cognición corporizada

La cognición corporizada representa un conjunto diverso de teorías que investigan cómo la cognición se ve influenciada por el estado corporal y las capacidades del organismo. Estos factores corporizados incluyen el sistema motor , el sistema perceptivo , las interacciones corporales con el entorno ( situación ) y las suposiciones sobre el mundo que configuran la estructura funcional del cerebro y el cuerpo del organismo. La cognición corporizada sugiere que estos elementos son esenciales para un amplio espectro de funciones cognitivas, como los sesgos perceptivos, la recuperación de la memoria, la comprensión y las construcciones mentales de alto nivel (como la atribución de significado y las categorías ), así como el desempeño en diversas tareas cognitivas (razonamiento o juicio).

La tesis de la mente encarnada desafía otras teorías, como el cognitivismo , el computacionalismo y el dualismo cartesiano . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Está estrechamente relacionada con la tesis de la mente extendida , la cognición situada y el enactivismo . La versión moderna se basa en conocimientos derivados de investigaciones recientes en psicología , lingüística , ciencia cognitiva , sistemas dinámicos , inteligencia artificial , robótica , cognición animal , cognición vegetal y neurobiología .

Teoría

Los defensores de la tesis de la cognición encarnada enfatizan el papel activo y significativo que desempeña el cuerpo en la configuración de la cognición y en la comprensión de la mente y las capacidades cognitivas de un agente . En filosofía , la cognición encarnada sostiene que la cognición de un agente , en lugar de ser producto de meras representaciones abstractas (innatas) del mundo, está fuertemente influenciada por aspectos del cuerpo del agente que van más allá del cerebro mismo. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Un modelo de cognición encarnada se opone al modelo cartesiano desencarnado, según el cual todos los fenómenos mentales son no físicos y, por lo tanto, no están influenciados por el cuerpo. Con esta oposición, la tesis de la encarnación pretende reintroducir las experiencias corporales de un agente en cualquier explicación de la cognición. Es una tesis bastante amplia que abarca variantes tanto débiles como fuertes de la encarnación. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} En un intento por reconciliar la ciencia cognitiva con la experiencia humana, el enfoque enactivo de la cognición define la "encarnación" de la siguiente manera: ^{[ 2 ]}

Al utilizar el término «encarnado», queremos destacar dos puntos: primero, que la cognición depende de los tipos de experiencia que provienen de tener un cuerpo con diversas capacidades sensoriomotoras, y segundo, que estas capacidades sensoriomotoras individuales están a su vez integradas en un contexto biológico, psicológico y cultural más amplio.

— La mente encarnada: ciencia cognitiva y experiencia humana, por Francisco J. Varela , Evan Thompson y Eleanor Rosch , páginas 172-173.

Este doble sentido atribuido a la tesis de la encarnación enfatiza los múltiples aspectos de la cognición con los que se involucran investigadores de diferentes campos, como la filosofía, la ciencia cognitiva, la inteligencia artificial, la psicología y la neurociencia. Esta caracterización general de la encarnación presenta algunas dificultades: una consecuencia de este énfasis en el cuerpo, la experiencia, la cultura, el contexto y los mecanismos cognitivos de un agente en el mundo es que, a menudo, se superponen distintas perspectivas y enfoques de la cognición encarnada. Las tesis de la cognición extendida y la cognición situada , por ejemplo, suelen estar entrelazadas y no siempre se distinguen con claridad. Y dado que cada uno de los aspectos de la tesis de la encarnación se respalda en distintos grados, la cognición encarnada debería considerarse mejor como «un programa de investigación en lugar de una teoría unificada bien definida». ^{[ 5 ]}

Algunos autores explican la tesis de la encarnación argumentando que la cognición depende del cuerpo del agente y de sus interacciones con un entorno determinado. Desde esta perspectiva, la cognición en los sistemas biológicos reales no es un fin en sí misma; está limitada por los objetivos y capacidades del sistema. Estas limitaciones no implican que la cognición esté determinada únicamente por el comportamiento adaptativo (o autopoiesis ), sino que requiere « algún tipo de procesamiento de la información... la transformación o comunicación de la información entrante». La adquisición de dicha información implica la «exploración y modificación del entorno» por parte del agente. ^{[ 7 ]}

Sin embargo, sería un error suponer que la cognición consiste simplemente en construir representaciones lo más precisas posible de la información de entrada... la adquisición de conocimiento es un paso previo para lograr el objetivo más inmediato de guiar el comportamiento en respuesta al entorno cambiante del sistema.

— Marcin Miłkowski, Explicando la mente computacional , pág. 4.

Otro enfoque para comprender la cognición encarnada proviene de una caracterización más restringida de la tesis de la encarnación. Esta visión más restringida de la encarnación evita cualquier compromiso con fuentes externas distintas del cuerpo y permite diferenciar entre cognición encarnada, cognición extendida y cognición situada. Así, la tesis de la encarnación puede especificarse de la siguiente manera: ^{[ 1 ]}

Muchas características de la cognición están intrínsecamente ligadas a las características del cuerpo físico de un agente, de modo que el cuerpo del agente, más allá del cerebro, desempeña un papel causal significativo, o un papel físicamente constitutivo, en el procesamiento cognitivo de dicho agente.

— RA Wilson y L Foglia, Cognición encarnada en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.

Esta tesis subraya la idea central de que el cuerpo de un agente desempeña un papel fundamental en la configuración de diversas características cognitivas, como la percepción, la atención, la memoria y el razonamiento, entre otras. Asimismo, estas características cognitivas dependen del tipo de cuerpo que posee el agente. La tesis omite la mención directa de algunos aspectos del «contexto biológico, psicológico y cultural más amplio» incluido en la definición enactiva, lo que permite diferenciar la cognición corporizada, la cognición extendida y la cognición situada.

A diferencia de la tesis de la encarnación , la tesis de la mente extendida no limita el procesamiento cognitivo ni al cerebro ni al cuerpo, sino que lo extiende hacia el mundo del agente. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} La cognición situada enfatiza que esta extensión no es solo una cuestión de incluir recursos fuera de la cabeza, sino que subraya el papel de la exploración y las interacciones cambiantes con el mundo del agente. ^{[ 10 ]} La cognición está situada en el sentido de que depende inherentemente de los contextos culturales y sociales en los que tiene lugar. ^{[ 11 ]}

Esta reformulación conceptual de la cognición como una actividad influenciada por el cuerpo ha tenido implicaciones significativas. Por ejemplo, la visión de la cognición heredada por la mayor parte de la neurociencia cognitiva contemporánea es de naturaleza internalista. El comportamiento de un agente, junto con su capacidad para mantener representaciones (precisas) del entorno circundante, se consideraba producto de "cerebros poderosos que pueden mantener los modelos del mundo y elaborar planes". ^{[ 12 ]} Desde esta perspectiva, la cognición se concebía como algo que hacía un cerebro aislado. En contraste, aceptar el papel que desempeña el cuerpo durante los procesos cognitivos nos permite dar cuenta de una visión más integral de la cognición. Este cambio de perspectiva dentro de la neurociencia sugiere que el comportamiento exitoso en escenarios del mundo real exige la integración de varias capacidades sensoriomotoras y cognitivas (así como afectivas) de un agente. Por lo tanto, la cognición emerge en la relación entre un agente y las posibilidades que proporciona el entorno, en lugar de solo en el cerebro .

En 2002, se ofreció una colección de caracterizaciones positivas que resumían lo que la tesis de la encarnación implica para la cognición. La profesora de Psicología Cognitiva Margaret Wilson argumenta que la perspectiva general de la cognición encarnada "muestra una interesante covariación de múltiples observaciones y alberga una serie de afirmaciones diferentes: (1) la cognición está situada; (2) la cognición está presionada por el tiempo; (3) descargamos el trabajo cognitivo en el entorno; (4) el entorno es parte del sistema cognitivo; (5) la cognición es para la acción; (6) la cognición fuera de línea se basa en el cuerpo". ^{[ 13 ]} Según Wilson, las tres primeras afirmaciones y la quinta parecen ser al menos parcialmente ciertas, mientras que la cuarta afirmación es profundamente problemática en el sentido de que no todas las cosas que tienen un impacto en los elementos de un sistema se consideran necesariamente parte del sistema. ^{[ 13 ]} La sexta afirmación ha recibido la menor atención en la literatura sobre cognición corporizada, sin embargo, podría ser la más significativa de las seis afirmaciones, ya que muestra cómo ciertas capacidades cognitivas humanas, que antes se pensaba que eran altamente abstractas, ahora parecen estar inclinándose hacia un enfoque corporizado para su explicación. ^{[ 13 ]} Wilson también describe al menos cinco categorías principales (abstractas) que combinan habilidades sensoriales y motoras (o funciones sensoriomotoras). Las tres primeras son la memoria de trabajo , la memoria episódica y la memoria implícita ; la cuarta es la imaginería mental y, finalmente, la quinta se refiere al razonamiento y la resolución de problemas .

Historia

La teoría de la cognición corporizada, junto con los múltiples aspectos que la componen, puede considerarse el resultado inminente de un escepticismo intelectual hacia el auge de la teoría de la mente desencarnada propuesta por René Descartes en el siglo XVII. Según el dualismo cartesiano , la mente es completamente distinta del cuerpo y puede explicarse y comprenderse satisfactoriamente sin referencia al cuerpo ni a sus procesos. ^{[ 14 ]}

Se han realizado investigaciones para identificar el conjunto de ideas que establecerían lo que podría considerarse como las primeras etapas de la cognición corporizada en torno a las indagaciones sobre la relación mente-cuerpo-alma y el vitalismo en la tradición alemana de 1740 a 1920. ^{[ 15 ]} El enfoque y la definición modernos de la cognición corporizada tienen una historia relativamente corta. ^{[ 16 ]} Los fundamentos intelectuales de la cognición corporizada se pueden rastrear hasta la influencia de la filosofía y, más específicamente, la tradición fenomenológica , la psicología y el conexionismo en el siglo XX.

Fenomenólogos como Edmund Husserl , Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty sirvieron como fuente de inspiración para lo que más tarde se conocería como la tesis de la encarnación. Se opusieron al enfoque mecanicista y desencarnado de la explicación de la mente al enfatizar el hecho de que hay aspectos de las experiencias humanas (conciencia, cognición) que no pueden explicarse simplemente mediante un modelo de la mente como computación de símbolos internos. Desde un punto de vista fenomenológico, tales aspectos permanecen inexplicables si, como en el dualismo cartesiano, no están "profundamente arraigados en los tornillos y tuercas físicos del agente interactuante". ^{[ 17 ]} Maurice Merleau-Ponty en su Fenomenología de la percepción ^{[ trad. 1 ]} , por ejemplo, rechaza la idea cartesiana de que el modo primario de ser de las personas en el mundo es pensar ^{[ trad. 2 ]}^{[ trad. 3 ]} y propone la corporeidad ^{[ trad. 4 ]} , es decir, el cuerpo mismo como el lugar principal para conocer el mundo, y la percepción como el medio y el fundamento prerreflexivo de la experiencia.

El cuerpo es el vehículo del ser en el mundo, y tener un cuerpo es, para un ser vivo, estar involucrado en un entorno definido, identificarse con ciertos proyectos y estar continuamente comprometido con ellos. ^{[ 18 ]}

Así pues, el cuerpo es la condición primaria de la experiencia, puesto que comprende un conjunto de significados activos sobre el mundo y sus objetos. El cuerpo también proporciona la perspectiva en primera persona (un punto de vista) con la que se experimenta el mundo y abre múltiples posibilidades de ser. ^{[ 18 ]}

Las evidencias de experimentos y observaciones en la investigación sobre cómo se construye el comportamiento, llevada a cabo en las décadas de 1920 y 1930 por Nikolai Bernstein, también le hicieron fijarse en el papel del cuerpo en la cognición. ^{[ 19 ]} Bernstein dio numerosos ejemplos de cómo las personas cambian su postura al percibir a alguien realizando tareas físicas intensas.

