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Pecado

Representación del pecado de Adán y Eva ( El Jardín del Edén y la Caída del Hombre, de Jan Brueghel el Viejo y Pieter Paul Rubens ). El término pecado proviene del inglés antigu...

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Representación del pecado de Adán y Eva ( El Jardín del Edén y la Caída del Hombre, de Jan Brueghel el Viejo y Pieter Paul Rubens ).

El término pecado proviene del inglés antiguo synn , que se remonta a raíces protogermánicas y protoindoeuropeas que significan "ser" o "verdaderamente culpable", lo que implica un juicio por mala acción. Con el tiempo, diferentes religiones y culturas desarrollaron distintas concepciones del pecado, que a menudo moldearon marcos morales y prácticas espirituales. Cada cultura tiene su propia interpretación de lo que significa cometer un pecado. Si bien los pecados generalmente se consideran acciones, cualquier pensamiento, palabra o acto considerado inmoral , amoral , egoísta , vergonzoso , dañino o alienante podría denominarse "pecaminoso". [ 1 ]

En las religiones abrahámicas , el pecado tiene una dimensión teológica más fuerte. El cristianismo trata el pecado como una ofensa contra Dios, arraigada en la desobediencia , con doctrinas como el pecado original y la redención a través del sacrificio de Cristo ; conceptos como los siete pecados capitales clasifican los vicios que conducen a la corrupción moral. En el cristianismo tradicional, el pecado es una transgresión contra la voluntad de Dios . [ 2 ] El islam define el pecado ( khiṭʾ , ithm ) como la violación de los mandamientos de Dios, distinguiendo entre pecados menores y graves. El judaísmo concibe el pecado como “errar el blanco” de la ley de Dios, dando mayor importancia a las ofensas contra otras personas que contra Dios, y la expiación a menudo requiere arrepentimiento y restitución.

Según el hinduismo , pāpa (pecado) es una transgresión o demérito que significa actos o intenciones que transgreden las leyes morales y espirituales, resultando en karma negativo y atando a una persona al ciclo de renacimiento ( samsara ). Los códigos hindúes enumeran varias cosas que llevan a las personas a pecar. Los textos hindúes mencionan varias categorías de pecados, tales como los pecados primordiales ( ati patakas ), los cinco pecados más grandes ( maha patakas ), los pecados secundarios ( upa patakas ) y los pecados menores ( prasangika patakas ).

En el budismo , el pecado como desafío a una deidad no existe; en cambio, las acciones traen consecuencias naturales a través del karma . Si bien el "pecado" en general se refiere a transgresiones contra la ley moral universal, cinco actos —dañar a un Buda , matar a un Arhat , crear un cisma en la Sangha , el matricidio y el parricidio— se consideran tan graves que conllevan repercusiones kármicas inmediatas. Por el contrario, el sintoísmo considera el pecado ( tsumi ) como una impureza causada por factores externos como los espíritus malignos, no inherentemente por acciones humanas, y enfatiza los rituales de purificación ( harae ) para restaurar la armonía.

Etimología

Del inglés medio sinne , synne , sunne , zen , del inglés antiguo synn ("pecado"), del protogermánico occidental *sunnju, del protogermánico *sunjō ('verdad', 'excusa') y *sundī, *sundijō ("pecado"), del protoindoeuropeo *h₁s-ónt-ih₂, de *h₁sónts ("ser, verdadero", que implica un veredicto de "verdaderamente culpable" contra una acusación o cargo), de *h₁es- ("ser"); compárese con el inglés antiguo sōþ ("verdadero"; véase sooth).

