. [ 6 ]

Según el plan, a la mañana siguiente, los musulmanes levantaron el asedio y se retiraron hacia el sur. Viendo en ello una brillante oportunidad militar, Harbees reunió de inmediato a 5.000 guerreros bizantinos y los condujo fuera del fuerte para perseguir a los musulmanes. Lanzó a su caballería en una rápida persecución para alcanzar a las fuerzas musulmanas en retirada y aniquilarlas mientras huían. El ejército bizantino alcanzó a los musulmanes a pocos kilómetros de Emesa. Los elementos de vanguardia de la caballería bizantina estaban a punto de abalanzarse sobre los musulmanes en retirada cuando estos se volvieron repentinamente y atacaron a los bizantinos con ferocidad. Mientras los musulmanes se volvían contra los bizantinos, Khalid gritó una orden, tras la cual dos grupos de caballería se separaron del ejército musulmán, galoparon por los flancos de los sorprendidos bizantinos y cargaron por la retaguardia. De manera constante y sistemática, los musulmanes se acercaron por todos lados. Se dice que Khalid, con un pequeño grupo de guerreros de élite a caballo de la guardia móvil, llegó al centro del ejército bizantino, y allí vio a Harbees todavía luchando. Khalid se dirigió hacia Harbees, pero fue interceptado por un gigantesco general bizantino, a quien Khalid mató tras un duelo . En el momento en que los musulmanes iniciaron su ataque contra los romanos cercados, un grupo de 500 jinetes al mando de Ma'az ibn Jabal había regresado al galope a Emesa para asegurarse de que ningún romano que escapara entrara en la fortaleza. Cuando estos jinetes se acercaron a Emesa, los aterrorizados habitantes y los restos de la guarnición romana, que no se habían unido a la persecución, se retiraron apresuradamente a la fortaleza y cerraron las puertas. Ma'az desplegó a sus hombres frente a las puertas para impedir que los bizantinos en Emesa salieran y los bizantinos fuera de Emesa entraran. [ 7 ] Se registra que solo alrededor de cien bizantinos lograron escapar. Por otro lado, los musulmanes sufrieron alrededor de 235 bajas en toda la operación contra Emesa, desde el inicio del asedio hasta el final de la última acción. Tan pronto como terminó esta acción, los musulmanes regresaron a Emesa y reanudaron el asedio. Los habitantes locales ofrecieron rendirse bajo ciertas condiciones, y Abu Ubaidah aceptó la oferta. Esto ocurrió a mediados de marzo de 636. Los habitantes pagaron la yizia a razón de un dinar por persona, y la paz regresó a Emesa. [ 8 ]

Secuelas

Poco después de la rendición de Emesa , los musulmanes partieron nuevamente hacia el norte, con la intención de conquistar toda Siria del Norte, incluyendo Alepo y Antioquía . Pasaron Hama y llegaron a Shaizar . Allí, un convoy romano que transportaba provisiones a Qinnasrin, escoltado por un pequeño contingente de soldados, fue interceptado y capturado por Khalid. Los prisioneros fueron interrogados y proporcionaron información sobre el plan de Heraclio y la concentración de un gran ejército bizantino en Antioquía . El ejército bizantino se enfrentó a los musulmanes en agosto de 636 en la llanura de Yarmuk, donde los musulmanes obtuvieron una victoria decisiva contra los bizantinos en la batalla de Yarmuk .

Fundación de Jund Hims

Tras la conquista musulmana de Siria en el siglo VII d. C., el califa Umar ( r. 634–644 ) dividió Siria en cuatro distritos, de los cuales Jund Hims se convirtió en el más septentrional. Inicialmente abarcaba el territorio de Jund Hims propiamente dicho, el territorio del futuro distrito de Jund Qinnasrin en el extremo norte de Siria y la Jazira (es decir, la Alta Mesopotamia ). [ 9 ] Durante e inmediatamente después de la conquista musulmana de la ciudad de Homs (Emesa para los bizantinos), la ciudad se convirtió en el hogar de una importante concentración de miembros de tribus del sur de Arabia pertenecientes a los grupos Himyar , Hamdan , Kinda , Khawlan , Alhan y Hadhramawt . [ 10 ] [ 11 ]

