Canción de hermana

En 1994, justo antes de asistir a la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo en El Cairo (en la que los líderes internacionales acordarían que el derecho individual a planificar la propia familia debe ser fundamental para el desarrollo global, en lugar de los esfuerzos de control de la población), un grupo de mujeres negras se reunió para una conferencia patrocinada por la Illinois Pro-Choice Alliance y la Ms. Foundation for Women . Su objetivo era crear una declaración sobre el plan de atención médica universal propuesto por la administración Clinton . ^{[ 6 ]} En el proceso, acuñaron el término "justicia reproductiva" como una combinación de "derechos reproductivos" y "justicia social". Las mujeres que crearon el marco de justicia reproductiva fueron: Toni M. Bond Leonard, la reverenda Alma Crawford, Evelyn S. Field, Terri James, Bisola Marignay, Cassandra McConnell, Cynthia Newbille, Loretta Ross , Elizabeth Terry, Mable Thomas , Winnette P. Willis y Kim Youngblood. ^{[ 7 ]} Lanzaron el marco de justicia reproductiva publicando una declaración de página completa titulada "Mujeres negras sobre la reforma universal de la atención médica" ^{[ 6 ]} con más de 800 firmas en The Washington Post y Roll Call utilizando el concepto de justicia reproductiva en una crítica al plan de atención médica de Clinton . ^{[ 8 ]}

Estas mujeres creían que la creación de la justicia reproductiva era necesaria porque sentían que el movimiento principal por los derechos de las mujeres estaba liderado y enfocado en las necesidades de las mujeres blancas de clase media y no satisfacía las necesidades de las mujeres de color. ^{[ 9 ]} En su opinión, el marco pro-elección se centraba en mantener los derechos al aborto y no tomaba en cuenta las muchas maneras en que las mujeres de color y otras mujeres marginadas y personas trans tienen dificultades para acceder al aborto incluso en lugares donde está permitido legalmente. Las creadoras de la justicia reproductiva también sentían que el marco pro-elección no se alineaba con las experiencias de las mujeres de color, quienes a menudo sienten que el impacto de la opresión sistémica limita sus posibilidades, por lo que sus vidas reproductivas no están guiadas por la autodeterminación que se da por sentada en la palabra "elección". ^{[ 10 ]} Además, afirmaron que el movimiento principal por los derechos de las mujeres no priorizaba otros problemas apremiantes en las vidas reproductivas de las mujeres de color. Estos problemas incluían el abuso de la esterilización, la promoción forzada y coaccionada de los anticonceptivos reversibles de acción prolongada (LARC), la alta mortalidad materna, la dificultad para acceder a opciones de apoyo al parto, el agua potable insegura en los hogares familiares, la brutalidad policial y la separación de padres e hijos debido a prácticas de inmigración y encarcelamiento con sesgo racial. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

Los defensores de la justicia reproductiva afirman que el marco se esfuerza por priorizar las necesidades y el liderazgo de las personas más marginadas, en lugar de la mayoría, y por centrarse en cómo las múltiples opresiones se entrecruzan en la experiencia vivida de las personas marginadas. ^{[ 14 ]} Los creadores del marco de justicia reproductiva lo fundamentaron en el marco internacional de derechos humanos , afirmando que la justicia reproductiva es un derecho humano inalienable. ^{[ 10 ]}

En 1992, seis organizaciones nacionales de mujeres de color se unieron con el objetivo de aumentar su influencia en el movimiento principal por los derechos de las mujeres y el derecho a decidir, así como en la política estadounidense: Asians and Pacific Islanders for Choice, National Black Women's Health Project , National Latina Health Organization , Latina Roundtable on Health and Reproductive Rights , National Coalition of 100 Black Women y Native American Women's Health and Education Resource Center. Juntas, formaron la Coalición de Mujeres de Color por los Derechos de la Salud Reproductiva (WOCCRHR). ^{[ 15 ]}

