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Loretta Ross

Loretta J. Ross (nacida el 16 de agosto de 1953) es una académica, feminista y activista estadounidense que aboga por la justicia reproductiva , especialmente entre las mujeres ...

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Loretta J. Ross (nacida el 16 de agosto de 1953) es una académica, feminista y activista estadounidense que aboga por la justicia reproductiva , especialmente entre las mujeres de color. Como activista, Ross ha escrito sobre el activismo por la justicia reproductiva y la historia de las mujeres afroamericanas. [1]

Vida temprana y educación

Boceto de 2013 de un escudo Dalkon ; Ross fue una de las primeras mujeres de color que ganó la demanda contra AH Robbins por su DIU (dispositivo intrauterino) defectuoso.

Ross nació en Temple, Texas , el 16 de agosto de 1953, la sexta de ocho hijos en una familia ensamblada . [1] Su padre, que emigró de Jamaica , [2] era un especialista en armas del ejército y sargento de instrucción. Se retiró del ejército en 1963, trabajó para la oficina de correos y tuvo trabajos ocasionales para mantener a su familia. [1] La madre de Ross trabajaba como empleada doméstica y era dueña de una tienda de música, pero era una madre que se quedaba en casa mientras Ross crecía. [1] Para su educación primaria, Ross asistió a escuelas integradas: escuelas del ejército hasta segundo grado, luego escuelas públicas. Fue promovida dos veces en los grados primarios y fue una estudiante de honores en la escuela secundaria. [1] Las calificaciones de Ross fueron altas y recibió honores durante sus años escolares. [1] Ella estaba impulsada a sobresalir en la escuela para poder tener un buen trabajo y no tener que hacer las tareas del hogar como su madre. [3]

En 1964, a los 11 años, Ross fue violada por un extraño. Tres años después, Ross fue violada por su primo lejano. El aborto no era una opción legal en 1969, y ella quedó embarazada y dio a luz a su hijo, Howard. [1] [3] Ross perdió su beca del Radcliffe College de la Universidad de Harvard cuando decidió quedarse con su hijo en lugar de darlo en adopción. [1] A los 16 años, quedó embarazada nuevamente tras tener relaciones sexuales consentidas con su primer novio. Sin embargo, el aborto era legal en DC y ella pudo tener un aborto seguro. [4]

En 1970, Ross asistió a la Universidad Howard para su educación superior después de que le negaran la admisión a Radcliffe luego de que los funcionarios se enteraran de su hijo. [3] Durante su carrera universitaria en Howard, se involucró activamente en la política nacionalista negra, [3] movimientos de derechos civiles (feminismo y antirracismo), [5] y la organización de inquilinos. [1] Ross se unió a un grupo de discusión marxista-leninista llamado DC Study Group y al South Africa Support Project. [1]

En 1976, a los 23 años, Ross sufrió abusos de esterilización cuando la esterilizaron con el Dalkon Shield , un dispositivo intrauterino que se comercializó a pesar de que se descubrió que era defectuoso. El dispositivo causó importantes amenazas negativas para la salud de sus usuarios, [6] especialmente infligiendo daño a las comunidades afroamericanas y pobres [ cita requerida ] . Loretta Ross recibió el Dalkon Shield en la Universidad Howard de una clínica de salud de forma gratuita. [4] Este dispositivo le provocó una enfermedad inflamatoria pélvica que soportó durante seis meses. Durante estos seis meses, sus preocupaciones fueron ignoradas. El personal de la clínica le dijo que su problema se debía a una rara ETS por tener relaciones sexuales con soldados GI que habían regresado de Vietnam. Sin embargo, ella no conocía a ningún GI. Después de medio año de lidiar con su enfermedad provocada por el Dalkon Shield, desarrolló una infección grave que resultó en un coma. Su vida cambió después de despertar del coma: los médicos le habían realizado una histerectomía total. [4] Ross dice que su médico la visitó después de que se operara y asumió erróneamente que estaría feliz de no necesitar más el uso de anticonceptivos ni lidiar con la menstruación. [7] Ross fue una de las primeras mujeres de color en ganar la demanda contra el fabricante de Dalkon Shield, AH Robins [ cita requerida ] . Este incidente ha influido enormemente en Ross. Se convenció de que su esterilización era una forma de control de la población debido a que el método anticonceptivo se brindaba de forma gratuita en una universidad históricamente negra, y se volvió extremadamente vocal en torno a temas relacionados con los derechos reproductivos. [4] Debido a esta experiencia, encontró su pasión en la defensa de la justicia reproductiva y la igualdad racial. [1] En noviembre de 1980, el asesinato de su amiga íntima y aliada política, Yulanda Ward, se convirtió en un punto de inflexión en la vida de Ross como activista. [2] Yolanda Ward era copresidenta de la Coalición de Vivienda de la Ciudad del Distrito. Ward fue asesinada a tiros misteriosamente en medio de un robo callejero. [8] Ross se ha referido a este asesinato como un asesinato político. [1]

