Chitimacha

Los Chitimacha ( / ˈ tʃ ɪ t ɪ m ə ʃ ɑː / CHIT -i -mə-shah ; ^{[ 1 ]} o / tʃ ɪ t ɪ ˈ m ɑː ʃ ə / chit-i- MAH -shə ^{[ 2 ]} ) son un pueblo indígena de los bosques del sureste de Luisiana . Son una tribu reconocida federalmente , la Tribu Chitimacha de Luisiana .

Los Chitimacha tienen una reserva indígena en la parroquia de St. Mary, cerca de Charenton , en Bayou Teche . Su reserva es una pequeña parte de su territorio precolombino. Son la única tribu de Luisiana que aún controla parte de sus tierras originales, donde han ocupado durante mucho tiempo áreas de la cuenca de Atchafalaya , "uno de los estuarios interiores más ricos del continente". ^{[ 3 ]} En 2011, su población era de aproximadamente 1100 personas. ^{[ 3 ]}

Históricamente, los Chitimacha hablaban el idioma Chitimacha , un idioma aislado . Los dos últimos hablantes fluidos murieron en la década de 1930, pero la tribu ha estado trabajando para revitalizar el idioma desde la década de 1990. Utilizan notas y grabaciones hechas por el lingüista Morris Swadesh alrededor de 1930. También han comenzado clases de inmersión para niños y adultos. ^{[ 4 ] [ 5 ]} En 2008 se asociaron con Rosetta Stone en un esfuerzo de dos años para desarrollar software que apoyara el aprendizaje del idioma. Cada hogar tribal recibió una copia para apoyar el uso del idioma en el hogar. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Los Chitimacha han utilizado los ingresos del juego para promover la educación y la preservación cultural, fundando un museo tribal y una oficina de preservación histórica, y la restauración de su idioma.

Los Chitimacha son una de las cuatro tribus reconocidas federalmente en el estado. ^{[ 9 ]}

Según los Chitimacha, su nombre proviene del término Pantch Pinankanc, que significa "hombres completamente rojos" y también "guerrero". El nombre Chawasha , una subtribu de los Chitimacha, es un término choctaw que significa "Lugar del Mapache". Washa también es choctaw y significa "Ritmo de Caza". Yaganechito significa "Gran País".

Los Chitimacha se dividían en cuatro subtribus: los Chawasha , Chitimacha, Washa y Yagenachito. Estas se dividían según su geografía.

Los Chitimacha establecieron sus aldeas en los numerosos pantanos, ciénagas y ríos de la cuenca del Atchafalaya , "uno de los estuarios interiores más ricos del continente". ^{[ 3 ]} Conocían esta zona a la perfección. Las condiciones del terreno les proporcionaban una defensa natural contra los ataques enemigos, lo que hacía que estas aldeas fueran prácticamente inexpugnables. Por consiguiente, no las fortificaron. Las aldeas eran bastante grandes, con un promedio de unos 500 habitantes. Las viviendas se construían con los recursos disponibles. Normalmente, construían muros con una estructura de postes y los recubrían con barro u hojas de palmito . Los techos eran de paja . ^{[ 10 ]}

Los Chitimacha cultivaban una variedad de cosechas, y los productos agrícolas constituían la base de su dieta. Las mujeres se encargaban del cultivo y de las cosechas. Eran expertas horticultoras y cultivaban numerosas y distintas variedades de maíz, frijoles y calabaza. El maíz era el cultivo principal, complementado con frijoles , calabaza y melones . Las mujeres también recolectaban alimentos silvestres y nueces. Los hombres cazaban animales como venados, pavos y caimanes. También pescaban. Almacenaban las cosechas de grano en un granero elevado de invierno para complementar la caza y la pesca. ^{[ 10 ]}

Los chitimacha, que vivían cerca del agua, fabricaban canoas excavadas en troncos para transportarse. Estas embarcaciones se construían tallando troncos de ciprés . Las más grandes podían albergar hasta 50 personas. Para obtener las piedras que necesitaban para fabricar puntas de flecha y herramientas, intercambiaban cosechas por piedra con tribus del norte. También desarrollaron armas como la cerbatana y el dardo de caña. Adaptaron espinas de pescado para usarlas como puntas de flecha. ^{[ 10 ]}