Su primera acción fue alentar a las mujeres de color a asistir a la Marcha por la Vida de las Mujeres de 1992 organizada por NOW ( Organización Nacional para las Mujeres ), al tiempo que criticaban públicamente a NOW por su falta de inclusión en la planificación de la marcha. Según NOW, su proceso de toma de decisiones solo incluía a organizaciones capaces de realizar grandes contribuciones financieras, lo que, según afirmaban, excluía de hecho a todas las organizaciones lideradas por mujeres de color, ya que estas organizaciones generalmente carecían de acceso a recursos. ^{[ 15 ]}

La segunda acción de WOCCRHR fue organizar a mujeres de color para influir en la Conferencia Internacional de las Naciones Unidas sobre Población y Desarrollo celebrada en El Cairo, Egipto, en 1994; la misma conferencia que inspiró a las mujeres que crearon el marco de justicia reproductiva. WOCCRHR colaboró ​​con otras mujeres de color para formar el Proyecto de Delegación de Mujeres de Color de EE. UU. para la conferencia y redactó una «Declaración sobre Pobreza, Desarrollo y Actividades de Población», que presentaron allí. Esta declaración vinculaba la situación de las mujeres de color en EE. UU. con la de las mujeres en los países en desarrollo y atrajo la atención internacional sobre los problemas que enfrentan las mujeres de color en Estados Unidos. ^{[ 15 ]}

WOCCRHR también ayudó a mujeres de color a participar e influir en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas de 1995 en Beijing. Posteriormente, la coalición se disolvió porque sus fuentes de financiación estaban centradas en el trabajo internacional y no pudieron encontrar fondos para continuar su labor en Estados Unidos una vez finalizadas las conferencias internacionales. ^{[ 16 ]}

SisterSong fue fundada en 1997 por 16 organizaciones lideradas por mujeres de color que representan a mujeres afroamericanas, asiático-americanas e isleñas del Pacífico, latinas e indígenas, las mismas poblaciones representadas en WOCCRHR. ^{[ 1 ] [ 15 ] [ 17 ] [ 10 ]} Recibieron financiamiento de la Fundación Ford . ^{[ 18 ] [ 19 ]} La organización surgió de una serie de simposios en la ciudad de Nueva York y Savannah en 1997-1998 convocados por Reena Marcelo, entonces Oficial de Programa en el Programa de Salud Reproductiva de la Fundación Ford, y Luz Rodríguez , entonces directora ejecutiva de Latina Roundtable on Health and Reproductive Rights. El propósito de estas reuniones fue convocar a mujeres de color educadoras, activistas y legisladoras en salud reproductiva para identificar los desafíos clave que las organizaciones de base de color estaban experimentando en el trabajo de salud reproductiva. Las asistentes decidieron aprovechar la oportunidad de estas reuniones para formar un colectivo nacional de organizaciones independientes que las ayudara a lograr un mayor impacto, y así nació SisterSong, con Luz Rodríguez como su primera líder. ^{[ 20 ]} El nombre original del colectivo era SisterSong Women of Color Reproductive Health Collective, y su misión original era abogar por las necesidades de salud reproductiva y sexual de las mujeres de color. ^{[ 15 ]}

En sus inicios, SisterSong se expandió para incluir otras organizaciones lideradas por mujeres de color y para incorporar a mujeres de color individualmente. ^{[ 20 ]} Las organizaciones miembros se centraron en temas como servicios de VIH/SIDA , partería , apoyo a mujeres encarceladas , exámenes de salud, defensa del aborto y la anticoncepción, investigación, embarazo adolescente, tratamiento de la drogadicción y el alcoholismo, y tratamiento y prevención de enfermedades de transmisión sexual. Tras varios años de trabajo para desarrollar el colectivo, SisterSong celebró su primera conferencia nacional en noviembre de 2003 en el Spelman College de Atlanta, con la asistencia de más de 600 mujeres de color. ^{[ 16 ] [ 21 ]}