En 2007, Ross completó su licenciatura en Agnes Scott College . [2] Bajo la dirección de la profesora Elizabeth Hackett, Ross escribió Just Choices: Women of Color, Reproductive Health and Human Rights, su proyecto de estudio independiente final sobre Estudios de la Mujer en Agnes Scott. [9] Actualmente está cursando su doctorado en Estudios de la Mujer en la Universidad Emory en Atlanta, Georgia . [10]

En 2018, fue contratada por la Universidad Estatal de Arizona para enseñar un curso de nivel 400 sobre Justicia Reproductiva, un tema sobre el que es coautora de tres libros.

En 2019 se unió a la facultad de Smith College como profesora visitante asociada de estudios sobre mujeres y género. [11]

Feminismo y activismo

Ross ha declarado que cree que el movimiento feminista ha sido liderado predominantemente por mujeres blancas. Estas mujeres se han centrado principalmente en cuestiones como la elección reproductiva y el derecho al aborto. Su agenda central también incluye la igualdad salarial, el acceso a métodos anticonceptivos, el derecho al voto y más. Sin embargo, esto no incluye cuestiones que afectan desproporcionadamente a las minorías y a las mujeres de color. Ross hace hincapié en cuestiones sociales como la pobreza generalizada y el encarcelamiento masivo de personas en edad reproductiva. Le apasiona que estos ejemplos de racismo se destaquen y se ataquen tanto como los demás problemas en cuestión. También siente que el hecho de que no se aborden estos problemas es un ejemplo del racismo en este país y demuestra lo profundamente arraigado que está en nuestro país y sus creencias. Cree que estos episodios de racismo se muestran de formas muy obvias y aparentes, mientras que otros se revelan como microagresiones. [4]

En 1977, Ross y un grupo de activistas negras y de minorías acuñaron el término " mujeres de color " en la Conferencia Nacional de Mujeres como un término unificador para abordar cuestiones políticas y sociales. [12] Gracias a esto, Ross pudo garantizar que todas las mujeres pertenecientes a minorías fueran incluidas en la conversación sin insensibilidad. Durante mucho tiempo, se utilizó el término "de color", y la asociación de esa palabra con el racismo en Estados Unidos era extremadamente inquietante y deshumanizante. Añadir la frase "mujeres de color" a la retórica permitió que se hablara de las minorías, especialmente de las mujeres negras, con respeto en la forma de la justicia reproductiva sin provocar ninguna incomodidad. La acuñación de este término expresa la postura inclusiva de Ross.

Motivada por su experiencia personal como sobreviviente de agresión sexual, en 1979, Ross se convirtió en la tercera directora ejecutiva del Centro de Crisis por Violación de DC, [13] el primer centro de crisis por violación que fue dirigido principalmente por mujeres de color y orientado a brindarles recursos. [1] El Centro de Crisis por Violación es una organización que tiene como objetivo preparar a las partes interesadas en la situación de agresión sexual. Esto se lleva a cabo mediante una capacitación adecuada que se centra en la compasión, la dignidad y el respeto. [14] El Centro de Crisis por Violación se pronuncia a favor de brindar apoyo sin importar el grupo demográfico de la persona que busca ayuda, un principio que Ross ha exhibido a lo largo de su carrera.