Budismo

Existen diversas perspectivas budistas sobre el pecado. El autor estadounidense de budismo zen, Brad Warner, afirma que en el budismo no existe el concepto de pecado. [ 3 ] [ 4 ] La Asociación de Educación del Dharma de Buda también declara expresamente: «La idea de pecado o pecado original no tiene cabida en el budismo». [ 5 ]

El etnólogo Christoph von Fürer-Haimendorf explicó: «En el pensamiento budista, todo el universo, tanto los hombres como los dioses, están sujetos a un reino de leyes. Toda acción, buena o mala, tiene un efecto inevitable y automático en una larga cadena de causas, un efecto independiente de la voluntad de cualquier deidad. Si bien esto puede no dejar lugar para el concepto de "pecado" en el sentido de un acto de desafío contra la autoridad de un dios personal, los budistas hablan de "pecado" cuando se refieren a transgresiones contra el código moral universal». [ 6 ]

Sin embargo, en el budismo existen cinco crímenes atroces que provocan un desastre inmediato a través del proceso kármico . [ 7 ] Estos cinco crímenes se denominan colectivamente Anantarika-karma en el budismo Theravada [ 7 ] y pañcānantarya (Pāli) en el Sutra Mahayana predicado por el Buda sobre la extinción total del Dharma . [ 8 ] Los cinco crímenes o pecados son: [ 9 ]

  1. Herir a un Buda
  2. Matar a un Arhat
  3. Creando cisma en la sociedad de Sangha
  4. Matricidio
  5. Parricidio

cristianismo

Hamartiología

Escultura que representa el juicio de los pecadores por Jesús en la catedral de Amiens , Francia.

La doctrina del pecado es fundamental para el cristianismo, ya que su mensaje básico trata sobre la redención en Cristo . [ 10 ] La hamartiología cristiana describe el pecado como un acto de ofensa contra Dios al despreciar su persona y la ley bíblica cristiana , y al dañar a otros. [ 11 ] Según la definición clásica de San Agustín de Hipona, el pecado es "una palabra, un acto o un deseo que se opone a la ley eterna de Dios". [ 12 ] [ 13 ] Por lo tanto, el pecado requiere redención, una metáfora que alude a la expiación, en la cual la muerte de Jesús es el precio que se paga para liberar a los fieles de la esclavitud del pecado. [ 14 ]

Para algunos eruditos, el pecado se entiende principalmente como una infracción legal o una violación de un contrato, según marcos filosóficos no vinculantes y perspectivas de la ética cristiana , por lo que la salvación tiende a considerarse en términos legales. Otros eruditos cristianos entienden el pecado como algo fundamentalmente relacional: una pérdida del amor al Dios cristiano y una exaltación del amor propio ( concupiscencia , en este sentido), como lo propuso posteriormente Agustín en su debate con los pelagianos . [ 15 ] Al igual que la definición legal del pecado, esta definición también afecta la comprensión de la gracia y la salvación cristianas , que se consideran, por lo tanto, en términos relacionales. [ 16 ]

El concepto de los siete pecados capitales ocupa un lugar significativo en la enseñanza cristiana como una clasificación de siete vicios principales que conducen a conductas inmorales y otros pecados. Estos pecados son la soberbia, la avaricia, la ira, la envidia, la lujuria, la gula y la pereza. [ 17 ] Se consideran «capitales» porque son la raíz de otros pecados y de la corrupción moral, oponiéndose a las virtudes que se anima a los cristianos a cultivar, como la humildad, la caridad y la paciencia. La idea de los siete pecados capitales se originó en el pensamiento cristiano primitivo y fue formalizada posteriormente por figuras como el Papa Gregorio I y Santo Tomás de Aquino. Si bien no son idénticos a los pecados mortales, los siete pecados capitales se consideran vicios capitales de los que surgen muchos otros pecados, lo que subraya la necesidad de redención y vigilancia moral en la vida cristiana. [ 18 ]

Pecado original

Un fresco de la Capilla Sixtina representa la expulsión de Adán y Eva por transgredir el mandato de Dios de no comer del fruto del Árbol del conocimiento del bien y del mal .