SisterSong fue una red gestionada por voluntarios hasta 2005, cuando abrieron una oficina nacional en Atlanta y contrataron a su primer personal con fondos de la Fundación Ford y el Fondo Moriah. ^{[ 20 ]} La primera líder del personal fue Loretta Ross , quien se desempeñó como Coordinadora Nacional de 2005 a 2012. Ross, una de las mujeres que crearon el marco de justicia reproductiva, contaba con una larga trayectoria en la creación de nuevas organizaciones y programas relacionados con los derechos humanos, la violencia contra las mujeres y el trabajo contra el odio. ^{[ 22 ]} En lugar de una junta directiva, SisterSong estaba dirigida por un Círculo de Gestión compuesto por líderes de cada comunidad étnica del Colectivo: Indígenas, Afroamericanos, Asiáticos e Isleños del Pacífico, y Latinos. ^{[ 20 ]}

En 2006, SisterSong se constituyó como una organización sin fines de lucro 501(c)(3) . En 2007, el colectivo cambió oficialmente su nombre a SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective y adquirió The Motherhouse en Atlanta, la primera sede histórica del National Black Women's Health Project, que sigue siendo la sede de la organización en la actualidad. ^{[ 23 ] [ 20 ]} SisterSong está estratégicamente ubicada en el sur profundo porque consideran que es allí donde los derechos de las mujeres de color están más amenazados. ^{[ 20 ]}

En 2012, la Coordinadora Nacional Loretta Ross decidió regresar a sus orígenes como académica y líder de opinión en el ámbito universitario. ^{[ 24 ]} Con la salida de Ross, SisterSong pasó del modelo de Círculo de Gestión a un modelo convencional de Junta Directiva y nombró a Monica Raye Simpson, entonces Directora de Desarrollo de la organización, como Directora Ejecutiva Interina en 2012 y Directora Ejecutiva en 2013. ^{[ 20 ]} Monica Simpson había sido la primera persona de color en el personal del Centro Comunitario Lesbiano y Gay de Charlotte y ganó premios por organizar el primer Orgullo Gay Negro en el Cinturón Bíblico. Actualmente sigue siendo la Directora Ejecutiva de SisterSong. ^{[ 25 ]}

En 2014, SisterSong seleccionó cuatro áreas estratégicas prioritarias:

1. Capacitación en justicia reproductiva para fortalecer la capacidad de los defensores y grupos que trabajan por la justicia reproductiva y para integrar el marco en el uso generalizado.
2. Poniendo el liderazgo y los problemas de las mujeres negras en el centro porque SisterSong cree que las personas negras son las más difamadas en los Estados Unidos.
3. Construir sinergia en el Sur para aumentar la colaboración en materia de justicia reproductiva en toda la región, algo que SisterSong afirma que es fundamental porque el Sur tiene poderosos opositores a la libertad reproductiva que vinculan su agenda con la cultura sureña, mientras que los defensores de la justicia reproductiva del Sur carecen de recursos suficientes y están sobrecargados de trabajo al abarcar amplias áreas geográficas.
4. Utilizar las artes y la cultura para llegar a nuevas audiencias y erradicar la intolerancia dentro de la cultura estadounidense ^{[ 26 ]}

En 2016, SisterSong abrió una segunda oficina en Carolina del Norte centrada en construir un movimiento estatal por la justicia reproductiva en ese estado. ^{[ 3 ]}

Como la primera organización de justicia reproductiva, SisterSong ha inspirado o guiado a muchas de sus sucesoras. SisterSong participó particularmente en el lanzamiento de New Voices for Reproductive Justice en 2004, Milwaukee Reproductive Justice Coalition en 2008 y Black Mamas Matter Alliance en 2017. ^{[ 20 ]}