En agosto de 1980, Ross, acompañada por otras personas del Centro de Crisis por Violación de DC, organizó la Primera Conferencia Nacional sobre Mujeres del Tercer Mundo y Violencia en Washington, DC. [15] Esta fue la primera conferencia que reunió a mujeres de diferentes orígenes raciales, unificando a las participantes con el objetivo de cultivar una nueva red holística para personas de color, tanto mujeres como hombres, para abogar por el activismo contra la violencia. Hubo preocupaciones de que no se haría mucho trabajo debido a la mezcla de numerosos orígenes diferentes, pero debido al trabajo realizado por Ross y otras personas, el evento resultó ser un gran éxito que permitió que otras personas escucharan y comprendieran diferentes experiencias desde diversas perspectivas.

En 1985, la Organización Nacional de Mujeres (NOW) contrató a Ross para que fuera la directora de los Programas de Mujeres de Color con el fin de mejorar la participación de las mujeres de color en NOW, crear coaliciones con organizaciones centradas en cuestiones que afectan a las mujeres de color y responder a las críticas de las mujeres de color que sentían que las organizaciones feministas tradicionales estaban ignorando cuestiones de raza y clase. [16] Al contratar a Ross, una voz fuerte en la comunidad de justicia reproductiva, esperaban mostrar su apoyo a cuestiones que son exclusivas de las mujeres de color. Esta asociación permitió que el movimiento feminista cruzara barreras que no habían sido reconocidas en la corriente principal. Ross organizó delegaciones de mujeres de color para las marchas a favor del derecho a decidir que NOW patrocinó en 1986 y 1989, y organizó la primera conferencia nacional sobre Mujeres de Color y Derechos Reproductivos en 1987. [1]

Ross organizó delegaciones de mujeres negras en marchas a favor del derecho a elegir patrocinadas por NOW en 1986 y 1989. En respuesta a la decisión de la Corte Suprema en el caso Webster en 1989, Ross coordinó la producción de la declaración pionera "Recordamos: las mujeres afroamericanas están a favor de la libertad reproductiva". [1] Este popular folleto se distribuyó con éxito en más de 250.000 copias. [17] El panfleto enfatiza el derecho a la elección reproductiva, especialmente para las mujeres negras en Estados Unidos. Conecta la historia del racismo y la misoginia contra los negros con el derecho a la autonomía corporal, destacando momentos como la era de las leyes de Jim Crow.

Como directora de programas (1989-90) para el Proyecto Nacional de Salud de la Mujer Negra (ahora conocido como el Imperativo de Salud de la Mujer Negra), coordinó la primera conferencia nacional de mujeres afroamericanas por los derechos reproductivos. De 1980 a 1988, fue miembro de la Comisión de Mujeres de DC. De 1991 a 1995, Ross fue directora nacional de investigación del programa para el Centro para la Renovación Democrática (anteriormente la Red Nacional Anti-Klan), donde dirigió proyectos sobre organizaciones de derecha en Sudáfrica, la participación del Klan y los neonazis en la violencia contra el aborto y la educación en derechos humanos en los EE. UU. CDR es un centro de información sin fines de lucro que proporciona información sobre grupos de odio que incluyen al Ku Klux Klan y el movimiento neonazi. Ross dirigió los departamentos de investigación y programas y fue directora de proyectos específicos. Estos proyectos incluyen educación en derechos humanos en los EE. UU., organizaciones de derecha en Sudáfrica y la participación del Klan y los neonazis en la violencia contra el aborto. Además de su activismo en el CDR, produjo su boletín trimestral, The Monitor , así como informes mensuales de inteligencia sobre actividades de extrema derecha, The Activist Update . [17] En 1996 creó el Centro Nacional para la Educación en Derechos Humanos, un centro de capacitación y recursos para activistas de base destinado a aplicar un análisis de derechos humanos a las injusticias en los EE. UU. Activa a nivel internacional, Ross es miembro fundador del Consejo Internacional de Mujeres Africanas y de la Red de Mujeres Este-Oeste. Ha sido una participante regular en las Reuniones Internacionales de Mujeres y Salud y ayudó a organizar la delegación de 1100 mujeres afroamericanas a la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo en El Cairo en 1984. Asistió a las Conferencias de Mujeres de las Naciones Unidas en Copenhague, Nairobi y Beijing. [1]

