Sierk Coolsma

Sierk Coolsma ( pronunciación en neerlandés: [ ˈsiːr(ə) ˈkoːlsmaː ] ; 26 de enero de 1840 – 20 de marzo de 1926) fue un misionero protestante neerlandés que escribió extensamente sobre la lengua sundanesa . Nacido en los Países Bajos, se convirtió en misionero a principios de sus veinte años y llegó a las Indias Orientales Neerlandesas en 1865. Su primera misión fue en Cianjur , donde estudió el sundanés con mayor profundidad que sus contemporáneos, lo que le permitió apreciar profundamente el idioma. Sus actividades misioneras en Bogor , iniciadas en 1869, fracasaron, y en 1873 se le encargó la traducción del Nuevo Testamento al sundanés. Si bien el pueblo sundanés valoraba mucho la poesía, realizó la traducción en prosa con la esperanza de que ayudara a los lectores a comprender nuevas ideas. 

En 1876, Coolsma regresó a los Países Bajos y se convirtió en el líder de la Unión Misionera Neerlandesa , impulsando la actividad misionera en la región occidental de las Indias Orientales, de mayoría musulmana. También escribió extensamente sobre el idioma sundanés, incluyendo una gramática y dos diccionarios. Si bien su traducción de la Biblia tuvo poca repercusión a largo plazo, estas obras posteriores se siguen utilizando.

Sierk Coolsma nació en Leeuwarden, Países Bajos , el 26 de enero de 1840, hijo del trabajador Foppe Coolsma y Maaike Nauta. ^{[ 1 ]}

Coolsma trabajó primero en una imprenta, pero comenzó su formación como misionero en Rotterdam en 1861, ^{[ 1 ] [ 2 ]} después de haber estudiado varios meses con el reverendo Witteveen en Ermelo el año anterior. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Terminó su formación el 5 de mayo de 1864; en diciembre de ese año partió hacia Batavia (actualmente Yakarta ), la capital de la colonia holandesa en las Indias Orientales . ^{[ 2 ]}

Al llegar en abril de 1865, Coolsma fue enviado por la Unión Misionera de los Países Bajos ( Netherlandsche Zendingsvereeniging , NZV) a la ciudad de Cianjur . ^{[ 2 ]} Allí, el 5 de abril de 1866, se casó con Maria Johanna Gerretson, seis años menor que él. ^{[ 1 ] [ 2 ]} También bautizó a los primeros cristianos sundaneses de la NZV, un matrimonio llamado Ismael y Moerti. ^{[ 4 ]} Ismael continuó considerando a Coolsma como su maestro y ayudando a los misioneros a difundir el cristianismo hasta su muerte en 1872. ^{[ 4 ]}

Durante su estancia en Cianjur, Coolsma comenzó a estudiar la lengua hablada por los sundaneses que habitaban la zona. Finalmente, según Mikihiro Moriyama de la Universidad de Nanzan , llegó a tener una comprensión más aguda y un conocimiento más profundo que los misioneros y funcionarios gubernamentales de la época. ^{[ 5 ]} Los misioneros posteriores no estudiarían la lengua con tanto detalle. ^{[ 6 ]}

Coolsma dejó Cianjur en 1869 y se dirigió a Bogor , también una ciudad de mayoría sundanesa. ^{[ 2 ]} Tuvo poco éxito predicando a los ciudadanos europeos de la ciudad o convirtiendo a los sundaneses. El 31 de mayo de 1869, abrió una escuela en su casa, que ofrecía educación gratuita tanto en estudios seculares como religiosos. La primera clase tuvo diez alumnos, un total que creció rápidamente; en su apogeo, la escuela llegó a tener 111 alumnos. Después de que se abriera una escuela financiada por el gobierno en 1872, la mayoría de los estudiantes sundaneses se trasladaron allí para evitar las enseñanzas cristianas. Los alumnos restantes eran en su mayoría de etnia china , de los cuales pocos se convirtieron. ^{[ 7 ]}

En 1873, Coolsma publicó una gramática del idioma sundanés, titulada Handleiding bij de beoefening der Soendaneesche taal («Manual para la escritura del idioma sundanés»). ^{[ 8 ]} Utilizó a regañadientes un método de transcripción desarrollado por K.  F. Holle y prohibido por el gobierno colonial. ^{[ 9 ]} Ese año se le encomendó la traducción del Nuevo Testamento al sundanés. ^{[ 2 ]} Dejó su escuela en manos de su compañero misionero D.  J. van der Linden y se dirigió a Sumedang ; allí trabajó en su traducción durante un período de tres años. ^{[ 2 ]}

Coolsma descubrió que la literatura sundanesa consistía predominantemente en poesía, incluyendo el wawacan narrativo , y pensó que también era necesario desarrollar la prosa para que el pueblo adoptara la modernidad. ^{[ 10 ]} Consideraba que rara vez leían, prefiriendo escuchar a personas más cultas cantar en verso. Por lo tanto, el contenido de la prosa escrita no se transmitiría. Esto no significa que le disgustara la poesía sundanesa; apreciaba las formas de verso dangding  —derivadas de la tradición literaria javanesa—  que se utilizaban para escribir wawacan , ^{[ 11 ]} y consideraba que una traducción existente del Evangelio de Mateo en dangding era el mejor libro impreso en lengua sundanesa. ^{[ 12 ]}