La apreciación de la mentalidad fenomenológica nos permite no pasar por alto la influencia que la reflexión especulativa pero sistemática de la fenomenología sobre la relación mente-cuerpo-mundo tuvo en el crecimiento y desarrollo de las ideas centrales que comprende la cognición encarnada. Desde una perspectiva fenomenológica, "toda cognición es encarnada, interactiva e integrada en entornos dinámicamente cambiantes". ^{[ 20 ]} Estas constituyen el conjunto de creencias que los defensores de la cognición encarnada, como los científicos cognitivos Francisco Varela , Eleonor Rosch y Evan Thompson, revisarán más adelante y buscarán reintroducir en el estudio científico de la cognición bajo el nombre de enacción . ^{[ 2 ]} El enactivismo reivindica la importancia de considerar la biodinámica del organismo vivo para comprender la cognición al reunir ideas de campos como la biología , el psicoanálisis , el budismo y la fenomenología . Según este enfoque enactivo, los organismos obtienen conocimiento o desarrollan sus capacidades cognitivas a través de una relación percepción-acción con un entorno mutuamente determinante.

Esta idea básica de la experiencia (cualitativa) como producto de las interacciones activas de percepción-acción de un individuo con su entorno también se remonta a la tradición contextualista o pragmatista estadounidense , presente en obras como *El arte como experiencia* del psicólogo estadounidense John Dewey . Para Dewey, las experiencias afectan la vida personal de las personas, ya que son el resultado de las interacciones continuas y conmutativas de un ser biológico y orgánico (un cuerpo encarnado) con el mundo. Estas experiencias vividas (corporales) deben servir como base para la construcción. ^{[ 21 ]}

Sobre la base de fundamentos empíricos, y en oposición a aquellas tradiciones filosóficas que menospreciaban la importancia del cuerpo para comprender la cognición, la investigación sobre la corporización ha demostrado la relación entre la cognición y los procesos corporales. Por lo tanto, comprender la cognición requiere considerar e investigar el mecanismo sensorial y motor que la posibilita. El científico cognitivo George Lakoff , por ejemplo, sostiene que el razonamiento y el lenguaje surgen de la naturaleza de las experiencias corporales y, por lo tanto, incluso las propias metáforas de las personas tienen referencias corporales. ^{[ 22 ]} Peter Putnam y Robert W. Fuller propusieron una versión de la teoría computacional de la mente , la teoría del control perceptivo y la neuroplasticidad , en la que las reglas se fijan en la estructura del cerebro basándose en el ensayo y error y los bucles de retroalimentación de las neuronas motoras. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Desde la década de 1950, alentados por los avances en informática, los investigadores comenzaron a crear modelos digitales de los procesos mediante los cuales el cerebro selecciona la información sensorial, la almacena en la memoria, la conecta con el conocimiento existente y la utiliza para la elaboración. ^{[ 25 ]} Estas visiones computacionales tradicionales de la cognición, típicas de las décadas de 1950 a 1980, ahora se consideran inverosímiles porque no hay continuidad con las habilidades cognitivas que habrían sido requeridas y desarrolladas por los ancestros de la especie humana. ^{[ 26 ]} La versión anterior del concepto de encarnación en la cognición fue ofrecida en 1997-1999 por Irina Trofimova, quien denominó a los efectos de la encarnación, probados experimentalmente, en la atribución de significado como "proyección a través de capacidades". ^{[ 27 ]}^{[ 3 ]}^{[ 28 ]} Algunos investigadores argumentan que este enfoque algorítmico en las actividades mentales ignora el hecho de que los seres humanos se enfrentan a presiones evolutivas utilizando todo su cuerpo. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Margaret Wilson considera la perspectiva de la cognición corporizada como fundamentalmente evolutiva, viendo la cognición como un conjunto de habilidades que se construyeron sobre, y aún reflejan, la estructura de los cuerpos físicos y cómo los cerebros humanos evolucionaron para manejar esos cuerpos. ^{[ 26 ]} La teoría de la evolución enfatiza que gracias a su marcha bípeda, los primeros humanos no necesitaban sus 'patas delanteras' para la locomoción, lo que les facilitó manipular el entorno con la ayuda de herramientas. Un investigador va incluso más allá, postulando que las múltiples oportunidades que brindan las manos humanas dan forma a los conceptos de la mente de las personas. ^{[ 30 ]} Un ejemplo es que las personas a menudo conciben los procesos cognitivos en términos manuales, como 'captar una idea'.

JJ Gibson (1904–1979) desarrolló su teoría sobre psicología ecológica, la cual contradecía por completo la idea computacionalista de entender la mente como procesamiento de información, la cual, para entonces, había impregnado la psicología, tanto en la teoría como en la práctica. Gibson discrepaba particularmente con la forma en que sus contemporáneos comprendían la naturaleza de la percepción. Las perspectivas computacionales, por ejemplo, consideran los objetos perceptuales como una fuente de información poco fiable sobre la cual la mente debe realizar algún tipo de inferencia. Gibson veía los procesos perceptuales como el producto de la relación entre un agente en movimiento y su relación con un entorno específico. ^{[ 31 ]} De manera similar, Varela y sus colegas argumentan que tanto la cognición como el entorno no están preestablecidos; en cambio, se desarrollan o se originan a partir de la historia del agente de actividades sensoriomotoras y estructuralmente acopladas. ^{[ 2 ]}

El conexionismo también planteó una crítica de los compromisos computacionalistas, al tiempo que admitía la posibilidad de que pudieran tener lugar algún tipo de procesos computacionales no simbólicos. ^{[ 32 ]} Según la tesis conexionista, la cognición como fenómeno biológico puede explicarse y entenderse a través de la interacción y la dinámica de las redes neuronales artificiales (RNA) . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Dados los rastros de abstracción que permanecen en las entradas y salidas a través de las cuales las redes neuronales conexionistas llevan a cabo cálculos, se dice que el conexionismo no está tan lejos del computacionalismo y es incapaz de hacer frente tanto al desafío de lidiar con los detalles involucrados durante la percepción y la acción como de explicar la cognición de nivel superior. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Asimismo, la perspectiva del conexionismo sobre la cognición está biológicamente inspirada en el comportamiento y la interacción de neuronas individuales , pero sus conexiones con la tesis de la encarnación en general, y con las interacciones percepción-acción en particular, no están claramente delineadas ni son directas.

A principios del año 2000, O'Regan, JK y Noë, A. proporcionaron evidencia empírica en contra de la mentalidad computacionalista, argumentando que, si bien existen mapas corticales en el cerebro y sus patrones de activación dan lugar a experiencias perceptivas, estos por sí solos no pueden explicar completamente el carácter subjetivo de la experiencia. Es decir, no está claro cómo las representaciones internas generan la percepción consciente. Dada esta ambigüedad, O'Regan, JK y Noë, A. propusieron lo que más tarde se conocería como "contingencias sensoriomotoras" (CSM) en un intento de comprender el carácter cambiante de las sensaciones a medida que los actores actúan en el mundo. Según la teoría de las CSM,

La experiencia de ver ocurre cuando el organismo domina lo que llamamos las leyes que rigen la contingencia sensoriomotora. ^{[ 37 ]}

Desde finales del siglo XX, reconociendo el importante papel que desempeña el cuerpo en la cognición, la teoría de la cognición corporizada ha ganado popularidad (cada vez mayor), ha sido objeto de numerosos artículos en diferentes áreas de investigación y se ha convertido en el enfoque principal de lo que Shapiro y Spaulding denominan la "transformación corporizada". ^{[ 20 ]} Una consecuencia de esta amplia aceptación de la tesis de la corporización es el surgimiento de las características 4E de la cognición (cognición corporizada, integrada, encarnada y extendida). Bajo la cognición 4E, ya no se piensa que se instancia en o por un solo organismo, sino que:

Se asume que la cognición está moldeada y estructurada por interacciones dinámicas entre el cerebro, el cuerpo y los entornos físico y social. ^{[ 38 ]}

Alcance

La cognición corporizada sostiene que varios factores, tanto internos como externos (como el cuerpo y el entorno), influyen en el desarrollo de las capacidades cognitivas de un agente, del mismo modo que se afirma que las construcciones mentales (como los pensamientos y los deseos) influyen en sus acciones corporales. Por esta razón, la cognición corporizada se considera un programa de investigación amplio, más que una teoría unificada y bien definida. ^{[ 20 ]} Un enfoque científico de la cognición corporizada abarca, inspira y reúne ideas de diversas áreas de investigación, cada una con su propia perspectiva sobre la corporización, pero en un esfuerzo conjunto por investigar (metódicamente) la cognición corporizada.

La investigación sobre la cognición corporizada abarca diversos campos dentro de las ciencias, como la lingüística, la neurociencia, la psicología (cognitiva), la filosofía, la inteligencia artificial, la robótica, etc. Por esta razón, los desarrollos contemporáneos sobre la cognición corporizada pueden considerarse como una renovación corporizada de la ciencia cognitiva, que ofrece nuevas formas de observar la naturaleza, la estructura y los mecanismos de la cognición. ^{[ 4 ]} La corporización de la cognición requiere que las diferentes características de la cognición, como la percepción, el lenguaje, la memoria, el aprendizaje, el razonamiento, la emoción, la autorregulación y sus aspectos sociales, se revisen e investiguen a través de la lente de la corporización para fundamentar sus bases teóricas y metodológicas. ^{[ 39 ]}

La cognición corporizada ha captado la atención e interés de la ciencia cognitiva clásica (junto con todas las ciencias que la componen) para incorporar ideas de corporización en su investigación. En lingüística, George Lakoff ( científico cognitivo y lingüista ) y sus colaboradores Mark Johnson , Mark Turner y Rafael E. Núñez han promovido y expandido la tesis de la corporización basándose en desarrollos dentro del campo de la ciencia cognitiva . ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Su investigación ha proporcionado evidencia que sugiere que las personas usan su comprensión de objetos físicos familiares, acciones y situaciones para comprender otros dominios. Toda cognición se basa en el conocimiento que proviene del cuerpo y otras disciplinas se mapean en el conocimiento corporizado de los humanos usando una combinación de metáfora conceptual , esquema de imagen y prototipos .

La investigación sobre metáforas conceptuales ha argumentado que las personas usan metáforas en todas partes ^{[ 40 ]} para controlar el nivel conceptual; en otras palabras, mapean un estado conceptual en otro. Por lo tanto, la investigación ha afirmado que hay una sola metáfora detrás de varias definiciones. Se recopilaron varios ejemplos de metáforas conceptuales de diferentes campos para explicar cómo las metáforas se relacionan entre sí y a menudo hacen referencia a aspectos corporales. ^{[ 40 ]}^{[ 42 ]} El ejemplo más común que se da para esta explicación es cuando las personas describen el concepto de amor, asociando esta metáfora del amor con experiencias de viaje físicamente encarnadas. Otro ejemplo del lenguaje y la encarnación de Lakoff y Mark Turner son las metáforas visuales. En consecuencia, argumentan que el posicionamiento de estas metáforas visuales para criaturas erguidas y que se mueven hacia adelante depende del tipo de cuerpo y las características de la interacción del cuerpo con el entorno. ^{[ 40 ]}

Otro estudio del año 2000 se centró en el " esquema de imagen " para investigar cómo las personas comprenden los conceptos abstractos. ^{[ 44 ]} En consecuencia, los conceptos abstractos se comprenden al considerar situaciones físicas básicas. Los conceptos abstractos, cuyos estados físicos básicos se consideran, se interpretan luego utilizando habilidades sensoriomotoras y perceptivas. Así, se demuestra que existe un proceso de razonamiento espacial que requiere el uso del cuerpo incluso al razonar sobre conceptos abstractos. En este contexto, el esquema de imagen se considera una forma de metáfora conceptual. Por ejemplo, las habilidades de razonamiento espacial y la corteza visual tienden a utilizarse para comprender un concepto matemático que consiste en números imaginarios que son puramente abstractos. ^{[ 44 ]} Por lo tanto, se ha demostrado la importancia que tiene el cuerpo en el esquema de imagen, al igual que en la metáfora conceptual, en la interpretación de conceptos.