En 1997, junto con Luz Rodríguez y otras 14 personas, Ross cofundó el Colectivo de Justicia Reproductiva de Mujeres de Color SisterSong [18], cuyo objetivo es construir una red eficaz entre personas para promover mejoras en las políticas institucionales que afectan la vida reproductiva de las comunidades marginadas. Ross se desempeñó como Coordinadora Nacional del Colectivo de Justicia Reproductiva de Mujeres de Color SisterSong desde 2005 hasta 2012. [1] Algunas contribuciones notables de SisterSong incluyen la vinculación de Black Lives Matter y la justicia reproductiva, una campaña de vallas publicitarias que incluyó una película titulada Maafa 21 y la colaboración de Planned Parenthood con la justicia reproductiva. [18]

Ross fue una de las mujeres afroamericanas que acuñó por primera vez el término " justicia reproductiva ", con el objetivo de enmarcar la búsqueda de la justicia reproductiva utilizando el marco de la justicia social. [3]

Ross actuó como codirectora nacional para mujeres de color [1] de la Marcha por las Vidas de las Mujeres en Washington, DC el 25 de abril de 2004. [19] Fue la fundadora y directora ejecutiva del Centro Nacional para la Educación en Derechos Humanos (NCHRE) de Atlanta, Georgia, el socio estadounidense de la Década de los Pueblos de Educación en Derechos Humanos de 1996 a 2004. [19] El NCHRE es un centro de capacitación para activistas y tiene su sede en Atlanta, Georgia. [17] Esta organización prioriza la educación de las organizaciones de base en temas como los derechos humanos y la legislación. [20] A través de esto, el NCHRE tiene como objetivo destacar el conocimiento y los recursos que están disponibles para que puedan usarse y aplicarse de manera efectiva. El objetivo de la organización es educar a los estadounidenses sobre las injusticias que a menudo se pasan por alto, promueve la rendición de cuentas y aborda los abusos de poder y la privación de derechos. El NCHRE da voz a quienes de otra manera no habrían sido escuchados, lo cual es un objetivo del trabajo de Ross.

Ross ha testificado sobre cuestiones de salud de la mujer y derechos civiles en muchos entornos importantes, entre ellos la ONU, el Congreso de los EE. UU. y la FDA. También ha aparecido en los programas de entrevistas The Donahue Show , The Charlie Rose Show y Good Morning America . [17]

En 2022, Ross fue nombrada becaria MacArthur por su trabajo como defensora de la justicia reproductiva y los derechos humanos al "dar forma a un paradigma visionario que vincula la justicia social, los derechos humanos y la justicia reproductiva". [21]

Escritura y enseñanza

Ross ha publicado libros sobre justicia reproductiva, así como numerosos artículos sobre mujeres negras y aborto. En 2004, Ross fue coautora de Undivided Rights: Women of Color Organizing for Reproductive Justice , [22] un libro que revela la historia no revelada del activismo de las mujeres de color en la organización por la justicia reproductiva. Ross contribuyó con sus ideas en un capítulo titulado "The Color of Choice" en Color of Violence: The INCITE! Anthology , que se publicó en 2016. Actualmente, Ross está trabajando en su libro que se publicará próximamente titulado Black Abortion , que se centrará en cuestiones de derechos reproductivos. [3]

En 2014, Ross publicó un artículo sobre la esterilización, relacionándolo con su propia experiencia que la había obligado a esterilizarse. Su artículo, Sterilization and Reproductive Oppression in Prisons (Esterilización y opresión reproductiva en las prisiones) , se centra en las mujeres encarceladas en el estado de California que están siendo esterilizadas ilegalmente incluso cuarenta años después de que se establecieran pautas sobre el abuso de la esterilización tanto a nivel federal como estatal. A pesar de la ilusión del fin de las monstruosas esterilizaciones, entre 2006 y 2010 más de 116 mujeres en las cárceles de California fueron esterilizadas ilegalmente mediante una forma de control de la natalidad. Fueron obligadas a someterse a una ligadura de trompas durante el parto y el trabajo de parto. El artículo de Ross destaca a más de docenas de mujeres de grupos minoritarios: prisioneras negras, latinas, transgénero e indigentes que enfrentaron histerectomías forzadas en circunstancias abusivas e ilegales. [7]

Ross trabajó como profesora visitante asociada en el departamento de Estudios de la Mujer en Hampshire College durante el año académico 2017-2018, enseñando un curso llamado "Supremacía blanca en la era de Trump". [23] Recientemente también se desempeñó como profesora clínica visitante en la Universidad Estatal de Arizona en la Escuela de Transformación Social, enseñando un curso de nivel 400 sobre Justicia Reproductiva. Ross se desempeña actualmente como profesora visitante en el departamento de Estudios de la Mujer y el Género y como consultora en Smith College , donde está recurriendo a sus archivos personales para expandir la Colección Sophia Smith . [24]

De 2017 a 2018, Ross fue profesora asociada visitante en el departamento de Estudios de la Mujer en el Hampshire College , impartiendo el curso "Supremacía blanca en la era de Trump".