En 2005, SisterSong se asoció con Asian Communities for Reproductive Justice y California Latinas for Reproductive Justice para organizar la primera Sesión Informativa para Financiadores sobre Justicia Reproductiva, específicamente para explicar el marco a las fundaciones y persuadirlas para que apoyaran a las organizaciones del movimiento. ^{[ 20 ]} Numerosas fundaciones ahora tienen programas dedicados a financiar el trabajo de justicia reproductiva. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} SisterSong también ha influido en Planned Parenthood , ^{[ 30 ]} la Asociación Unitaria Universalista de América , ^{[ 31 ]} y el Consejo Nacional de Mujeres Judías ^{[ 32 ]} para que participen en el activismo por la justicia reproductiva, y han presentado ante las Naciones Unidas y los legisladores estatales y en la Casa Blanca durante la administración Obama. ^{[ 3 ] [ 33 ]} Su trabajo en la promoción de la justicia reproductiva ha llevado el concepto a la política nacional: Hillary Clinton habló sobre la salud reproductiva durante su campaña presidencial en 2016, ^{[ 34 ]} y Stacey Abrams la mencionó durante su réplica al Estado de la Unión en 2019. ^{[ 35 ]}

En 2003, SisterSong organizó la primera conferencia nacional sobre justicia reproductiva organizada por mujeres de color en Spelman College en Atlanta , con más de 600 asistentes. ^{[ 15 ]} Organizaron su primera Conferencia Hablemos de Sexo en 2007 para hablar abiertamente sobre sexo en relación con la organización por la justicia reproductiva. Repitieron la Conferencia Hablemos de Sexo en 2011 y 2017. En 2014, también lanzaron la Cumbre de Liderazgo por la Justicia Reproductiva para reunir a los líderes del movimiento para compartir ideas y planificar estratégicamente para todo el movimiento. ^{[ 20 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

De 2006 a 2012, SisterSong se asoció con Ipas y la National Gay and Lesbian Task Force para crear y mantener un sitio web que mapea las leyes sexuales y reproductivas en cada estado de EE. UU. para proporcionar una herramienta para los activistas. ^{[ 39 ]} Continúan liderando la organización en línea. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Entre 2004 y 2012, SisterSong publicó más de una docena de números de Collective Voices, la primera revista de noticias sobre justicia reproductiva. En 2006, lanzaron la capacitación RJ 101 para introducir a las personas al marco de la justicia reproductiva. ^{[ 20 ]} Desde entonces, han añadido muchas otras capacitaciones sobre justicia reproductiva. Muchas organizaciones, como el Centro para la Educación en Salud Reproductiva en Medicina Familiar, se basan en ellas. ^{[ 42 ]} En 2015, SisterSong relanzó Collective Voices como una serie mensual gratuita de seminarios web con líderes de la justicia reproductiva que hablan sobre las intersecciones entre la justicia reproductiva y otros temas. ^{[ 20 ]}

En 2004, SisterSong influyó en la Marcha por la Elección para que ampliara su agenda y se convirtiera en la Marcha por las Vidas de las Mujeres ; fue la marcha más grande en la historia de Estados Unidos, con 1,2 millones de participantes. ^{[ 43 ]} Loretta Ross, quien se convertiría en la líder de SisterSong al año siguiente, codirigió la marcha. SisterSong también transmitió en vivo las perspectivas de las mujeres de color en la marcha a través de 115 estaciones de radio de la red nacional Pacifica y produjo Listen Up!, un documental que sigue a varios grupos liderados por mujeres de color que organizaron la marcha. ^{[ 44 ] [ 20 ]}

En 2009, SisterSong organizó a más de 300 mujeres de color para visitar las oficinas de 40 legisladores en el Capitolio y abogar por el acceso al aborto y a la atención médica para los inmigrantes durante los debates sobre salud. En 2010, llevaron otra gran delegación de seis estados del sur a Washington D.C. para impulsar una reforma sanitaria destinada a aumentar el acceso a la atención médica para las familias de color. ^{[ 20 ]}