Otro factor importante para comprender las categorías lingüísticas son los prototipos. Eleanor Rosch argumentó que los prototipos desempeñan un papel importante en la cognición humana. Según su investigación, los prototipos son los miembros más típicos de una categoría, y lo explica con un ejemplo de aves. El petirrojo, por ejemplo, es un ave prototípica, mientras que el pingüino no lo es, lo que demuestra que los objetos prototípicos se categorizan más fácilmente y, por lo tanto, las personas pueden encontrar respuestas razonando sobre las categorías que encuentran a través de estos prototipos. ^{[ 45 ]} Otro estudio identificó categorías de nivel básico que ejemplifican esta situación de una manera más estructurada. En consecuencia, las categorías de nivel básico son categorías que se pueden asociar con movimientos físicos básicos; están compuestas por prototipos que se pueden visualizar fácilmente. Estos prototipos se utilizan para razonar sobre categorías generales. ^{[ 46 ]} Por otro lado, Lakoff enfatiza que lo importante en la teoría de prototipos, más que las características de clase o tipo, es que la característica de las categorías que las personas usan es una experiencia corporal. ^{[ 41 ]} Así, como se ve en el general de estos enfoques, se puede decir que la característica más básica para comprender e interpretar conceptos y categorías lingüísticas es si el concepto o la categoría se ha experimentado corporalmente.

Los neurocientíficos Gerald Edelman , António Damásio y otros han esbozado la conexión entre el cuerpo, las estructuras individuales en el cerebro y aspectos de la mente como la conciencia , la emoción , la autoconciencia y la voluntad . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} La biología también ha inspirado a Gregory Bateson , Humberto Maturana , Francisco Varela , Eleanor Rosch y Evan Thompson a desarrollar una versión muy relacionada de la idea, que ellos llaman enactivismo . ^{[ 2 ]}^{[ 49 ]} La teoría motora de la percepción del habla propuesta por Alvin Liberman y colegas en los Laboratorios Haskins sostiene que la identificación de las palabras está encarnada en la percepción de los movimientos corporales mediante los cuales se hacen las palabras habladas. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} En un trabajo relacionado en Haskins, Paul Mermelstein, Philip Rubin , Louis Goldstein y colegas desarrollaron herramientas de síntesis articulatoria para modelar computacionalmente la fisiología y la aeroacústica del tracto vocal , demostrando cómo la cognición y la percepción del habla pueden ser moldeadas por limitaciones biológicas. Esto se extendió al dominio audiovisual mediante el enfoque de "cabezas parlantes" de Eric Vatikiotis-Bateson, Rubin y otros colegas.

El concepto de encarnación se ha inspirado en investigaciones en neurociencia cognitiva , como las propuestas de Gerald Edelman sobre cómo los modelos matemáticos y computacionales, como la selección de grupos neuronales y la degeneración neuronal, dan lugar a la categorización emergente. Desde una perspectiva neurocientífica, la teoría de la cognición encarnada examina la interacción de los sistemas neurológicos sensoriomotores, cognitivos y afectivos. La tesis de la mente encarnada es compatible con algunas visiones de la cognición promovidas en neuropsicología , como las teorías de la conciencia de Vilayanur S. Ramachandran , Gerald Edelman y Antonio Damasio . También está respaldada por una amplia y creciente colección de estudios empíricos en neurociencia. Al examinar la actividad cerebral con técnicas de neuroimagen, los investigadores han encontrado indicios de encarnación. En un estudio de electroencefalografía (EEG), los investigadores demostraron que, en consonancia con las tesis de la cognición encarnada, la contingencia sensoriomotora y la codificación común , los procesos sensoriales y motores en el cerebro no están separados secuencialmente, sino que están fuertemente acoplados. ^{[ 55 ]} Considerando la interacción del sistema sensoriomotor y cognitivo, un estudio de 2005 destaca cuán cruciales son las cortezas sensoriomotoras para la comprensión semántica de términos y oraciones de acción corporal. ^{[ 56 ]} Un estudio de imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) de 2004 mostró que las palabras de acción leídas pasivamente, como lamer, recoger o patear, llevaron a una actividad neuronal somatotópica en o adyacente a regiones cerebrales asociadas con el movimiento real de las partes del cuerpo respectivas. ^{[ 57 ]} Utilizando estimulación magnética transcraneal (TMS), un estudio en 2005 afirmó que la actividad del sistema motor está acoplada a oraciones auditivas relacionadas con la acción. Cuando los participantes escucharon oraciones relacionadas con la mano o el pie, los potenciales evocados motores (MEP) registrados en los músculos de la mano y el pie se redujeron. ^{[ 58 ]} Estos dos estudios ejemplares indican una relación entre la comprensión cognitiva de palabras que se refieren a conceptos sensoriomotores y la activación de las cortezas sensoriomotoras. En el ámbito de la corporeidad, las técnicas de neuroimagen sirven para mostrar las interacciones entre el sistema sensorial y el motor.

Además de los estudios de neuroimagen, los estudios conductuales también proporcionan evidencia que respalda la teoría de la cognición corporizada. Los conceptos cognitivos superiores abstractos, como la "importancia" de un objeto o un problema, también parecen estar relacionados con el sistema sensoriomotor. Las personas estiman que los objetos son más pesados cuando se les dice que son importantes o contienen información importante, en contraste con la información no importante. ^{[ 59 ]} De manera similar, el peso afecta la forma en que las personas invierten esfuerzo físico y cognitivo al lidiar con problemas concretos o abstractos. Por ejemplo, se le da más importancia a los procedimientos de toma de decisiones cuando se sostienen portapapeles más pesados. ^{[ 60 ]} Esto sugiere que el esfuerzo físico invertido en objetos concretos conduce a un mayor esfuerzo cognitivo al lidiar con conceptos abstractos.

El trabajo de neurocientíficos cognitivos como Francisco Varela y Walter Freeman busca explicar la cognición corporizada y situada en términos de la teoría de sistemas dinámicos y la neurofenomenología , rechazando la idea de que el cerebro simplemente utiliza representaciones para cognicionar (una postura también defendida por Gerhard Werner ). Existen diversos enfoques neurocientíficos para explicar la cognición desde una perspectiva corporizada, así como múltiples métodos, como técnicas de neuroimagen, experimentos conductuales y modelos dinámicos, que pueden emplearse para respaldar e investigar la cognición corporizada.

En el campo de la robótica, investigadores como Rodney Brooks , Hans Moravec y Rolf Pfeifer han argumentado que la verdadera inteligencia artificial solo puede lograrse mediante máquinas que posean habilidades sensoriales y motoras y estén conectadas al mundo a través de un cuerpo. ^{[ 6 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Las ideas de estos investigadores de la robótica, a su vez, han inspirado a filósofos como Andy Clark y Hendriks-Jansen. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

A la luz de esto, el cuerpo es esencial para la cognición y, por lo tanto, para el comportamiento inteligente, ya que la interacción entre el cuerpo y el entorno es fundamental para el desarrollo de las capacidades cognitivas. ^{[ 65 ]} Este tipo de conocimiento se fundamenta en la encarnación física : la relación que los humanos tienen con sus cuerpos. Es el concepto de «la idea de que la mente no solo está conectada al cuerpo, sino que el cuerpo influye en la mente». ^{[ 16 ]} La inteligencia artificial y la robótica encarnadas son un método para aplicar este principio a los sistemas artificiales.

La inteligencia artificial tradicional implica un enfoque computacional. Este paradigma computacional primario evolucionó hacia la perspectiva corporizada con los estudios de cognición corporizada y trajo más temas de investigación interdisciplinarios a la inteligencia artificial. La perspectiva corporizada trae la necesidad de trabajar con el mundo físico y los sistemas que surgieron junto con la robótica. La robótica es esencial para la perspectiva artificial corporizada debido a sus capacidades diferentes a las de las computadoras; las computadoras definen las entradas; los robots pueden interactuar con el mundo físico a través de su propio cuerpo. ^{[ 66 ]} Los investigadores que trabajan en IA corporizada se están alejando de un enfoque impulsado por algoritmos para la interacción de los robots con el mundo físico. ^{[ 67 ]} La inteligencia artificial corporizada intenta primero descubrir cómo funcionan los sistemas biológicos, luego construir reglas básicas de comportamiento inteligente y finalmente aplicar ese conocimiento para crear sistemas artificiales, robots o dispositivos inteligentes. ^{[ 68 ]} La inteligencia artificial corporizada tiene una amplia gama de aplicaciones e investigaciones. Por ejemplo, el enfoque de inteligencia artificial encarnada se puede observar en sistemas micro y nanomecatrónicos y hardware evolutivo, investigación de sistemas biosintéticos descendentes, sistemas quimiosintéticos ascendentes y sistemas bioquímicos. ^{[ 69 ]} La mayor parte de la inteligencia artificial encarnada se centra en el entrenamiento de robots y tecnologías de vehículos autónomos. Los vehículos autónomos tienen un interés significativo en las aplicaciones de inteligencia artificial encarnada porque esta tecnología permite conducir y realizar posibles juicios basados en lo que ven, como lo hacen los humanos. ^{[ 70 ]}

Percepción

Ejemplo de la ilusión de la " ceguera al cambio ". Estas dos imágenes alternas presentan varias diferencias que a la mayoría de las personas les cuesta detectar de inmediato. Esto subraya que la percepción es activa y requiere atención.

La investigación neuropsicológica tradicional reconoció ampliamente que cuando se activa una representación interna del mundo exterior en algún lugar del cerebro, se produce una experiencia perceptiva. La cognición corporizada cuestiona esta afirmación al declarar que la existencia de mapas corticales en el cerebro no logra explicar ni justificar el carácter subjetivo de las experiencias perceptivas de las personas. ^{[ 37 ]} Por ejemplo, no pueden explicar suficientemente la aparente estabilidad del mundo visual a pesar de los movimientos oculares, el relleno del punto ciego o las ilusiones visuales como la " ceguera al cambio ", que revelan aparentes imperfecciones en el sistema visual . ^{[ 37 ]} Desde la perspectiva de la cognición corporizada, la percepción no es una recepción pasiva de entradas sensoriales (incompletas) que el cerebro deba compensar para proporcionarnos una imagen coherente. El cerebro interpreta el mundo exterior basándose en las intenciones, los recuerdos y las emociones del individuo, así como en el entorno y la situación específica en la que se encuentra. La percepción implica procesos más complejos que la simple recepción de entradas (o estímulos visuales) del mundo externo para generar acciones en respuesta a ellas. La percepción es un proceso activo llevado a cabo por un agente perceptor (un perceptor); ^{[ 71 ]} implica un perceptor comprometido y está influenciado por las experiencias e intenciones del agente, sus estados corporales y la interacción entre el cuerpo del agente y el entorno que lo rodea.

Un ejemplo de esta interacción activa entre la percepción y el cuerpo es el caso en que la percepción de la distancia puede verse influenciada por los estados corporales. La forma en que las personas ven el mundo exterior puede variar dependiendo de los recursos físicos que tengan los individuos, como la condición física, la edad o los niveles de glucosa. Por ejemplo, en un estudio, las personas con dolor crónico que tienen menor capacidad de movimiento percibieron distancias dadas como más lejanas que las personas sanas. ^{[ 72 ]} Otro estudio muestra que las acciones intencionadas pueden afectar el procesamiento en la búsqueda visual , con más errores de orientación al señalar que al agarrar. ^{[ 73 ]} Dado que la orientación es importante al agarrar un objeto, se cree que el plan para agarrar un objeto mejora la precisión de la orientación. ^{[ 73 ]} Esto muestra cómo las acciones, la interacción del cuerpo con el entorno, pueden contribuir al procesamiento visual de la información relevante para la tarea.