Esta condición se ha caracterizado de muchas maneras, desde el deseo de cometer actos ilícitos, denominado «naturaleza pecaminosa», hasta la depravación total y la «incapacidad absoluta incluso para ejercer una buena voluntad hacia Dios sin la gracia sobrenatural y auxiliadora de Dios». [ 19 ] [ 20 ]

El concepto de pecado original fue aludido por primera vez en el siglo II por Ireneo , obispo de Lyon, en su controversia con ciertos gnósticos dualistas . [ 21 ] Otros padres de la Iglesia, como Agustín, también moldearon y desarrollaron la doctrina, [ 22 ] viéndola basada en la enseñanza del Nuevo Testamento del apóstol Pablo ( Romanos 5:12–21 y 1 Corintios 15:21–22) y el versículo del Antiguo Testamento de Salmos 51:5. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] Tertuliano , Cipriano , Ambrosio y Ambrosiaster consideraron que la humanidad participa del pecado de Adán, transmitido por generación humana. La formulación de Agustín sobre el pecado original después del año 412 d. C. fue popular entre los reformadores protestantes , como Martín Lutero y Juan Calvino , quienes equipararon el pecado original con la concupiscencia (o "deseo dañino"), afirmando que persistía incluso después del bautismo y destruía por completo la libertad de obrar bien. Antes del año 412 d. C., Agustín afirmó que el libre albedrío se debilitaba, pero no se destruía, por el pecado original. Sin embargo, después del año 412 d. C., esto cambió a una pérdida del libre albedrío, excepto para pecar. [ 28 ] El calvinismo sostiene la visión soteriológica agustiniana posterior . El movimiento jansenista , que la Iglesia Católica declaró herético, también sostenía que el pecado original destruía el libre albedrío . [ 29 ] En cambio, la Iglesia Católica declara que el Bautismo borra el pecado original. [ 30 ] La teología metodista enseña que el pecado original se erradica mediante la santificación completa . [ 31 ]

hinduismo

Según el hinduismo , pāpa (pecado) es un concepto importante que está ligado al ciclo de renacimiento ( samsara ). Cada acción ( kriya ) de un ser vivo ( karta ) conduce a una reacción y un resultado asociado, que forma el concepto de karma . Cada transgresión, o demérito, que significa actos o intenciones que transgreden las leyes morales y espirituales, resulta en karma negativo llamado papa que conduce a que el ciclo de renacimiento ( samsara ) continúe. [ 32 ] Los textos hindúes mencionan varias cosas que no son pecado en sí mismas pero que llevan a las personas a pecar. El Manusmriti menciona cinco pecados mayores ( maha patakas ). [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] Hay otras actividades (anupatakas) que se mencionan como equivalentes a cometer estos cinco grandes pecados. [ 36 ] Los textos también mencionan pecados primordiales ( ati patakas ), que incluyen crímenes que se castigan con la pena más alta. [ 37 ] Otros textos hindúes mencionan varios pecados secundarios ( upa patakas ) y pecados menores ( prasangika patakas ). Uno debe sentir remordimiento ( paścātāpa ) o expiar los pecados cometidos ( prāyaścitta ) mediante la confesión, la adquisición de conocimiento, el sacrificio, la conducta virtuosa, la caridad o mediante la oración y la realización de rituales. [ 38 ]

islam

El pecado (khiṭʾ) es un concepto importante en la ética islámica . Los musulmanes consideran pecado todo aquello que va en contra de los mandamientos de Dios ( Allah ), una transgresión de las leyes y normas establecidas por la fe. [ 39 ]

Los términos islámicos para pecado incluyen dhanb y khaṭīʾa , que son sinónimos y se refieren a pecados intencionales; khiṭʾ , que significa simplemente "un pecado"; e ithm , que se usa para pecados graves. [ 40 ]

judaísmo

El judaísmo considera pecado la violación de cualquiera de los 613 mandamientos. Enseña que el pecado es parte de la vida, ya que no existe el hombre perfecto y todos tienen inclinación a hacer el mal. El pecado tiene muchas clasificaciones y grados, pero la principal es la de "errar el blanco" (cheit en hebreo). [ 41 ] Algunos pecados son castigados con la muerte por el tribunal, otros con la muerte por el cielo, otros con azotes y otros sin tal castigo, pero ningún pecado cometido con intención deliberada queda sin consecuencias. Los pecados cometidos por desconocimiento no se consideran pecados, ya que un pecado no puede ser pecado si quien lo comete desconoce que está mal. Los pecados involuntarios se consideran menos graves. [ 42 ]