En 2010, SisterSong creó la alianza Trust Black Women para cambiar la percepción que Estados Unidos tiene de las mujeres negras, dando voz a estas y eliminando estereotipos. ^{[ 45 ]} La alianza surgió a raíz de vallas publicitarias antiaborto en Atlanta dirigidas a las mujeres negras y que calificaban a los niños negros como "una especie en peligro de extinción". ^{[ 46 ]}

La campaña publicitaria se complementó con el documental Maafa 21, distribuido a iglesias y organizaciones afroamericanas, que afirmaba que la fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger, era racista y que la agenda de Planned Parenthood era el genocidio. La campaña culminó con un esfuerzo por aprobar un proyecto de ley en Georgia que restringiría los abortos sospechosos de estar motivados por la raza o el sexo del feto. SisterSong no estuvo de acuerdo con la acusación contra Planned Parenthood y consideró que la campaña afirmaba que las mujeres negras tenían una obligación racial de tener hijos, que prevalecía sobre sus deseos y necesidades personales. SisterSong creía que estos esfuerzos buscaban dividir a los votantes negros por género y a los votantes proaborto por raza, además de utilizar el sentimiento antiinmigrante para reforzar el trabajo antiaborto acusando a las mujeres asiático-americanas de abortar fetos femeninos por preferencia a los varones. SisterSong afirmó que el proyecto de ley habría dado lugar a la discriminación racial y a interrogatorios intrusivos de mujeres negras y asiático-americanas que buscaban abortar, y que habría violado la confidencialidad de las pacientes y habría hecho que los proveedores temieran prestar servicios por temor a ser criminalizados. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

SisterSong convocó a la Trust Black Women Partnership con nueve organizaciones lideradas por mujeres negras para luchar contra las vallas publicitarias y el proyecto de ley de restricción del aborto, y el grupo logró derrotar a ambos. Este esfuerzo condujo a la creación del documental An Abortion Conspiracy, producido por Stuart Productions y GritTV, que mostró el trabajo de Trust Black Women en las vallas publicitarias, así como otras iniciativas antiaborto y esfuerzos para desafiarlas. También se creó otro documental, We Always Resist, sobre Trust Black Women. ^{[ 47 ] [ 20 ]} En 2011, la organización Strong Families/Forward Together trabajó con una coalición de grupos multirraciales para utilizar las estrategias de vallas publicitarias de SisterSong para derribar con éxito vallas publicitarias antiaborto en Oakland, California . ^{[ 48 ]}

Trust Black Women sigue operando como una alianza nacional de organizaciones lideradas por mujeres negras. Afirman que utilizan la comunicación y los eventos para combatir los estereotipos, dar voz a las mujeres negras, organizarse con mujeres negras y aliados para defender sus derechos y conectarlas con métodos y recursos de atención integral. Aún lideradas por SisterSong, también colaboran con el Movimiento por las Vidas Negras para crear conciencia sobre las opresiones interseccionales que enfrentan las mujeres negras y abordarlas. ^{[ 45 ]}

En 2010, SisterSong lanzó la Red de Justicia Reproductiva del Sur (Southern RJ Network) porque consideraba que la libertad reproductiva estaba siendo atacada especialmente en el Sur, lo que hacía que la colaboración entre los grupos de justicia reproductiva fuera particularmente crucial en toda la región. La Red de Justicia Reproductiva del Sur ayudó a derrotar un proyecto de ley sobre la personalidad jurídica del feto en Mississippi. ^{[ 49 ] [ 50 ]} En 2012, la Red se interrumpió para la transición de liderazgo de SisterSong. En 2013, el Fondo Groundswell formó la Cohorte de Justicia Reproductiva del Sur (Southern RJ Cohort), y SisterSong se convirtió en su líder. Para 2017, la Cohorte de Justicia Reproductiva del Sur contaba con 13 organizaciones miembros de nueve estados del Sur y se centraba en la Iniciativa de Políticas de Justicia Reproductiva del Sur (Southern RJ Policy Initiative), cuyo objetivo era detener las políticas que amenazaban la justicia reproductiva y promover políticas que impulsaran la justicia reproductiva en el Sur. ^{[ 20 ]}