La percepción también influye en la perspectiva que adoptan los individuos ante una situación particular y en el tipo de juicios que emiten. Por ejemplo, los investigadores han demostrado que las personas tienden a adoptar con mayor frecuencia la perspectiva de otra persona (por ejemplo, una persona en una fotografía) en lugar de la suya propia al juzgar objetos en una imagen. ^{[ 74 ]} Esto significa que la presencia de personas (en comparación con la presencia exclusiva de objetos) en una escena visual afecta la perspectiva que adopta el observador al juzgar, por ejemplo, las relaciones entre los objetos de la escena. Algunos investigadores afirman que estos resultados sugieren una cognición "desencarnada", dado que las personas adoptan la perspectiva de otros en lugar de la suya propia y emiten juicios en consecuencia. ^{[ 74 ]}

Idioma

Las perspectivas de la cognición corporizada sobre el lenguaje describen cómo, cuando los humanos comprenden palabras, las áreas sensoriomotoras están involucradas en la interacción con los objetos y entidades a los que se refieren las palabras. ^{[ 75 ]} Los primeros estudios experimentales del impacto del sexo, la edad y la constitución (temperamento) del cuerpo en la percepción y el uso del lenguaje surgieron en 1995-99 y se expandieron a partir de la década de 2010 ^{[ 27 ]}^{[ 3 ]}^{[ 28 ]} El efecto de corporización se denominó inicialmente "proyección a través de capacidades" y surgió como una tendencia de las personas a atribuir significado a adjetivos comunes y sustantivos abstractos y neutros dependiendo de su resistencia, ritmo, plasticidad, emocionalidad, sexo o edad. ^{[ 3 ]}^{[ 76 ]}^{[ 28 ]} Por ejemplo, en estos estudios, los hombres con mayor resistencia motora-física estimaron abstracciones que describen conceptos relacionados con personas, trabajo/realidad y tiempo en términos más positivos que los hombres con menor resistencia. Las mujeres con mayor resistencia social o física estimaron los atractores sociales en términos más positivos que las mujeres con menor resistencia. Tanto los grupos de temperamento masculino como femenino con mayor sociabilidad mostraron un sesgo positivo universal en sus estimaciones de conceptos sociales, en comparación con los participantes con menor sociabilidad.

En los últimos años, la evidencia conductual y neuronal ha demostrado que el proceso de comprensión del lenguaje activa simulaciones motoras ^{[ 77 ]} e involucra sistemas motores. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} Algunos investigadores han estudiado las neuronas espejo para ilustrar el vínculo entre los sistemas de neuronas espejo y el lenguaje, sugiriendo que algunos aspectos del lenguaje (como parte de la semántica y la fonología) pueden estar incorporados en el sistema sensoriomotor representado por las neuronas espejo. ^{[ 81 ]}

Es bien sabido que el lenguaje tiene una estructura multicomponente, uno de los cuales es la comprensión del lenguaje. La investigación sobre la cognición corporizada muestra que la comprensión del lenguaje involucra el sistema motor. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Además, varios estudios explican que la comprensión de las explicaciones lingüísticas de las acciones se basa en una simulación de la acción descrita. ^{[ 84 ]} Estas simulaciones de acciones también incluyen la evaluación del sistema motor. ^{[ 83 ]} Un estudio en el que estudiantes universitarios evaluaron la comprensión del lenguaje y el sistema motor con una tarea de balanceo de péndulo mientras realizaban una "tarea de juicio de oraciones" encontró cambios significativos en las funciones que contenían oraciones ejecutables.

Otro estudio utilizó la perspectiva de las neuronas espejo para ilustrar la relación entre el sistema motor y varios componentes del lenguaje. Dado que las neuronas espejo son una de las partes esenciales del sistema motor, los investigadores compararon monos y humanos en un marco anatómico; específicamente, realizaron la comparación con respecto al área de Broca. ^{[ 81 ]} Otro estudio sobre el papel de las neuronas espejo durante el aprendizaje a través del uso del lenguaje afirmó que se produjeron activaciones en el área de Broca incluso cuando los participantes observaron conversaciones de otras personas sin escuchar los sonidos. ^{[ 85 ]} Un estudio de resonancia magnética funcional que examinó la relación de las neuronas espejo en humanos con materiales lingüísticos ha demostrado que hay activaciones en la corteza premotora y el área de Broca al leer o escuchar oraciones asociadas con acciones. ^{[ 86 ]} Según estos hallazgos, los investigadores afirman que existe una conexión entre el sistema motor y el lenguaje. También argumentan que el sistema motor, junto con los mecanismos de las neuronas espejo, puede procesar ciertos aspectos del lenguaje. ^{[ 81 ]}

A partir de 2014La literatura se centra principalmente en la relación entre el lenguaje y la cognición corporizada en un sistema motor, más precisamente mediante explicaciones de neuronas espejo. Esta relación también se extiende a capacidades cognitivas que involucran diversos componentes del lenguaje. Los estudios han examinado cómo la cognición corporizada y extendida puede ayudar a reconceptualizar y fundamentar la adquisición de una segunda lengua . ^{[ 87 ]} La naturaleza de la adquisición del lenguaje extiende la capacidad cognitiva en sí misma debido a que posee múltiples componentes que tienen representaciones corporizadas asociadas con el procesamiento del lenguaje y proporcionan un concepto fundamental para el lenguaje. ^{[ 88 ]}

Memoria

El cuerpo tiene un papel esencial en la formación de la mente. Por lo tanto, la mente debe entenderse en el contexto de su relación con un cuerpo físico que interactúa en el mundo. Estas interacciones también pueden ser actividades cognitivas en la vida cotidiana, como conducir, charlar e imaginar la ubicación de objetos en una habitación. Estas actividades cognitivas están limitadas por la capacidad de la memoria. ^{[ 13 ]} Las relaciones entre la memoria y la cognición corporizada se han demostrado en estudios en diferentes campos y a través de varias tareas. En general, los estudios sobre cognición corporizada y memoria investigan cómo las manipulaciones en el cuerpo causan cambios en el rendimiento de la memoria, o viceversa, las manipulaciones a través de tareas de memoria conducen posteriormente a cambios corporales. ^{[ 89 ]} Los investigadores han llamado la atención sobre la relación entre la memoria y la acción desde un enfoque de cognición corporizada donde la memoria se define como patrones integrados de acciones limitados por el cuerpo. ^{[ 90 ]} Por un lado, la cognición corporizada ve la preparación de la acción como una función fundamental de la cognición. Por otro lado, la memoria interviene en tareas que no ocurren en el presente, sino que implican recordar acciones e información del pasado e imaginar eventos que pueden o no ocurrir en el futuro. Glenberg difumina esta aparente dicotomía al argumentar que existe una relación recíproca entre memoria, acción y percepción. En consecuencia, las manipulaciones que se realizan en el cuerpo o el movimiento pueden provocar cambios en la memoria. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

Los investigadores también han investigado la influencia de la posición corporal en la facilidad de recuerdo en un estudio de memoria autobiográfica para examinar el efecto de la cognición corporizada en el rendimiento de la memoria. ^{[ 89 ]}^{[ 91 ]} Se pidió a los participantes que adoptaran posiciones compatibles o incompatibles con su posición corporal original del evento recordado durante un evento de recuerdo. Los investigadores descubrieron que los participantes a quienes se les dieron posiciones corporales compatibles en comparación con las posiciones corporales incompatibles mostraron respuestas más rápidas al recordar recuerdos durante el experimento. Por lo tanto, concluyeron que la posición corporal facilita el acceso a los recuerdos autobiográficos. ^{[ 91 ]} La relación entre la memoria y el cuerpo también ha enfatizado que los sistemas de memoria dependen de las experiencias del cuerpo con el mundo. Esto es particularmente evidente en la memoria episódica porque este tipo de recuerdos en el sistema de memoria episódica se definen por su contenido y se recuerdan como experimentados por la persona que recuerda. ^{[ 13 ]} La investigación también ha investigado la relación entre la corporización y la memoria al recordar recuerdos colectivos y personales, lo que indica cómo la corporización enriquece la comprensión de la memoria. ^{[ 92 ]} La investigación sobre la memoria encarnada, a través del recuerdo de traumas personales y recuerdos violentos, ha revelado que las personas que han experimentado traumas o violencia reviven sus experiencias en sus narrativas a lo largo de su vida. Además, los recuerdos que amenazan la vida de una persona al afectar directamente al cuerpo, como lesiones y violencia física, recrean reacciones similares en el cuerpo al recordar el evento. Por ejemplo, las personas pueden reportar sentir olores, sonidos y movimientos al recordar traumas infantiles. Una evaluación adecuada de esos recuerdos y los fenómenos físicos y fisiológicos correspondientes asociados a ellos podría describir cómo se encarnan esos recuerdos. ^{[ 93 ]}

También se han explorado nuevas perspectivas sobre la estructura neuronal y los procesos de memoria subyacentes a la cognición corporizada, la memoria episódica, el recuerdo y el reconocimiento. ^{[ 94 ]}^{[ 13 ]} A medida que se reciben experiencias, los estados neuronales se recrean en los sistemas de acción, percepción e introspección. La percepción incluye modalidades sensoriales; las modalidades motoras incluyen el movimiento; y la introspección incluye estados emocionales, mentales y motivacionales. Todas estas modalidades en conjunto constituyen diferentes aspectos que dan forma a las experiencias. Por lo tanto, los procesos cognitivos aplicados a la memoria apoyan la acción apropiada para una situación particular, no recordando cuál es la situación, sino recordando la relación de la acción con esa situación. ^{[ 13 ]} Por ejemplo, se dice que recordar e identificar la fiesta a la que se asistió el día anterior está relacionado con el cuerpo porque se reconstruyen los aspectos sensoriomotores del evento que se recuerda (es decir, la fiesta), junto con los detalles de lo sucedido. ^{[ 89 ]}^{[ 95 ]}

Aprendiendo

La investigación sobre la cognición y el aprendizaje corporizados sugiere que el aprendizaje podría ocurrir y ser desencadenado por las interacciones de percepción-acción del cuerpo con el entorno circundante. Un enfoque cognitivo corporizado del desarrollo infantil proporciona información sobre cómo los bebés adquieren conocimiento espacial y desarrollan habilidades espaciales que les permiten interactuar (con éxito) con el mundo que los rodea. ^{[ 96 ]} La mayoría de los bebés aprenden a caminar en los primeros 18 meses de vida, lo que aprovecha amplias oportunidades nuevas para explorar las cosas que los rodean. En esta exploración, los bebés aprenden relaciones espaciales y, al transportar objetos de un lugar a otro, también pueden aprender posibilidades como la "transportabilidad". ^{[ 97 ]} Posteriormente, pueden ocurrir nuevas fases de exploración a través de las cuales los bebés pueden descubrir otras posibilidades aún más elaboradas . ^{[ 96 ]} Según Eleanor Gibson, la exploración ocupa un lugar esencial en el desarrollo cognitivo. Por ejemplo, los bebés exploran todo lo que está cerca viéndolo, llevándoselo a la boca o tocándolo antes de aprender a alcanzar objetos cercanos. Luego, los bebés aprenden a gatear, lo que les permite buscar objetos que están más allá de su alcance, aprender relaciones espaciales básicas entre ellos, los objetos y los demás, y comprender la profundidad y la distancia. ^{[ 96 ]} Este desarrollo de las habilidades motoras a través de la exploración del mundo físico y social parece desempeñar un papel central en la cognición visoespacial. ^{[ 96 ]}

La experiencia de percepción-acción encarnada puede servir como una herramienta para el aprendizaje que se extiende a lo largo de la vida, desde la infancia hasta la edad adulta. ^{[ 98 ]} La investigación sobre el papel de la acción en los contextos de aprendizaje temprano y educativo demuestra la importancia de la encarnación para el aprendizaje. En un experimento, bebés de tres meses que no eran hábiles para alcanzar objetos fueron entrenados para alcanzar objetos con manoplas cubiertas de velcro. Posteriormente, las evaluaciones y la comparación con el grupo de control mostraron que los bebés pueden formar rápidamente representaciones de acciones basadas en objetivos y ver las acciones de los demás como dirigidas a un objetivo. ^{[ 99 ]} Investigaciones adicionales indican que la mera experiencia de observación por parte de los bebés no produce estos resultados. ^{[ 98 ]} De manera similar, la investigación ha demostrado cómo la acción y los movimientos corporales pueden usarse como andamios para el aprendizaje. Un estudio que investigó si los bebés con alto riesgo de desarrollar trastornos del espectro autista (TEA) podrían beneficiarse de intervenciones con andamiaje de acción (experiencias de alcance) durante el desarrollo temprano indica un aumento en la actividad de agarre después del entrenamiento. Y así, proporciona evidencia sobre la posibilidad de que los bebés con alto riesgo de TEA aprendan y respondan a intervenciones de tratamiento basadas en la acción. ^{[ 100 ]} Otro estudio investiga cómo los métodos de enseñanza pueden beneficiarse de la corporalidad y propone que los movimientos y gestos de un profesor contribuyen al aprendizaje al aumentar las experiencias corporales de los estudiantes en el aula, lo que lleva a una mayor capacidad de recordar. ^{[ 101 ]}