Los Chitimacha se distinguían por su costumbre de aplanar la frente de sus bebés varones. Los vendaban cuando eran bebés para moldear sus cráneos. Los hombres adultos solían llevar el cabello largo y suelto. Eran hábiles practicantes del arte del tatuaje , y a menudo cubrían su rostro, cuerpo, brazos y piernas con diseños tatuados. Debido al clima cálido y húmedo, los hombres generalmente vestían solo un taparrabos, y las mujeres una falda corta. ^{[ 10 ]}

Al igual que muchos pueblos nativos americanos, los Chitimacha tenían un sistema de parentesco matrilineal , en el que la propiedad y la descendencia se transmitían por línea femenina. Los jefes varones hereditarios, que gobernaron hasta principios del siglo XX, provenían de la línea materna y eran aprobados por las ancianas. Los hijos eran considerados pertenecientes a la familia y el clan de su madre y heredaban su estatus de ella. Como otras tribus nativas americanas, los Chitimacha en ocasiones absorbieron y aculturaron a otros pueblos. Además, a medida que las mujeres Chitimacha mantenían relaciones con comerciantes europeos durante las décadas de mayor interacción, sus hijos mestizos eran considerados pertenecientes a la familia de la madre y se aculturaban como Chitimacha.

Los Chitimacha estaban divididos en un estricto sistema de clases entre nobles y plebeyos. La distinción era tal que ambas clases hablaban dialectos diferentes. El matrimonio entre las clases estaba prohibido. ^{[ 10 ]}

La lengua chitimacha se extinguió tras la muerte de sus dos últimos hablantes nativos, Benjamin Paul y Delphine Ducloux, en la década de 1930. Sin embargo, el joven lingüista Morris Swadesh había trabajado con Paul y Ducloux desde 1930 para documentar su lengua y sus relatos. ^{[ 6 ]} Tomó notas exhaustivas con el fin de preservar la lengua y sus tradiciones. La mayoría de los chitimacha actuales hablan francés cajún e inglés.

Con los ingresos provenientes de los juegos de azar, la tribu ha establecido actividades de revitalización cultural: una oficina tribal de preservación histórica, clases de inmersión lingüística, un museo tribal y un proyecto para promover el rebrote de caña de río en tierras tribales para apoyar el tejido de cestas tradicionales. ^{[ 15 ]} A principios de la década de 1990, la tribu fue contactada por la Biblioteca de la Sociedad Filosófica Estadounidense, que afirmó tener los documentos de Swadesh y haber encontrado extensas notas sobre el idioma chitimacha, incluyendo un borrador de manual de gramática y diccionario. Se reclutó un pequeño equipo para intentar aprender el idioma rápidamente y comenzar a preparar materiales para su transmisión, como un libro de cuentos. Se iniciaron clases de inmersión lingüística en la escuela para niños. ^{[ 6 ]}

En 2008, la tribu se asoció con Rosetta Stone para desarrollar un software que documentara el idioma y proporcionara materiales didácticos. Cada hogar tribal recibió una copia del software para apoyar a las familias en el aprendizaje del idioma y animar a los niños a hablarlo en casa. El proyecto colaborativo también está produciendo un diccionario completo y una gramática de referencia para estudiantes del idioma. ^{[ 6 ]}

Los Chitimacha restablecieron su gobierno bajo la Ley de Reorganización Indígena de 1934 , considerada el Nuevo Trato para los nativos americanos del presidente Franklin D. Roosevelt . La tribu resistió con éxito los intentos de la década de 1950 de disolverla como tribu bajo la política federal de la época, una medida que habría puesto fin a su relación con el gobierno federal.