En 2014, SisterSong amplió las percepciones comunes de lo que constituye un problema de justicia reproductiva al organizar la Cumbre Standing Our Ground for Marissa Alexander en Jacksonville, Florida. ^{[ 51 ]} La controvertida ley de Florida Stand Your Ground ayudó al hombre blanco hispano George Zimmerman a obtener su libertad después de disparar y matar al adolescente negro Trayvon Martin tras ser atacado violentamente. Sin embargo, la ley Stand Your Ground no protegió a Marissa Alexander , una mujer negra que disparó al aire para defender a su familia ahuyentando a su pareja abusiva. SisterSong publicó artículos que calificaban esto como un problema de justicia reproductiva, afirmando que Alexander fue encarcelada y separada de sus hijos como castigo por defenderse a sí misma y a ellos de un abusador. SisterSong y la Campaña Free Marissa Now organizaron una cumbre de dos días sobre racismo dentro del sistema de justicia penal, violencia doméstica y justicia reproductiva en el Sur. También organizaron un concierto benéfico para Alexander y una marcha y concentración con más de 200 personas en el Palacio de Justicia del Condado de Duval. Al mostrar cómo el sesgo racial en el sistema de justicia penal afecta a las mujeres, los niños y las familias, este trabajo vinculó la justicia reproductiva con Black Lives Matter . ^{[ 20 ]}

En 2015, Trust Black Women dio seguimiento a esta conexión publicando una declaración de solidaridad con Black Lives Matter. ^{[ 52 ] [ 53 ]} El anuncio se realizó en una conferencia telefónica con la cofundadora de Black Lives Matter, Alicia Garza , quien habló sobre el inicio de su carrera como organizadora en el movimiento por la justicia reproductiva. Garza ha seguido destacando el trabajo de Trust Black Women y SisterSong, incluyendo un artículo de 2019 sobre el activismo frente a las prohibiciones del aborto en Georgia y Alabama. ^{[ 54 ]}

En un artículo de julio de 2014, The New York Times entrevistó a Cecile Richards , directora ejecutiva de Planned Parenthood , quien habló sobre por qué el término "pro-elección" ha caído en desuso. ^{[ 55 ]} El artículo no mencionó que las mujeres de color han liderado la crítica de este término desde que articularon la justicia reproductiva en 1994. En respuesta, SisterSong publicó una carta abierta a Planned Parenthood, firmada por 39 organizaciones y 24 personas, en la que solicitaba a Richards que corrigiera el artículo y reconociera públicamente el liderazgo de las mujeres de color. ^{[ 56 ]} Richards accedió de inmediato. También invitó a SisterSong a reunir a un grupo de líderes de la justicia reproductiva para discutir cómo Planned Parenthood podría hacer más para apoyar a las organizaciones de justicia reproductiva. ^{[ 57 ]} Esto llevó a que Planned Parenthood proporcionara financiación a grupos de justicia reproductiva, honrara a líderes de color en su evento anual 99 Dreamkeepers, contratara a SisterSong para capacitarlos en justicia reproductiva y asesorarlos en su planificación estratégica, y organizara su primera conferencia sobre justicia reproductiva en 2016. ^{[ 20 ]}

En 2014, SisterSong se asoció con el Centro de Derechos Reproductivos y el Instituto Nacional Latino para la Salud Reproductiva en un estudio sobre las altas tasas de mortalidad materna entre las mujeres de color del sur, especialmente las mujeres negras. Redactaron un informe alternativo que SisterSong presentó al Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial , el cual adoptó todas las recomendaciones del informe. ^{[ 33 ]} Posteriormente, SisterSong habló sobre el tema en la Cumbre Mujeres en el Mundo de 2015. ^{[ 58 ]}