La teoría del lenguaje basada en la acción (TLA) postula que los aspectos de la corporeidad también son relevantes para el aprendizaje y la adquisición del lenguaje. La TLA propone que el cerebro aprovecha los mismos mecanismos utilizados en el control motor para el aprendizaje del lenguaje. Por ejemplo, cuando los adultos llaman la atención sobre un objeto y un bebé imita y presta atención a dicho objeto, se activan neuronas canónicas y las posibilidades de interacción del objeto se vuelven accesibles para el bebé. Simultáneamente, escuchar la articulación del nombre del objeto activa los mecanismos espejo del habla en los bebés. Esta cadena de eventos permite el aprendizaje hebbiano del significado de las etiquetas verbales al vincular los controladores del habla y la acción, que se activan en este escenario. ^{[ 102 ]}

El papel de los gestos en el aprendizaje es otro ejemplo de la importancia de la encarnación para la cognición. Los gestos pueden ayudar, facilitar y mejorar el rendimiento del aprendizaje, ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} o comprometerlo cuando los gestos están restringidos ^{[ 106 ]} o carecen de significado para el contenido que se transmite. ^{[ 107 ]} En un estudio que utilizó el rompecabezas de la Torre de Hanoi (TOH) , los participantes se dividieron en dos grupos. En la primera parte del experimento, los discos más pequeños utilizados en TOH eran los más ligeros y podían moverse con una sola mano. Para la segunda parte, esto se invirtió para un grupo (grupo de cambio) de modo que los discos más pequeños eran los más pesados y los participantes necesitaban ambas manos para moverlos. Los discos permanecieron iguales para el otro grupo (grupo sin cambio). Después de que terminó el experimento, se pidió a los participantes que explicaran su solución mientras los investigadores monitoreaban sus gestos al describirla. Los resultados mostraron que el uso de gestos afectó el rendimiento del grupo de cambio en la segunda parte del experimento. Cuanto más utilizaban gestos con una sola mano para representar su solución en la primera parte del experimento, peor era su desempeño en la segunda parte. ^{[ 108 ]}

Un estudio que investiga el papel de los gestos en el aprendizaje de una segunda lengua afirma que aprender vocabulario mediante gestos autorealizados mejora los resultados del aprendizaje. Los beneficios perduraron incluso dos y seis meses después del aprendizaje. Además, el mismo estudio también investigó los correlatos neuronales del aprendizaje de una segunda lengua con gestos. Los resultados indican que las áreas premotoras izquierdas y el surco temporal superior (una región cerebral responsable del procesamiento visual del movimiento biológico) se activaron durante el aprendizaje con gestos. ^{[ 109 ]} De manera similar, un estudio de resonancia magnética funcional (fMRI) mostró que los niños que aprendieron a resolver problemas matemáticos utilizando una estrategia de habla y gestos tenían más probabilidades de tener activación en las regiones motoras del cerebro. La activación de las regiones motoras se produjo durante las exploraciones en las que los niños no utilizaban gestos para resolver los problemas. Estos hallazgos indican que el aprendizaje con gestos crea una huella neuronal del sistema motor que va más allá de la fase de aprendizaje y se activa cuando los niños se enfrentan a problemas que aprendieron a resolver con gestos. ^{[ 110 ]}

La cognición corporizada también se ha relacionado con la lectura y la escritura. Las investigaciones demuestran que las interacciones físicas y perceptivas congruentes con el contenido del material de lectura pueden mejorar la comprensión lectora. Los hallazgos también sugieren que los beneficios de la escritura a mano, en comparación con la escritura a máquina, en el reconocimiento de letras y la comunicación escrita, se deben a la naturaleza más corporizada de la escritura a mano. ^{[ 111 ]}

Razonamiento

Experimentos que investigan la relación entre los procesos motores y el razonamiento de alto nivel han sugerido que la acción corporal y la experiencia sensoriomotora están vinculadas a varios aspectos del razonamiento. Un estudio indicó que, aunque la mayoría de las personas reclutan procesos visuales cuando se les presentan problemas espaciales como tareas de rotación mental, ^{[ 112 ]} los expertos en motricidad (como los luchadores) favorecen los procesos motores sobre la codificación visual para manipular mentalmente los objetos, mostrando un mayor rendimiento general. Los resultados indican que el rendimiento de los expertos en motricidad disminuye una vez que se inhibe el movimiento (de la mano). ^{[ 113 ]} Un estudio relacionado mostró que los expertos en motricidad utilizan procesos similares para la rotación mental de partes del cuerpo y polígonos, mientras que los no expertos trataron estos estímulos de manera diferente. ^{[ 114 ]} Estos resultados no se debieron a factores de confusión subyacentes, como lo demostró un estudio de entrenamiento que mostró mejoras en la rotación mental después de un año de entrenamiento motor en comparación con los controles. ^{[ 115 ]} También se encontraron patrones similares en tareas de memoria de trabajo, donde la capacidad de recordar movimientos se vio significativamente afectada por una tarea verbal secundaria en los controles y por una tarea motora en los expertos en movimiento, lo que sugiere la participación de diferentes mecanismos para codificar movimientos basados en procesos verbales o motores. ^{[ 116 ]}

Demostración de gestos descriptivos dinámicos para la conjetura del Triángulo.

El papel de la experiencia motora en el razonamiento también se ha investigado a través de los gestos. La teoría del gesto como acción simulada (GSA) proporciona un marco para comprender cómo los gestos manifiestan su conexión. ^{[ 117 ]} Según la GSA, los gestos resultan de la simulación corporizada de acciones y estados sensoriomotores. En consecuencia, gesticular al expresar o razonar ideas muestra que los procesos corporizados están involucrados en su producción. Más significativamente, gesticular aumenta la concentración y la activación de la información motora y perceptiva. Se dice que los gestos tienen un papel causal en el razonamiento, ya que conducen a un mayor flujo de información motora y perceptiva durante el proceso de razonamiento. Esto no se traduce necesariamente en un razonamiento más eficaz, ya que dicha información a veces es irrelevante para un problema específico. ^{[ 118 ]} Los efectos de los gestos en el razonamiento no se limitan solo a los hablantes; transmiten información que también afecta el razonamiento de los oyentes. Por ejemplo, los oyentes podrían producir simulaciones similares a las del hablante al prestar atención a sus gestos. ^{[ 118 ]}

Más evidencia sobre el papel corporal de los gestos durante el razonamiento proviene de estudios sobre razonamiento matemático y geométrico. Los estudios indican que los gestos y, más particularmente, los gestos descriptivos dinámicos (es decir, los gestos utilizados para representar y mostrar la transformación de objetos) están vinculados a un mejor desempeño en juicio rápido (intuición), comprensión y razonamiento matemático para la demostración. ^{[ 119 ]} Además, el uso de gestos descriptivos dinámicos se asocia con un mejor razonamiento matemático y, por lo tanto, guiar a los estudiantes para que utilicen dichos gestos facilita las actividades de justificación y demostración.

La teoría de la cognición corporizada se ha aplicado en el derecho conductual y la teoría económica para esclarecer los procesos de razonamiento y toma de decisiones relacionados con el riesgo, el tiempo, las decisiones y el juicio. Las investigaciones han demostrado que la idea de que los procesos mentales se basan en estados corporales no se contempla en la visión estándar de la racionalidad humana, y que el vínculo entre ambos podría ser útil para comprender y predecir acciones humanas que parecen irracionales. El concepto de "racionalidad corporizada" surge de la extensión de estas ideas al ámbito jurídico y resalta cómo los hallazgos derivados de la cognición corporizada ofrecen una visión más completa del comportamiento y la racionalidad humanos. ^{[ 120 ]}

Emoción

Las teorías de la cognición corporizada han proporcionado explicaciones rigurosas de la emoción y el procesamiento de la información sobre la emoción. ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} En este sentido, experimentar y revivir una emoción implican procesos mentales superpuestos. La investigación ha demostrado que uno revive la emoción a través de las interconexiones de las neuronas que estaban activas durante la experiencia original. Durante el proceso de revivir la emoción, se produce una recreación multimodal parcial de la experiencia. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Una razón por la que solo se reactivan partes de las poblaciones neuronales originales es que la atención se enfoca selectivamente en ciertos aspectos de la experiencia que son más relevantes e importantes para el individuo.

La primera teoría del efecto de la corporización en las emociones se conoce como la teoría de James-Lange , en honor a los científicos del siglo XIX William James y Carl Lange . Ellos señalaron que la excitación fisiológica ante eventos previos genera una disposición a experimentar emociones, por lo que las emociones no son solo reacciones a estos eventos, sino también reflejos de estados corporales disposicionales ^{[ 125 ].}

La reexperimentación de la emoción se produce en los sistemas sensoriomotores originalmente implicados como si el individuo estuviera allí, en la misma situación, en el mismo estado emocional o con el mismo objeto de pensamiento. ^{[ 126 ]} Por ejemplo, la encarnación de la ira podría implicar la tensión muscular utilizada para golpear, la denervación de ciertos músculos faciales para fruncir el ceño, etc. ^{[ 125 ]} Dicha simulación está respaldada por una neurona espejo especializada o un "sistema de neuronas espejo", que mapea las correspondencias entre las acciones observadas y realizadas. ^{[ 127 ]} Un problema pendiente es la falta de consenso sobre la ubicación exacta de las neuronas espejo, si constituyen un sistema y si realmente existen neuronas espejo.

Las teorías de la encarnación proponen que el procesamiento de los estados emocionales y los conceptos utilizados para referirse a ellos se basan parcialmente en los propios sistemas perceptivos, motores y somatosensoriales . ^{[ 128 ]} La investigación ha demostrado, a través de manipulaciones de expresiones faciales y postura en entornos de laboratorio controlados, cómo la encarnación de la emoción de una persona afecta casualmente la forma en que se procesa la información emocional. ^{[ 127 ]}^{[ 129 ]} Estudios similares han evidenciado que asentir con la cabeza mientras se escuchan mensajes persuasivos conduce a actitudes más positivas hacia el mensaje que cuando se niega con la cabeza. ^{[ 130 ]} Cuando se induce a las personas a adoptar ciertas posiciones corporales indirectamente asociadas con diferentes sentimientos como el miedo, la ira y la tristeza, se dice que estas posturas corporales modulan el afecto experimentado. ^{[ 131 ]} En una serie de experimentos sobre la base neurobiológica del lenguaje, los investigadores investigaron el papel de la encarnación en el lenguaje emocional a través de mediciones electromiográficas (EMG) de regiones musculares específicas. Descubrieron que los verbos de acción que se refieren a expresiones emocionales positivas (p. ej., sonreír) provocan la activación del músculo de la sonrisa en comparación con los adjetivos positivos simples no relacionados con acciones (p. ej., gracioso). Investigaciones posteriores encontraron que los estímulos de verbos de acción también producen activación muscular y juicio de forma solo cuando la activación muscular no está inhibida. Por lo tanto, estos resultados sugieren que el lenguaje es corporizado en lugar de simbólico. ^{[ 132 ]}

Dado el importante papel que desempeñan las emociones (por ejemplo, el miedo y la esperanza) en la vida de un individuo, se han realizado investigaciones que vinculan la corporeidad, la motivación y el comportamiento para investigar las tendencias intrínsecas a actuar hacia o lejos de un estímulo dado. ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} El conflicto de aproximación y evitación (CAE) o tarea de aproximación y evitación (TAE) describe un sesgo conductual natural para acercarse a los estímulos agradables y evitar los desagradables (respuesta congruente) más rápido que acercarse a los estímulos desagradables y evitar los agradables (respuestas incongruentes).