Junto con Rickie Solinger, Ross es coautora de Reproductive Justice: An Introduction , que detalla el campo de la justicia reproductiva, particularmente en lo que respecta a las experiencias que involucran a mujeres de color y a través de una lente analítica de derechos humanos. [25] Su libro más reciente, Radical Reproductive Justice, fue publicado por Feminist Press en 2017 y coeditado por Lynn Roberts, Erika Derkas, Whitney Peoples y Pamela Bridgewater-Toure, y analiza más de dos décadas de obras de SisterSong. [26]

Recientemente, Ross se ha pronunciado en contra de la " cultura de la denuncia " [27] y está trabajando en un nuevo libro titulado Calling In the Calling Out Culture. [28] El libro se publicará en 2022 por Simon & Schuster. [29] Además de su libro, también ha publicado un artículo sobre la toxicidad de la cultura de la cancelación. Este artículo se titula Soy una feminista negra. Creo que la cultura de la denuncia es tóxica. En su artículo, habla de sus propias experiencias con las denuncias. Revela que cuando empezó en 1970, se encontró criticando a las mujeres blancas que no entendían a las mujeres negras. Señala los errores que cometió al esperar que simplemente comprendieran las experiencias de las mujeres de color. Ross señala que las denuncias pueden provocar miedo a ser el blanco de ataques, lo que tiende a hacer que las personas eviten conversaciones que podrían haber sido educativas. [30]

Desde el comienzo de la pandemia de COVID-19 en 2020, Ross ha brindado clases en línea en su sitio web, incluidas "Supremacía blanca en la era de Trump" y "Llamando a la cultura del llamado de atención". [ cita requerida ]

Apariciones en los medios

Ross ha aparecido en las siguientes series y cadenas de televisión de América del Norte: NPR , CNN , BET , "Lead Story", Good Morning America , The Phil Donahue Show , Democracy Now!, " The Laura Flanders Show ", [31] y " The Charlie Rose Show ", Oprah Winfrey Radio, The New York Times y Los Angeles Times . [32]

Ross apareció en el libro "Los persuasores: en las primeras líneas de la lucha por los corazones, las mentes y la democracia" de Anand Giridharadas . [33]

Premios y honores

[34]

Títulos honorarios

Premios seleccionados[19]

Obras

  • Justicia reproductiva: una introducción (2017) Oakland, California: University of California Press (con Rickie Solinger) ISBN  9780520288188
  • Justicia reproductiva radical: fundamento, teoría, práctica, crítica (2017) Nueva York: Feminist Press de la City University of New York. ISBN 9781558614376 
  • "El color de la elección: supremacía blanca y justicia reproductiva" en Color of Violence: The INCITE! Anthology (2016) Durham: Duke University Press. ISBN 9780822363057 
  • Derechos indivisos: mujeres de color organizándose por la justicia reproductiva , 2004.
  • Decisiones justas: mujeres de color, salud reproductiva y derechos humanos (2001) Decatur, Ga.: Agnes Scott College.
  • Women's Watch: Violencia en el movimiento antiabortista (1995) Atlanta, Ga.: Centro para la Renovación Democrática.

Véase también

Referencias

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  3. ^ abcdef «Estados Unidos | Feminismos globales en la Universidad de Michigan». globalfeminisms.umich.edu . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
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  • Página web de Ross Archivado el 10 de marzo de 2018 en Wayback Machine.
  • Documentos de Loretta J. Ross en la colección de Sophia Smith , colecciones especiales de Smith College.
  • Registros del Proyecto del Libro de Derechos Indivisos en la Colección Sophia Smith , Colecciones Especiales de Smith College.
  • Su historia oral es parte de los Proyectos de Historia Oral de Voces del Feminismo en la Colección Sophia Smith , Colecciones Especiales del Smith College.
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