Posteriormente, SisterSong y el Centro de Derechos Reproductivos fundaron la Alianza Black Mamas Matter, una colaboración de 24 organizaciones lideradas por mujeres negras que trabajan para crear conciencia sobre la creciente tasa de mortalidad materna entre las mujeres negras . ^{[ 59 ] [ 60 ]} Crearon el Kit de Herramientas Black Mamas Matter, un recurso en línea para grupos interesados ​​en trabajar para reducir la mortalidad materna entre las mujeres negras. Black Mamas Matter creció hasta alcanzar casi 40 organizaciones miembros y, en 2017, se convirtió en la Alianza Black Mamas Matter, una organización independiente sin fines de lucro patrocinada fiscalmente por SisterSong. ^{[ 3 ] [ 59 ]}

En 2016, SisterSong lanzó el programa Artists United for RJ para facilitar que artistas de color crearan obras de arte colaborativas y replicables para promover la justicia reproductiva. ^{[ 61 ]} Los proyectos han incluido conciertos que recaudan fondos y/o conciencian sobre temas de justicia reproductiva y Autonomy, una obra de teatro diseñada para viajar a campus universitarios y presentar a estudiantes negros la justicia reproductiva. ^{[ 3 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

En 2016, SisterSong abrió una segunda oficina en Carolina del Norte, donde anteriormente no existían organizaciones de justicia reproductiva. En febrero de 2018, SisterSong comenzó a abogar por una revisión de las políticas del Departamento de Seguridad Pública de Carolina del Norte que permiten que las reclusas embarazadas sean esposadas a una cama de hospital durante el parto. ^{[ 65 ]} Posteriormente, el departamento revisó su política para definir claramente cuándo deben retirarse las esposas de las muñecas. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

En 2019, SisterSong fue la demandante principal en una demanda contra los legisladores de Georgia por aprobar una prohibición del aborto a las seis semanas, que prohíbe el aborto antes de que la mayoría de las mujeres sepan siquiera que están embarazadas. Los defensores de la justicia reproductiva afirman que la prohibición es inconstitucional y que sus promotores la aprobaron para forzar un caso judicial que pudiera llegar a la Corte Suprema. Tras la confirmación del juez de la Corte Suprema Brett Kavanaugh en 2019 , creen que el equilibrio de la Corte Suprema se inclinó en contra del derecho al aborto, por lo que llevar el caso de la prohibición del aborto a la Corte Suprema podría darle la oportunidad de revocar Roe v. Wade , la decisión de 1972 que protege el derecho legal al aborto en todo Estados Unidos. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

SisterSong también participa en el Grupo de Trabajo sobre Anticoncepción de Venta Libre ^{[ 70 ]} y en la Campaña All* Above All para derogar la Enmienda Hyde , que prohíbe que los fondos federales apoyen los servicios de aborto, lo que significa que las mujeres que reciben atención médica pública, los empleados federales y otras personas no pueden recibir cobertura médica para abortos. ^{[ 71 ]}

En 2018, SisterSong cofundó la Alianza del Sureste para la Equidad Reproductiva (SEARE) con SPARK Reproductive Justice Now, Healthy and Free TN y Women's Rights Empowerment Network (WREN). ^{[ 72 ]} Esta alianza utiliza el modelo de Impacto Colectivo para fomentar la colaboración entre grupos de justicia reproductiva, derechos reproductivos y salud reproductiva en todo el Sur. ^{[ 3 ]}

También en 2018, SisterSong cofundó una colaboración para combatir las leyes de exención religiosa con Atlanta Jobs with Justice , Women Engaged y Georgia Equality . Esta es una colaboración intermovimiento de grupos de justicia reproductiva, justicia económica y derechos LGBTQ . ^{[ 3 ] [ 73 ]}