La distinción entre aproximación y evitación es fundamental y básica para la motivación, tanto que puede utilizarse como una lente conceptual a través de la cual observar la estructura y la función de la autorregulación ^{[ 135 ].}

La AAT se ha investigado en diferentes escenarios y con distintos tipos de estímulos, como palabras e imágenes. Un estudio centrado en la AAT aplicada a la cognición corporizada, por ejemplo, examinó la respuesta de las personas a palabras positivas y negativas presentadas en el centro de una pantalla, moviéndolas hacia o desde el centro. El estudio concluye que los participantes movieron las palabras positivas hacia el centro de la pantalla, mientras que las negativas las alejaron. De acuerdo con la AAT, los participantes mostraron un efecto de aproximación para las palabras positivas y un efecto de evitación para las negativas. ^{[ 136 ]} En un estudio de 2021 sobre el priming emocional o afectivo , se utilizó la AAT para demostrar la interacción entre las emociones y la exploración visual. Se presentaron imágenes de páginas de noticias en la pantalla del ordenador y se midieron los movimientos oculares. Los investigadores descubrieron que la interacción corporal armoniosa de los participantes durante el proceso de preparación emocional muestra que su interés por el contenido de la imagen mostrada en la pantalla del ordenador aumentó. Estos hallazgos demuestran el efecto del priming emocional en el comportamiento de aproximación y evitación. ^{[ 137 ]} Un estudio sobre los aspectos conductuales de la AAT sugiere que existe un componente corporal que es crucial para ella. ^{[ 138 ]} Para investigar el papel de los gestos en la AAT, se pidió a los participantes que reaccionaran a estímulos positivos y negativos presionando un botón (lejos o cerca) en un panel de respuesta; o empujando hacia adelante o tirando hacia atrás de un joystick. Los investigadores informaron una ventaja significativa en el tiempo de respuesta para las respuestas congruentes cuando se realizaban con el joystick y ninguna cuando se realizaban con el panel de respuesta. El hecho de que los participantes sean más rápidos en responder a los estímulos con el joystick parece sugerir el papel de un componente corporal crucial. A diferencia del panel de respuesta, el joystick se acopla más naturalmente con el cuerpo (mano) para la ejecución de la acción y facilita el gesto de acercarse o evitar estímulos positivos o negativos.

Los psicólogos evolucionistas consideran la emoción como un aspecto autorregulador importante de la cognición corporizada, y como un motivador hacia la acción relevante para la meta . ^{[ 139 ]} La emoción ayuda a impulsar el comportamiento adaptativo . La perspectiva evolucionista considera tanto el lenguaje hablado como el escrito como formas de cognición corporizada. ^{[ 139 ]} El ritmo y la comunicación no verbal reflejan la cognición corporizada en el lenguaje hablado. Los aspectos técnicos del lenguaje escrito (como la cursiva , las mayúsculas y los emoticonos ) promueven una voz interior y, por lo tanto, una sensación de sentimiento en lugar de pensar en un mensaje escrito. ^{[ 139 ]} Se dice que al menos algunas palabras abstractas están semánticamente fundamentadas en el conocimiento emocional; están "corporizadas". Mientras que los significados de las palabras "ojo" y "agarrar" pueden explicarse hasta cierto punto, señalando objetos y acciones, los de "belleza" y "libertad" no pueden. Los términos abstractos muestran una fuerte tendencia a estar semánticamente vinculados al conocimiento sobre las emociones. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} Además, las palabras abstractas activan fuertemente la corteza cingulada anterior, un área conocida por ser relevante para el procesamiento de las emociones. Se encontró activación del sistema motor para las partes del cuerpo que expresan emociones cuando los adultos procesaban palabras abstractas que expresaban emociones, ^{[ 142 ]} lo que indica que, para una clase importante de conceptos abstractos, el fundamento semántico en la acción que expresa emociones puede explicar parcialmente el vínculo significado-símbolo. ^{[ 143 ]}

Autorregulación

La idea fundamental que subyace a los hallazgos sobre la cognición corporizada es que la cognición se compone de experiencias multimodales que se extienden por todo el cuerpo, y no de forma que los nodos semánticos amodales se almacenen exclusivamente en la mente. En consonancia con esta idea de la cognición corporizada, el propio cuerpo también puede participar en la autorregulación. ^{[ 144 ]}

La autorregulación puede definirse como la capacidad de los organismos para implementar con éxito respuestas coherentes con sus objetivos a pesar de las influencias distractoras o contrarias. ^{[ 145 ]} La mayoría de las personas se enfrentan a un dilema cuando experimentan dolores inmediatos para obtener beneficios a largo plazo. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} Ante este dilema, el cuerpo puede ayudar a aumentar la fuerza de voluntad evocando objetivos inconscientes que la fortalecen y que impulsan los intentos conscientes de las personas para facilitar la consecución de sus objetivos a largo plazo. ^{[ 144 ]}

En un estudio, se investigó el efecto del fortalecimiento muscular en la donación de dinero a Haití. Los participantes sostuvieron el bolígrafo para completar la hoja de donación con los dedos ("condiciones de control") o con las manos ("condición de fortalecimiento muscular"). Significativamente, más participantes del grupo de "fortalecimiento muscular" donaron dinero que los del grupo de control. Por lo tanto, se puede deducir que fortalecer los músculos puede ayudar a superar la aversión física a ver la devastación en Haití y a gastar dinero. ^{[ 144 ]} De manera similar, las señales físicas o ambientales señalan los costos energéticos de la acción y, posteriormente, influyen en la disposición a participar en acciones volitivas adicionales. ^{[ 148 ]} Los estudios también han demostrado que la exposición a señales físicas o conceptuales relacionadas con la sed o la sequedad reduce la energía percibida y, sucesivamente, disminuye la autorregulación. Estos estudios sugieren que la cognición corporizada puede desempeñar un papel en la autorregulación. ^{[ 149 ]}

Algunos sugieren que la mente encarnada sirve a los procesos de autorregulación al combinar movimiento y cognición para alcanzar una meta. Por lo tanto, la mente encarnada tiene un efecto facilitador. Para navegar en el mundo social, uno debe acercarse a recursos útiles como amigos y evitar peligros como enemigos. La expresión facial puede ser una señal para evaluar si una persona es deseable o peligrosa. La cognición encarnada puede ayudar a aclarar las emociones de los demás cuando las señales emocionales pueden ser ambiguas. ^{[ 150 ]} En un estudio, los participantes pudieron identificar cambios de expresión más rápidamente cuando los imitaban en contraste con los participantes que sostenían un bolígrafo en la boca que paralizaba sus músculos faciales, por lo que no podían imitar expresiones faciales. ^{[ 151 ]} Otras acciones relevantes para la meta pueden ser fomentadas por la cognición encarnada, como lo demuestra el acercamiento y la evitación automatizados de ciertas señales ambientales. La cognición encarnada también está influenciada por la situación. Si uno se mueve de una manera previamente asociada con el peligro, el cuerpo puede requerir un nivel más alto de procesamiento de información que si el cuerpo se mueve de una manera asociada con una situación benigna. Los estudios mencionados anteriormente sugieren que la cognición corporizada podría tener una función práctica al ayudar en los procesos de autorregulación.

cognición social

En psicología social , y más específicamente en cognición social , la investigación se centra en cómo las personas interactúan e influyen entre sí. En el contexto de la corporeidad, la investigación en cognición social indaga cómo la presencia de las personas y las interacciones entre ellas afectan los pensamientos, sentimientos y comportamientos de los demás. ^{[ 153 ]} Más precisamente, la cognición social propone que los pensamientos, sentimientos y comportamientos se fundamentan en experiencias sensoriomotoras y estados corporales. ^{[ 154 ]}

VDP1: Desde su perspectiva, la pelota no es visible. VDP2: Desde su perspectiva: La pila de leña está a la izquierda del árbol. — Toma de perspectiva visual. *VDP1* : Desde su perspectiva, la pelota no es visible. *VDP2:* La pila de leña está a la izquierda del árbol. ^{[ 155 ]}

En el campo de la fenomenología, la intercorporeidad de Merleau-Ponty ^{[ trad. 5 ]} significa que al conocer a una persona, inicialmente se la experimenta a través de sus expresiones corporales, lo cual tiene un impacto antes de las reflexiones cognitivas. ^{[ 156 ]} Este fenómeno se investiga en psicología social y se conoce como sincronía no verbal. ^{[ 157 ]} La sincronía durante la interacción social surge espontáneamente y a menudo es independiente del procesamiento consciente de la información. ^{[ 158 ]}

En un estudio de interacción social diádica de 2014, participantes del mismo sexo interactuaron verbalmente en condiciones de "cooperación", "competitividad" y "tarea divertida". El objetivo de este estudio fue investigar la conexión entre la afectividad de los participantes y la sincronía no verbal. Los resultados mostraron que las emociones positivas se asociaron con una sincronía positiva, mientras que las emociones negativas se asociaron negativamente. Otros hallazgos describen una relación causal entre la sincronía y las emociones, donde la sincronía conduce al afecto en lugar de al revés. ^{[ 157 ]} En un estudio similar, se instruyó a parejas de participantes del mismo sexo para que se alternaran haciendo ciertas preguntas y para que se autorrevelaran progresivamente. Los resultados muestran que las personas se mueven espontáneamente juntas en el espacio y sincronizan sus movimientos, mejorando la calidad de la interacción (apego corporal). La autorrevelación y la sincronía conductual se correlacionan con emociones positivas hacia otra persona. ^{[ 152 ]} Estos dos estudios ejemplares describen cómo la sincronía conductual no verbal de los movimientos corporales influye en la experiencia psicológica de la interacción entre personas. Estos hallazgos respaldan la tesis de la encarnación, según la cual las experiencias corporales afectan los estados psicológicos y emocionales de las personas.

Un aspecto de la cognición social se refiere a la toma de perspectiva, que consiste en percibir una situación desde el punto de vista de otra persona. Dos categorías de toma de perspectiva incluyen la toma de perspectiva visual y la espacial. La toma de perspectiva visual (TPV) se define como ver una situación desde el punto de vista de otra persona y comprender cómo ve el mundo. La toma de perspectiva espacial (TPE) implica la capacidad de acceder a la información espacial que percibe otro observador, como la orientación de los objetos en relación unos con otros. ^{[ 159 ]} En consecuencia, la TPV tiene dos niveles diferentes. La TPV1 se refiere a comprender lo que está en el punto de vista de otra persona; la TPV2 implica adoptar este punto de vista y comprender cómo se representa el mundo desde este punto de vista. Ambos niveles están fundamentados y situados, pero solo la TPV2 está encarnada; solo la TPV2 se basa en la simulación deliberada del movimiento. ^{[ 160 ]} En el caso de SPT, la investigación ha demostrado que no solo la presencia de otra persona en la posición de acciones potenciales sobre objetos conduce a SPT en los participantes, sino que también formular la consulta en términos de acciones aumenta el número de personas que participan en SPT. ^{[ 161 ]} La encarnación de SPT también depende del sexo y las habilidades sociales. Se dice que los hombres y las personas con menores habilidades sociales tienen niveles más bajos de encarnación en SPT en comparación con las mujeres y las personas con mayores habilidades sociales. ^{[ 162 ]}