El asedio de Emesa en 638

En 637-638 d. C., Heraclio recurrió a la gran cantidad de aliados árabes cristianos que habitaban al-Jazira , o la Alta Mesopotamia, para lanzar una contraofensiva contra las fuerzas del Califato que avanzaban. Así, las enormes fuerzas de la coalición árabe cristiana marcharon inmediatamente hacia Siria, sitiando Emesa . Sin embargo, mientras la mayor parte de las fuerzas de la coalición sufrían el asedio, el ingenioso Abu Ubayda ordenó a las fuerzas de la guarnición dentro de Emesa que permanecieran inmóviles, mientras enviaba a las fuerzas del Califato a otro lugar, bajo el mando de Iyad ibn Ghanm, para invadir directamente el territorio de las fuerzas de la coalición. Las ciudades de Hit , Circesium , Amid, Mayyafariqin, Nisibin , Tur Abdin, Mardin, Dara , Qarda y Bazabda fueron víctimas de la rápida conquista de Iyadh, quien aprovechó la situación de escasez de tropas en dichas ciudades. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Esto provocó pánico entre las fuerzas de la coalición que se encontraban atascadas fuera de la muralla de Emesa, lo que las impulsó a abandonar el asedio y regresar apresuradamente a su patria en peligro. Sin embargo, Khalid ibn Walid llevó su caballería para perseguir a las fuerzas de la coalición en retirada y les infligió grandes pérdidas. [ 17 ] [ 15 ]

Trivialidades

Harbees fue enterrado en el barrio de Al-Qarabis ( árabe : القرابيص ), que lleva su nombre. [ 18 ]

Referencias

  1. ↑ Akram, AI La espada de Alá: Khalid bin al-Waleed, su vida y sus campañas . Rawalpindi: National Publishing House, 1970. ISBN 0-7101-0104-X
  2. ↑ Tarikh al-Tabari , vol. 3, págs. 96-97.
  3. ↑ Charles Greenstreet Addison . Damasco y Palmira: Un viaje a Oriente. Adamant Media Corporation.
  4. ↑ Gibbon, Edward; Milman, Henry Hart, Widger, David (eds.), «Historia de la decadencia y caída del Imperio romano» , Cronología de la conquista sarracena de Siria y Egipto , vol. IX 
  5. ↑ El Cercano Oriente bizantino y del Islam temprano, por Hugh N. Kennedy, publicado por Ashgate Publishing, Ltd.
  6. ↑ Waqidi, pág. 103.
  7. ↑ Gibbon, Edward; Milman, Henry Hart, Widger, David (eds.), Historia de la decadencia y caída del Imperio romano , vol. V 
  8. ↑ Waqidi, pág. 104.
  9. ↑ Hinds 1993 , pág. 264.
  10. ↑ Madelung 1986 , págs. 141–142.
  11. ↑ Crone 1994 , pág. 45.
  12. ↑ Ibrahim Akram, Agha; Ibn Kathir, Abu al-Fiḍā 'Imād Ad-Din Ismā'īl (18 de octubre de 2017). La espada de Allah Khalid Bin Al-Waleed: su vida y campañas . Rescate de animales del águila americana. pag. 310.ISBN​  9781948117272Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  13. ↑ Crone, Patricia (1980). Esclavos a caballo: La evolución de la política islámica ( ed. de 1980). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-0521229616.
  14. ^ Zakkar, Suhayl (1971). El Emirato de Alepo: 1004-1094 . Alepo: Dar al-Amanah.
  15. ^ Ibn Kathir , Abu al-Fiḍā 'Imād Ad-Din Ismā'īl. "Al Bidayah wa Nihayah" . Waqfeya . Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  16. ↑ El Hareir, Idris; Mbaye, Ravane (2011). La expansión del Islam en todo el mundo . UNESCO Pub. pág. 949. ISBN  978-92-3-104153-2Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  17. ↑ ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn `Abd Allāh, Ibn Asakir Ali (1921). "Ibn 'Asākir Tārīkh Dimashq. 8vo. Vol. I, 7 y 479 pp.; Vol. II, 464 y 11 pp.; Vol. III, 463 y 7 pp.; Vol. IV, 464 y 14 páginas; Vol. V, 464 y 11 pp. El Cairo: Raudat ash-Shām Press, ah1329–1332" . Journal of the Royal Asiatic Society . 53 (4). Cambridge University: 612–614 . doi : 10.1017/S0035869X00149494 . Consultado el 12 de octubre de 2021 .
  18. ↑ «شيء عن حمص» . SSNP Homs (en árabe) . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .

Bibliografía

  • Crone, Patricia (1980). Esclavos a caballo: La evolución de la política islámica (  ed. de 1980). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521229616.
  • Crone, Patricia (1994). "¿Eran los Qays y Yemen del período omeya partidos políticos?" (PDF) . Der Islam . 71 : 1–57 . doi : 10.1515/islm.1994.71.1.1 . S2CID 154370527 . 
  • Hinds, M. (1993). "Muʿāwiya I b. Abī Sufyān" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 263–268 . ISBN  978-90-04-09419-2.
  • Kennedy, Hugh (2001). Los ejércitos de los califas: Ejército y sociedad en los inicios del Estado islámico . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-25093-5.
  • Madelung, Wilferd (1986). "Profecías apocalípticas en Hims en la época omeya". Journal of Semitic Studies . 31 (2): 141– 185. doi : 10.1093/jss/XXXI.2.141 .