ética situada

La ética situada , a menudo confundida con la ética situacional , es una perspectiva de la ética aplicada en la que las normas abstractas de una cultura o teoría se consideran mucho menos importantes que los procesos en curso en los que uno está involucrado personal y físicamente, por ejemplo, el clima, el ecosistema, etc. Es una de las diversas teorías éticas dentro de la filosofía de la acción .

También existen teorías económicas situadas , como la mayoría de las teorías de la economía verde , y del conocimiento , generalmente basadas en una ética situada. Todas enfatizan el estado físico, geográfico, ecológico y de infraestructura real en el que se encuentra el actor, que determina sus acciones o su abanico de acciones; todas niegan que exista un único punto de vista desde el cual aplicar normas impuestas por la autoridad . Esto hace que dichas teorías sean impopulares entre las autoridades y populares entre quienes abogan por la descentralización política .

Los seres humanos atraviesan las etapas de desarrollo moral de Kohlberg/Gilligan. ^{[ 1 ]} Hasta la etapa 3 (Moralidad convencional: Buenas relaciones interpersonales), estas etapas son compatibles con la encarnación . La mayor parte de la filosofía del derecho enfatiza que el hecho de que los cuerpos asuman riesgos para hacer cumplir las leyes hace que estas se encarnen al menos en la medida en que se aplican.

Sin embargo, las etapas se vuelven problemáticas cuando Lawrence Kohlberg postula una ética universal , es decir, una ética desencarnada. Todas las decisiones éticas están necesariamente situadas en un mundo . La perspectiva de Carol Gilligan se acerca más a una visión encarnada y enfatiza las relaciones éticas —necesariamente entre cuerpos— por encima de los principios éticos universales que requieren una «visión desde la perspectiva de Dios». Algunos especialistas en ética enfatizan el papel del especialista en ética para discernir entre lo correcto y lo correcto en un contexto dado. Esta es la etapa 4, pero supone que el especialista en ética es reacio a dañar relaciones o violar principios, por ejemplo, que la supervivencia o los derechos humanos tienen prioridad sobre los derechos de propiedad .

• Helen Simons Robin Usher (2000) Ética situada en la investigación educativa ( ISBN) 0-415-20666-9)

• Ética situacional