La investigación sugiere que el envejecimiento afecta la cognición social y la toma de perspectiva. En un estudio, cuatro experimentos evaluaron la toma de perspectiva implícita y explícita, así como medidas de cognición ejecutiva y social en adultos jóvenes y mayores sanos. Se detectó un efecto de congruencia (el efecto perjudicial de la congruencia de la perspectiva alternativa sobre el tiempo de respuesta y la precisión) tanto en condiciones egocéntricas como alocéntricas en la toma de perspectiva explícita 1 y 2. Las incongruencias en la toma de perspectiva 1 influyeron menos en los adultos mayores. En la toma de perspectiva 2, los adultos mayores mostraron un efecto de congruencia más significativo y una mayor influencia de la perspectiva alocéntrica durante el juicio egocéntrico. Estos resultados podrían explicar el deterioro de los adultos mayores en tareas sociales que dependen de la toma de perspectiva. ^{[ 163 ]}

contingencias sensoriomotoras

Como parte de la teoría de la cognición corporizada, sus defensores sugieren que los sistemas sensorial y motor de un organismo se integran dinámicamente . Esta idea se conoce como acoplamiento sensoriomotor , que permite que la información sensorial se utilice de manera eficiente durante la acción. De manera similar, el concepto de contingencias sensoriomotoras (CSM) establece que la calidad de la percepción está determinada por el conocimiento de cómo cambia la información sensorial cuando uno actúa en el mundo. Por ejemplo, para mirar debajo de un objeto, uno tiene que agacharse, mover la cabeza y cambiar la dirección de la mirada. ^{[ 164 ]} Los defensores de la teoría de las CSM argumentan que cada modalidad de estímulo /modalidad sensorial, como la luz, la presión sonora, etc., sigue reglas específicas (es decir, contingencias sensoriomotoras) que rigen esos cambios de información sensorial. En consecuencia, dado que esas reglas difieren entre modalidades, también difiere la experiencia cualitativa de ellas. ^{[ 37 ]} Hay múltiples ejemplos que resaltan la distinción entre las CSM de diferentes modalidades. Un ejemplo de SMC distintivo para la percepción visual es la expansión del patrón de flujo en la retina cuando el cuerpo se mueve hacia adelante y la contracción análoga cuando el cuerpo se mueve hacia atrás. ^{[ 37 ]} En contraste, los SMC auditivos se ven afectados por las rotaciones de la cabeza que cambian la asincronía temporal de una señal recibida entre el oído derecho y el izquierdo. Este movimiento afecta principalmente la amplitud y no la frecuencia de la entrada sensorial. ^{[ 37 ]}

El apoyo a la teoría de las contingencias sensoriomotoras (SMC) se presenta a través de estudios sobre sustitución sensorial e investigaciones en el campo de la robótica . La investigación sobre sustitución sensorial y dispositivos de sustitución sensorial investiga el reemplazo de una modalidad por otra (por ejemplo, información visual reemplazada por información táctil). ^{[ 165 ]} La idea central es que las contingencias sensoriomotoras de una modalidad se transmiten a través de otra modalidad. El aumento sensorial busca la percepción de un nuevo sentido a través de canales perceptivos ya existentes. En este caso, el aumento sensorial permite la formación de nuevas contingencias sensoriomotoras. En el campo de la robótica, los investigadores estudian, por ejemplo, cómo se aprenden las SMC visuales a nivel neuronal con la ayuda de un brazo robótico y campos neuronales dinámicos. ^{[ 166 ]}

Aplicaciones

En los últimos años, la investigación sobre la cognición corporizada ha revitalizado gradualmente el estudio científico de las experiencias corporales y, simultáneamente, ha sentado bases teóricas y empíricas en múltiples disciplinas. ^{[ 167 ]} Los principios y hallazgos subyacentes a la cognición corporizada han comenzado a transferirse y aplicarse en diversos campos, desde la educación, la robótica, los entornos clínicos, la psicología social y los deportes, hasta la música.

Educación

Teatro de la Energía: Una actividad de aprendizaje sobre la dinámica de la energía que se basa en la cognición corporizada.

Los hallazgos sobre la cognición corporizada se han traducido en una revisión integral de las prácticas educativas y docentes, favoreciendo los métodos de aprendizaje y enseñanza corporizados. En particular, estas prácticas corporizadas ocupan un lugar destacado en la educación científica. ^{[ 168 ]} Por ejemplo, el Teatro de la Energía es un método para enseñar sobre la dinámica de la energía basado en la teoría de la interacción corporizada. En este método, cada participante representa una unidad de energía y, juntos, escenifican la transformación y transferencia de energía en escenarios específicos. ^{[ 169 ]}

El Planetario Humano es otro método educativo vivencial en el que los estudiantes aprenden sobre el Sistema Solar mediante la dramatización. En este método, la posición de los planetas se marca con discos, y los participantes representan el papel de los planetas moviéndose en sus órbitas. ^{[ 170 ]}

En una encuesta de 2020, los investigadores analizaron varios marcos que incorporan la teoría de la cognición corporizada a prácticas de aula inteligentes para la enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas. ^{[ 171 ]} El programa de investigación basado en el diseño corporizado identifica y clasifica al menos dos formas de diseños corporizados: diseños basados en la percepción y diseños basados en la acción. En los diseños basados en la percepción, el objetivo son conceptos a/b como probabilidad, pendiente y equivalencia proporcional en similitud geométrica. El primer paso en este diseño implica pedir a los estudiantes que utilicen su visión del mundo ingenua para juzgar un conjunto de material presentado por su profesor, lo que afirma su visión del mundo ingenua. Posteriormente, los profesores proporcionan a los estudiantes los medios apropiados e intentan guiarlos para construir modelos siguiendo el procedimiento formal. En los diseños basados en la acción, a los alumnos se les presentan problemas sensoriomotores. Abrahamson y sus colegas desarrollaron la plataforma "Mathematical Imagery Trainer" para explorar este diseño. En una versión particular de esta plataforma, diseñada para enseñar proporciones a los alumnos, movieron dos cursores con ambas manos para que una pantalla se volviera verde. La pantalla solo se ponía verde cuando la altura de las manos derecha e izquierda desde la base tenía una proporción determinada. Una vez que los alumnos descubrían la estrategia para resolver este problema, se añadían la cuadrícula y los números a la pantalla para que pasaran de una comprensión cualitativa a una cuantitativa del concepto en cuestión. ^{[ 171 ]}

En general, la cognición corporizada ha servido como un nuevo marco para explorar el proceso de aprendizaje y desarrollar nuevas prácticas educativas. Los métodos educativos más antiguos están siendo reemplazados o complementados gradualmente por los nuevos enfoques inspirados en la teoría de la cognición corporizada. ^{[ 172 ]}

Escuela

La cognición corporizada ha influido cada vez más en la práctica educativa, especialmente en el ámbito escolar. Una revisión exploratoria de 2025 realizada por Faella, Digennaro e Iannaccone identificó diversas estrategias de aprendizaje corporizado aplicadas en las aulas, que demostraron efectos positivos en la participación estudiantil, la comprensión conceptual y los resultados del aprendizaje. ^{[ 173 ]}

Los enfoques clave incluyen:

Las actividades de aprendizaje cinestésico , que incorporan el movimiento físico a la enseñanza, como el uso de gestos para representar operaciones matemáticas o la dramatización de acontecimientos históricos, favorecen la comprensión y la retención a largo plazo.
Aprendizaje basado en gestos : Fomentar el uso de gestos manuales espontáneos o indicados durante el aprendizaje mejora el procesamiento cognitivo y la formación de la memoria.
Uso de materiales manipulables físicos : se emplean herramientas tangibles, sobre todo en matemáticas y ciencias, para ayudar a los estudiantes a interiorizar conceptos abstractos mediante la interacción sensoriomotora directa.
Integración tecnológica : las herramientas digitales basadas en el movimiento, como la realidad virtual y los juegos de aprendizaje experiencial, crean entornos multisensoriales que involucran a los estudiantes de manera más profunda.

La revisión también destacó la importancia de la formación docente en métodos de aprendizaje experiencial y el diseño de espacios de aula flexibles que faciliten el movimiento y la interacción. En general, la integración de los principios de la cognición experiencial en los planes de estudio se ha relacionado con una mejora del rendimiento académico, la motivación y el desarrollo cognitivo.

Inteligencia artificial y robótica

La cognición corporizada ha impactado significativamente la inteligencia artificial (IA) y la robótica; ha contribuido a los cambios drásticos que la IA ha experimentado en los últimos años. ^{[ 174 ]} Los conocimientos derivados de la cognición corporizada han permitido a los investigadores construir robots más dinámicos con movimientos más fluidos y expresivos, lo que facilita un mejor desempeño en escenarios complejos.

El robot Shakey es un hito reconocido en la IA; fue uno de los primeros intentos de construir robots móviles capaces de razonar sobre sus propias acciones y realizar tareas específicas en un entorno determinado. Shakey tenía un cuerpo relativamente simple y seguía órdenes por sí mismo, combinando el razonamiento lógico con la acción física para desplazarse por una habitación. Una limitación era que la arquitectura de Shakey ( Lisp ) dependía en gran medida de principios de computación simbólica que, en consecuencia, requerían que iterara a través de largas secuencias de comandos para realizar una acción particular. Por lo tanto, Shakey era lento y podía tardar días en completar ciertas tareas. Además, el rendimiento de Shakey estaba limitado por un entorno altamente controlado.

La IA corporizada intenta no pasar por alto ni subestimar el "cuerpo" al crear sistemas de IA. Plantea que la investigación futura debería orientarse hacia sistemas que incorporen perspectivas corporizadas. ^{[ 174 ]} El cuerpo, como contribuyente a los estados mentales, se considera más que un mero seguidor de instrucciones (algorítmicas). Se dice que la corporización moldea el procesamiento inteligente de la información porque "la inteligencia es fundamentalmente el resultado de la interacción corporizada que explota la estructura del mundo". ^{[ 175 ]}

La IA encarnada dio origen a perspectivas robóticas situadas que incluyeron arquitecturas de IA más versátiles. La robótica situada se basa en un enfoque incremental de la IA y en la dependencia de productores de actividad paralelos que interactúan eficazmente con la acción y la percepción. ^{[ 176 ]} A diferencia de los robots tradicionales, los robots situados se desempeñan mejor en entornos complejos y dinámicos que crean situaciones impredecibles para los robots la mayor parte del tiempo. ^{[ 177 ]} El comportamiento de estos robots cambia según su entorno para que puedan lidiar con la incredulidad en diversas situaciones. ^{[ 178 ]} Por ejemplo, las situaciones sociales están plagadas de imprevisibilidad, y los robots sociales necesitan poder predecir todo tipo de comportamientos, humanos o de otro tipo. En este sentido, el laboratorio de Jun Tani ha introducido un modelo cerebral abstracto llamado PV-RNN, basado en el principio de energía libre, y ha incorporado un metaprior en él. Mientras que un metaprior alto conduce a una generación de comportamiento segura en los robots e ignora el comportamiento de otros robots, los robots con un metaprior bajo se adaptan al comportamiento de otros robots y evitan generar su propio patrón de comportamiento . ^{[ 179 ]}

Entre los ejemplos de robots situados se incluyen los robots aéreos desarrollados por empresas como senseFly, que produce drones autónomos de ala fija para uso profesional, propiedad de Parrot SA , y Flyability, que fabrica drones para la inspección y exploración de espacios interiores y confinados. Estos se basan en la investigación del laboratorio de Dario Floreano sobre minirobots y robótica evolutiva. ^{[ 180 ]}

Otro ejemplo de robot situado es Atlas . Construido en 2013 por Boston Dynamics , Atlas es un robot antropomórfico de 1,5 m de altura y 89 kg de peso que puede moverse con agilidad y versatilidad en diversas situaciones. Los algoritmos de Atlas permiten una interacción compleja y dinámica entre su cuerpo y el entorno. El movimiento de Atlas se basa en la percepción y ha evolucionado con el tiempo, pasando de un ajuste instantáneo a la percepción de su entorno. ^{[ 181 ]}

entornos clínicos

La experiencia de la ilusión del miembro fantasma , que ocurre después de que se ha amputado una extremidad.