Finalmente, Coolsma optó por traducir el Evangelio de Juan y los Hechos de los Apóstoles en prosa, pues creía que el dangding era «demasiado tradicional para transmitir ideas nuevas» y esperaba promover un «nuevo espíritu». ^{[ 12 ]} Sin embargo, para facilitar la lectura, publicó utilizando la escritura Jawi ; la mayoría de los sundaneses alfabetizados podían leerla, a diferencia de las escrituras javanesa o latina que también se usaban en la zona. ^{[ 12 ]} La traducción llegó a incluir gran parte del Nuevo Testamento y, para la década de 1890, la Biblia completa. ^{[ 13 ]} Sin embargo, tuvo poca difusión. ^{[ 8 ]}

Coolsma regresó a los Países Bajos con su esposa en 1876 y se convirtió en el líder de la NZV, cargo que ocupó hasta 1908. ^{[ 2 ]} Rechazó la idea de que la labor misionera debiera centrarse en la parte oriental de la colonia , no islamizada . Creía, en cambio, que la labor misionera debía priorizarse en la parte occidental, donde el islam ya se había arraigado. ^{[ 14 ]}

Coolsma continuó escribiendo sobre la labor misionera y la lengua sundanesa. En 1881, escribió una serie de reseñas condenatorias sobre los libros de texto en lengua sundanesa ofrecidos por el gobierno colonial, argumentando que el contenido tenía poco valor y que el idioma era mayormente artificial. ^{[ 5 ]} Publicó un diccionario sundanés-neerlandés en 1884, ^{[ 15 ]} consultando diversas obras de la literatura sundanesa para sus lexemas . ^{[ 16 ]} En 1901, publicó una historia de la misión en las Indias Orientales, titulada De zendingseeuw voor Nederlandsche Oost-Indiës ( El siglo de la misión en las Indias Orientales Neerlandesas ). En ella describía el siglo XIX como una época de gran crecimiento. ^{[ 17 ]}

En 1904, Coolsma publicó una versión revisada de su gramática. Trabajando con su compañero misionero Christiaan Albers, quien también había predicado en Cianjur, Coolsma publicó un diccionario neerlandés-sundanés en 1911; a este le siguió una versión revisada de su diccionario sundanés-neerlandés en 1913. ^{[ 18 ]} La esposa de Coolsma murió el 27 de septiembre de 1917. ^{[ 2 ]} Su muerte lo llevó a reducir su carga de trabajo, aunque encontró tiempo para publicar sus memorias, Terugblik op mijn levensweg, 1840–1924 ( Mirando hacia atrás en mi vida, 1840–1924 ), en 1924. ^{[ 3 ] [ 19 ]} Murió dos años después, el 20 de marzo de 1926. ^{[ 2 ]}

Coolsma fue reconocido como Caballero de la Orden de Orange-Nassau antes de su muerte. ^{[ 3 ]} Moriyama escribe que el diccionario y la gramática "sin igual" de Coolsma tuvieron un impacto mucho mayor que sus traducciones de la Biblia, sirviendo como base para la estandarización del sundanés escrito. ^{[ 8 ]} La gramática sigue siendo una fuente autorizada sobre la sintaxis sundanesa, ^{[ 12 ]} y a pesar de que el gobierno colonial limitó su distribución  —temiendo que la publicación de una obra de misioneros cristianos provocara a la mayoría musulmana sundanesa—  se utilizó en varias instituciones educativas sundanesas. ^{[ 8 ]} En 1985, la gramática fue traducida al indonesio y republicada por Djambatan. ^{[ 6 ]}

• 1877: Pĕrdjangdjian anjar, hartosna sadajana kitab noe kasĕbat indjil goneti oerang Jesoes Kristoes
• 1880: De Soendaneesche bijbelvertaling (Traducción de la Biblia en Sundanés)
• 1881: Java Occidental: het land , de bewoners en de arbeid der Nederlandsche Zendingsvereeniging (Java Occidental: la tierra, los habitantes y la obra de la Unión Misionera Holandesa)
• 1884: Soendaneesch-Hollandsch woordenboek (Diccionario sundanés-holandés)
• 1891: De Heilige Schrift, of al de boeken des Ouden en Nieuwen Testaments in het Soendaneesch (La Sagrada Escritura o todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en sundanés)
• 1895: Ismael en Moerti, de eerstelingen uit de Soendaneezen (Ismael y Moerti, los primogénitos del pueblo sundanés)
• 1900: De beteekenis van de hulppredikers voor de zending en Nederl. Oost-Indië (La importancia de los predicadores auxiliares en las Indias Orientales Holandesas)
• 1901: De zendingseeuw voor Nederlandsch Oost-Indië (El siglo misionero en las Indias Orientales Holandesas)
• 1904: Soendaneesche spraakkunst (Gramática sundanesa)
• 1911: Hollandsch-Soendaneesch woordenboek (Diccionario holandés-sundanés)
• 1911: Ant. A. Pennings en Bantam (Ant. A. Pennings en Bantam)
• 1914: Het boek Job: populaire vertaling uit het oorspronkelijke (El libro de Job: traducción popular del original )
• 1917: J. de Liefde in zijn leven en werken geschetst (J. de Liefde esbozado en su Vida y obra)
• 1924: Terugblik op mijn levensweg (1840-1924) (Mirando hacia atrás en el camino de mi vida (1840-1924))
• 1928: Pantjawangsa

• Lie Kim Hok , una de las alumnas de Coolsma
• Phoa Keng Hek Sia , otra de las alumnas de Coolsma

• Coolsma, Sierk. Terugblik op mijn levensweg, 1840–1924 [ Mirando hacia atrás en mi vida, 1840–1924 ] (en holandés). Róterdam: JM Bredee. OCLC 10209485 . 

• Obras de o sobre Sierk Coolsma en el Archivo de Internet