En el judaísmo, los pecados entre personas se consideran mucho más graves que los pecados entre el hombre y Dios. Yom Kippur , el día principal de arrepentimiento en el judaísmo, puede expiar los pecados entre el hombre y Dios, pero no los pecados entre el hombre y su prójimo, hasta que este se haya reconciliado con su amigo. [ 43 ] Eleazar ben Azarías derivó [esto del versículo]: «De todos tus pecados delante de Dios serás limpiado» ( Libro de Levítico , 16:30) – Yom Kippur expia los pecados entre el hombre y Dios, pero no los pecados entre el hombre y su prójimo hasta que este se reconcilie con su prójimo. [ 44 ] [ 45 ]

Cuando el Templo aún estaba en pie en Jerusalén, la gente ofrecía Korbanot (sacrificios) por sus faltas. El aspecto expiatorio de los korbanot está cuidadosamente delimitado. En general, los korbanot solo expían los pecados involuntarios, es decir, los pecados cometidos por olvido o error. No se requiere expiación por las transgresiones cometidas bajo coacción o por desconocimiento, y en la mayoría de los casos, los korbanot no pueden expiar un pecado malicioso y deliberado. Además, los korbanot no tienen efecto expiatorio a menos que quien realiza la ofrenda se arrepienta sinceramente de sus acciones antes de hacerla y repare el daño causado a quien haya sido perjudicado por la transgresión. [ 42 ]

El judaísmo enseña que todo pecado voluntario tiene consecuencias. Los justos sufren por sus pecados (mediante la humillación, la pobreza y el sufrimiento que Dios les envía) en este mundo y reciben su recompensa en el mundo venidero. Los que se encuentran en un punto intermedio (ni justos ni malvados) sufren y se arrepienten de sus pecados después de la muerte y, posteriormente, se unen a los justos. Los malvados no se arrepienten ni siquiera a las puertas del infierno. Estas personas prosperan en este mundo y reciben su recompensa por cualquier buena obra, pero no pueden ser purificadas y, por lo tanto, no pueden salir del Gehena , porque no se arrepienten o no pueden hacerlo. Este mundo puede parecer, por consiguiente, injusto, donde los justos sufren mientras los malvados prosperan. Muchos grandes pensadores han reflexionado sobre esto. [ 46 ]

sintoísmo

El concepto sintoísta de pecado está inexorablemente ligado a los conceptos de pureza e impureza. El sintoísmo no tiene el concepto de pecado original y, en cambio, cree que todos los seres humanos nacen puros. [ 47 ] El pecado, también llamado Tsumi , es todo aquello que hace impuras a las personas (es decir, todo aquello que las separa de los kami ). [ 48 ] Sin embargo, el sintoísmo no cree que esta impureza sea el resultado de las acciones humanas, sino más bien el resultado de espíritus malignos u otros factores externos. [ 47 ] [ 48 ]

El pecado puede tener diversas consecuencias en Japón, incluyendo desastres y enfermedades. [ 47 ] [ 48 ] Por lo tanto, los rituales de purificación, o Harae , se consideran importantes no solo para la salud espiritual y física del individuo, sino también para el bienestar de la nación. [ 47 ]