En 1971 adoptaron una nueva constitución escrita. ^{[ 10 ]} Tienen un gobierno representativo electo, con mandatos de dos años para los cinco miembros del Consejo Tribal. Tres son elegidos en distritos uninominales y dos son elegidos por votación general . ^{[ 16 ]}

Como todas las tribus reconocidas federalmente, los Chitimacha, mediante la aprobación de su constitución, han establecido sus propias reglas para la membresía tribal. Según la constitución, requieren que los miembros tengan un cierto grado de ascendencia y puedan documentar su descendencia directa de un miembro que figure en uno de los dos registros oficiales:

• Nómina de pagos de anualidades de 1926, registrada por la Oficina de Asuntos Indígenas , o
• Censo revisado de junio de 1959, registrado en la Agencia India Choctaw, Filadelfia, Misisipi .

Además, un posible miembro debe poder documentar tener al menos un dieciseisavo (1/16) de ascendencia indígena chitimacha (equivalente a un tatarabuelo). ^{[ 16 ]} Los hijos de un dieciseisavo (1/16) o más de sangre indígena chitimacha nacidos de cualquier miembro inscrito desde 1971 (cuando la tribu adoptó su Constitución) tienen derecho a ser miembros. ^{[ 16 ]}

Entre sus artes, las mujeres Chitimacha tejen cestas muy refinadas con caña de río . Suelen usar tres colores: amarillo, rojo y negro. Han tejido cestas para la venta a lo largo de los siglos hasta la actualidad, como una parte importante de su economía. ^{[ 17 ]} Una tejedora de cestas que sobresalió en la técnica de tejido doble, Ada Thomas , fue honrada como Becaria del Patrimonio Nacional por el Fondo Nacional para las Artes en 1983. ^{[ 18 ]} Sarah Sense , una aclamada artista y erudita de ascendencia Chitimacha/Choctaw, ha investigado los diseños de cestas Chitimacha y los incorpora en fotoobras tejidas bidimensionales y obras de cestas tejidas tridimensionales. ^{[ 19 ]}

• Christine Navarro Paul (1874–1946), fabricante de cestas
• Sarah Sense (Chitimacha/Choctaw, nacida en 1980), artista del papel, fotógrafa
• Ada Thomas (1924-1992), cestera
• Ned Romero (1926-2017), actor y cantante ^{[ 20 ]}

• Reserva Chitimacha, Luisiana, Oficina del Censo de los Estados Unidos

• Duggan, Betty J. 2000. "Revisitando las colecciones del Museo Peabody y el resurgimiento de la cestería Chitimacha", Symbols (Primavera):18-22.
• Gregory, Hiram F. 2006. "Asá: la cestería de caña Koasati", En The Work of Tribal Hands: Southeastern Split Cane Basketry, editado por Dayna Bowker Lee y HF Gregory, pp.  115–134. Northwestern State University Press, Natchitoches, Louisiana.
• Gregory, Hiram F. y Clarence H. Webb. 1975. "Cestería Chitimacha", Arqueología de Luisiana 2:23-38.
• Hoover, Herbert T. 1975. El pueblo Chitimacha , Serie sobre tribus indígenas, Phoenix, Arizona.
• Kniffen, Fred B., Hiram F. Gregory y George A. Stokes. 1987. Las tribus indígenas históricas de Luisiana desde 1542 hasta la actualidad , Louisiana State University Press, Baton Rouge.
• Lee, Dana Bowker. 2006. «Los lazos que unen: tradiciones de cestería de caña entre las bandas Chitimacha y Jena de los Choctaw», en The Work of Tribal Hands: Southeastern Split Cane Basketry, editado por Dayna Bowker Lee y HF Gregory, págs.  43-72. Natchitoches, Luisiana: Northwestern State University Press.
• Usner. 2015, Daniel H. Tejiendo alianzas con otras mujeres: el trabajo de los indígenas Chitimacha en el Nuevo Sur , University of Georgia Press

• Contenido multimedia relacionado con Chitimacha en Wikimedia Commons
• Sitio web oficial
• John R. Swanton, Tribus indígenas del valle inferior del Misisipi y la costa adyacente del Golfo de México , Instituto Smithsonian, 1911, texto disponible en línea.