Véase también

Notas y referencias

  1. ↑ "pecado" . Diccionario Oxford de inglés . Consultado el 16 de septiembre de 2013 .
  2. ↑ "pecado" . Oxford University Press . Archivado del original el 4 de julio de 2017. Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  3. ↑ Warner, Brad (2003). Hardcore Zen: Punk Rock, Monster Movies & the Truth About Reality . Wisdom Publications. pág. 144. ISBN  0-86171-380-X.
  4. ↑ Warner, Brad (2010). Sexo, pecado y zen: una exploración budista del sexo desde el celibato hasta la poliamoría y todo lo demás . New World Library. pág. 72. ISBN  978-1-57731-910-8.
  5. ↑ "Budismo: Principales diferencias" . Asociación para la Educación del Dharma de Buda . Consultado el 13 de mayo de 2013 .
  6. ↑ von Fürer-Haimendorf, Christoph (1974). "El sentido del pecado en perspectiva transcultural". Man . Nueva serie 9.4: 539–556 .
  7. 1 2 Gananath Obeyesekere (1990), El trabajo de la cultura: transformación simbólica en el psicoanálisis y la antropología , Universidad de Chicago , ISBN 978-0-226-61599-8
  8. ↑ Hodous, Lewis ; Soothill, William Edward (1995). Diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali . Routledge . pág. 128. ISBN  978-0700703555.
  9. ↑ Rām Garg, Gaṅgā (1992). Enciclopedia del mundo hindú . Concept Publishing Company. pág. 433. ISBN  9788170223757.
  10. ↑ Rahner, pág. 1588
  11. ↑ Sabourin, pág. 696
  12. ↑ Contra Faustum Manichaeum , 22, 27; PL 42, 418; cf. Tomás de Aquino , STh I–II q71 a6.
  13. ↑ McGuinness, pág. 241
  14. ↑ Gruden, Wayne. Teología sistémica: Una introducción a la doctrina bíblica, Nottingham: Intervarsity Press, pág. 580
  15. ↑ Sobre la gracia y el libre albedrío (véase Padres nicenos y postnicenos , trad. P. Holmes, vol. 5; 30–31 [14–15]).
  16. ↑ Para una revisión histórica de esta comprensión, véase RNFrost, "Sin and Grace", en Paul L. Metzger, Trinitarian Soundings , T&T Clark, 2005.
  17. ↑ Chat, Biblia (14 de junio de 2024). "¿Cuáles son los 7 pecados capitales? Su significado y relevancia hoy" . thebiblechat.com . Consultado el 12 de junio de 2025 .
  18. ↑ "Los siete pecados capitales - Iglesia de la Vida Universal" . Monasterio de la Iglesia de la Vida Universal . 19 de febrero de 2014. Consultado el 12 de junio de 2025 .
  19. ↑ Burson, Scott R. (13 de septiembre de 2016). Brian McLaren en foco: Un nuevo tipo de apologética . ACU Press. ISBN 978-0-89112-650-8... afirma la depravación total de los seres humanos y su absoluta impotencia incluso para ejercer una buena voluntad hacia Dios aparte de la gracia sobrenatural y asistida de Dios.
  20. ↑ Brodd, Jeffrey (2003). Religiones del mundo . Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.
  21. ↑"In the person of the first Adam we offend God, disobeying His precept" (Haeres., V, xvi, 3).
  22. ↑Patte, Daniel. The Cambridge Dictionary of Christianity. Ed. Daniel Patte. New York: Cambridge University Press, 2010, p. 892
  23. ↑Peter Nathan. "The Original View of Original Sin". Vision.org. Retrieved 24 January 2017.
  24. ↑"Original Sin Explained and Defended: Reply to an Assemblies of God Pastor". Philvaz.com. Retrieved 24 January 2017.
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  26. ↑Are Babies Born with Sin?Archived 21 October 2013 at the Wayback Machine – Topical Bible Studies. Retrieved 13 October 2013.
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Lecturas adicionales

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  • de la Puente, Lius (1852). "Sobre el pecado"  . Meditaciones sobre los misterios de nuestra santa fe . Richardson and Son.
  • Fredriksen, Paula. Pecado: la historia temprana de una idea. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton, 2012. ISBN 978-0-691-12890-0.
  • Granoff; PE; Shinohara, Koichi; eds. (2012), Pecados y pecadores: Perspectivas desde las religiones asiáticas . Brill. ISBN 9004229469.
  • Hein, David. "Solo arrepentimientos: una teología del remordimiento". The Anglican 33, n.º 4 (octubre de 2004): 5-6.
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  • Schumacher, Meinolf. Sündenschmutz und Herzensreinheit: Studien zur Metaphorik der Sünde in lateinischer und deutscher Literatur des Mittelalters . Múnich: Fink, 1996. ISBN 3-7705-3127-2
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