Los procedimientos y métodos de investigación en neuropsicología clínica han sido influenciados directamente por los enfoques de localización y computacionales de la cognición. Estas técnicas han hecho numerosas contribuciones al desarrollo de la práctica clínica. La cognición corporizada amplía el alcance de la práctica clínica al proporcionar una visión más completa de los procesos cognitivos en condiciones normales y patológicas al resaltar el papel del cuerpo y la experiencia sensoriomotora en la cognición. De este modo, se desafía la integración de las prácticas cognitivas corporizadas en los procesos de evaluación y diagnóstico clínicos. ^{[ 167 ]} Por ejemplo, existen varias intervenciones y terapias que incorporan la capacidad del cuerpo para influir en los estados cognitivos para ayudar a personas con dificultades psicológicas. ^{[ 182 ]} Un ejemplo es el uso ya establecido de tratamientos conductuales para trastornos infantiles como el autismo. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} Otro ejemplo de terapias integradoras corporizadas implica el reentrenamiento sensoriomotor, así como técnicas de estimulación para prevenir, reducir o liberar el dolor asociado con los miembros fantasma . ^{[ 186 ]} Asimismo, campos de la psicoterapia ( psicoterapia corporal y psicología somática ), prominentes en Europa y que abarcan intervenciones corporales como la danza y la terapia del movimiento, han comenzado a recibir mayor apoyo empírico. ^{[ 187 ]} La terapia cognitiva posracionalista de Vittorio Guidano se basa en la teoría de la autopoiesis de Humberto Maturana y Francisco Varela y postula que el conocimiento humano es emocional y corporizado. Uno de los tratamientos integradores más comunes de las enfermedades mentales en el ámbito psicosocial occidental es a través de prácticas de atención plena y ejercicio. ^[¹⁸⁸^]^[¹⁸⁹^]

Deporte

Las perspectivas cognitivas corporizadas pueden informar e impactar la investigación de habilidades motoras en los campos del deporte y la psicología del deporte . ^{[ 190 ]} Los estudios han demostrado que la tesis de la corporización se pone en acción de muchas maneras en el deporte, como la percepción específica de la acción relacionada con el deporte , la comprensión, la predicción, el juicio, ^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} el entrenamiento, ^{[ 194 ]} y la comprensión del lenguaje. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} Desde una perspectiva de cognición corporizada, un estudio examinó la relación entre la experiencia motora y visual previa y la experiencia actual de arbitraje de jueces y árbitros expertos . ^{[ 193 ]} Se informó que los jueces deportivos que habían realizado las tareas juzgadas y/o tenían experiencia observando a otros realizar las tareas específicas lograrían un mejor desempeño al juzgar una actividad deportiva específica en comparación con alguien sin esta experiencia motora y de observación. En otro estudio, se demostró que la comprensión lectora y la memoria mejoraban si el sujeto leía simultáneamente la descripción de cierta actividad física (por ejemplo, acciones de baloncesto) y realizaba manipulaciones físicas que fueran coherentes con ellas. ^{[ 190 ]} La teoría de la comprensión lectora basada en la acción afirma que el sistema sensorial y el sistema motor están involucrados durante el proceso de comprensión , imaginación y recuerdo de una acción descrita en una historia, como si el lector estuviera percibiendo o ejecutando realmente esa acción. ^{[ 197 ]} Estos y otros estudios similares muestran la influencia de la cognición corporizada en el deporte y la psicología del deporte.

Música

La cognición musical corporizada es un paradigma que plantea la idea de que las interacciones corporales con la música afectan significativamente la cognición musical. ^{[ 198 ]} Los investigadores propusieron que las emociones musicales , el significado y los sentimientos evocados al escuchar música son el vehículo para la corporización de pensamientos abstractos . El complejo resultado, como un epifenómeno de acontecimientos corporales, es denominado por los pedagogos de la música como Musicalidad Corporal . Por lo tanto, la música tiene una función cognitiva específica que permite esta posibilidad. ^{[ 199 ]} Los investigadores han sugerido que la cognición musical corporizada ocurre en dos niveles: el nivel superficial y el nivel primario. El nivel superficial incluye las actividades psicomotoras de un intérprete musical, las reacciones corporales visibles a la música y el arrastre rítmico. El nivel primario de la cognición musical corporizada es la codificación tonal/temporal de la misma; este nivel controla el nivel superficial. ^{[ 200 ]}

La investigación sobre la cognición musical corporizada se centra en dos tendencias principales: explorar la corporización y expandir el concepto de corporización en la música. La primera tendencia incluye estudios que investigan la articulación corporal y los gestos en relación con la música. ^{[ 198 ]} La cognición musical corporizada considera las experiencias musicales desde un punto de vista de acción y percepción. ^{[ 201 ]} Se puede observar que muchas personas se mueven cuando escuchan música; en muchas culturas no hay una distinción clara entre música y danza . A través de los diferentes movimientos del cuerpo, se asume que las personas son capaces de dar significado a la música. Esta perspectiva es diferente del enfoque tradicional de la cognición musical , que basa el significado musical en un análisis de la estructura musical basado únicamente en la percepción. A través de la medición de sonidos, movimiento, fisiología humana y modelado computacional, la cognición musical corporizada está construyendo constantemente conocimiento confiable sobre el papel del cuerpo humano en la formación del significado musical. Marina Korsakova-Kreyn (2018) propone que la cognición musical opera en dos niveles interrelacionados de corporización. El nivel superficial se refiere a las respuestas corporales observables a la música, incluyendo las acciones motoras de los intérpretes, los gestos visibles y la sincronización rítmica en los oyentes. Este nivel refleja la articulación física aparente de la experiencia musical. El nivel profundo es menos visible y concierne a las respuestas fisiológicas y perceptivas internas a las estructuras tonales y temporales. Korsakova-Kreyn sostiene que el significado musical se origina en cómo el cuerpo reacciona a las relaciones tonales dispuestas en el tiempo. Estas relaciones se construyen a partir de intervalos melódicos básicos que varían en estabilidad tonal, consonancia y disonancia, creando expectativas que guían la intencionalidad melódica y la percepción del movimiento musical. Por lo tanto, las estructuras tonales-temporales se entienden como codificadoras de contenido musical que moldea el comportamiento motor y subyace a las respuestas emocionales y cognitivas a la música. Este modelo vincula conceptos musicológicos tradicionales con hallazgos de la percepción musical, la neurociencia afectiva y la plasticidad cerebral en músicos. La teoría se centra en la música tonal de la tradición europea y no aborda los sistemas musicales aleatorios o no occidentales. Para que el modelo sea accesible a personas sin formación musical, el artículo original incluye explicaciones de teoría musical básica. ^{[ 202 ]} La cognición musical corporizada es potencialmente aplicable para comprender mejor el papel de la música en las interacciones sociales. Múltiples estudios muestran que los niños se mueven de forma más sincrónica con la música cuando bailan en grupo. ^{[ 203 ]}

La segunda tendencia incluye estudios que buscan conectar la cognición musical corporizada con otros campos de investigación como la neurología y la psicología . ^{[ 198 ]} Por ejemplo, un estudio demostró que las personas con enfermedad de Parkinson que son estimuladas por la música en lugar de los pitidos del metrónomo son capaces tanto de sincronización como de control . El estudio sugiere que usar el cuerpo para producir secuencias de acciones cronometradas, particularmente cuando la música se usa como señal de ritmo, permite a las personas con enfermedad de Parkinson alcanzar niveles de rendimiento similares a los de las personas sanas. ^{[ 204 ]}

psicología social

La encarnación también tiene importantes aplicaciones potenciales en psicología social , donde los investigadores han estudiado cómo los estados corporales de las personas influyen en su comprensión e interacción con los demás. Los investigadores han aportado evidencia que demuestra la influencia de los estados corporales en los juicios sociales y el comportamiento social . Han descrito que las experiencias de las personas con la temperatura física en sí misma pueden influir en sus percepciones y comportamiento prosocial hacia otras personas, sin que sean conscientes de ello . ^{[ 205 ]} Cuando las personas realizan movimientos motores que simbolizan una categoría social particular, esto prepara el uso de dicha categoría en el juicio social. ^{[ 206 ]}

Los activistas han intentado combinar la investigación en psicología social con los principios de la corporeidad para promover sus objetivos. Por ejemplo, la realidad virtual (RV) se ha utilizado en lo que se denomina terapia de realidad virtual para invocar la empatía en los espectadores. El New York Times creó un proyecto de RV para mostrar la experiencia de los niños refugiados llamado "The Displaced". Al conectar a los usuarios con la experiencia de niños refugiados de diferentes países, este proyecto desencadenó una fuerte empatía en los espectadores. ^{[ 207 ]} En el proyecto "6 x 9", The Guardian ha utilizado la RV para replicar la experiencia del aislamiento en las prisiones estadounidenses. ^{[ 208 ]} "Notes on Blindness: Into Darkness", publicado en 2016, es una exploración de la experiencia sensorial, emocional y psicológica de la ceguera mediante la RV. ^{[ 209 ]}

Controversia

La investigación sobre la cognición corporizada es sumamente amplia y abarca una gran variedad de conceptos. Los métodos para estudiar cómo se corporiza la cognición humana varían de un experimento a otro según la definición operativa utilizada por los investigadores. La evidencia que respalda la corporización abunda en las diferentes ciencias, pero la interpretación de los resultados y su significado aún son objeto de debate, y los investigadores continúan buscando formas adecuadas de estudiar y explicar la cognición corporizada. ^{[ 210 ]}

La investigación en neurociencia intercerebral ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]} en adultos y la creciente evidencia de comportamiento dirigido a objetivos en fetos ^{[ 215 ]}^{[ 216 ]}^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}^{[ 220 ]}^{[ 221 ]} plantean dudas sobre la independencia y la autosuficiencia de la posición de la cognición corporizada. ^{[ 222 ]} De hecho, existen serias preocupaciones sobre este punto de vista como la única forma posible de explicar el desarrollo cognitivo en organismos en una etapa temprana; parece que el complejo proceso de cognición emergente requiere puntos de vista complementarios. ^{[ 222 ]}

Problema de encuadernación

El problema de la vinculación es el punto de vista sobre cómo los organismos en la etapa de reflejos simples del desarrollo superan el umbral del caos ambiental de los estímulos sensoriales. ^{[ 223 ]} Utilizando herramientas matemáticas de la teoría de la comunicación, muestra el umbral insuperablemente alto de la cacofonía de estímulos ambientales (el ruido de estímulos) para los organismos jóvenes al comienzo de la vida. Si bien los organismos jóvenes necesitan combinar objetos, fondos y características abstractas o emocionales en una sola experiencia para construir una realidad circundante, no pueden distinguir de forma independiente los estímulos sensoriales relevantes. Incluso el enfoque del sistema dinámico corporizado no puede sortear el problema de la señal al ruido. ^{[ 222 ]} Esta capacidad requiere categorizar el entorno en objetos que surgen a través de (y solo después de) la percepción y la intencionalidad. ^{[ 224 ]}^{[ 225 ]} La posición de la cognición corporizada no resuelve este problema.

Investigación con bebés preverbales

Los investigadores han sugerido que los bebés preverbales pueden considerarse un caso ideal y naturalista para estudiar la cognición corporizada, especialmente la cognición social corporizada , ya que utilizan menos símbolos que los adultos. ^{[ 226 ]} Algunos investigadores han criticado esta idea, puesto que puede ser imposible saber qué etapa de un bebé preverbal se supone que es el "modelo ideal" para la cognición social corporizada, dado que la cognición infantil cambia drásticamente a lo largo del período preverbal. Un bebé de 9 meses ha alcanzado una etapa de desarrollo diferente a la de un bebé de 2 meses. ^{[ 227 ]}

Otro problema importante es si una habilidad particular refleja o no un modo de procesamiento corporizado. Se dice, por ejemplo, que el tiempo de observación es probablemente una mejor medida de la cognición corporizada que el alcance, porque los bebés de esa edad carecen de ciertas habilidades motoras finas . Los bebés pueden desarrollar primero un modo pasivo de cognición corporizada antes de desarrollar el modo activo que implica movimientos motores finos. Los investigadores han descrito cómo esto es problemático, ya que no hay una razón aparente para suponer que las habilidades descritas a través del paradigma del tiempo de observación reflejen el procesamiento corporizado. ^{[ 227 ]} Para que la distinción entre modos de procesamiento corporizado y simbólico sea útil para generar hipótesis experimentales comprobables , debe estar claro qué tipo de evidencia podría, al menos en principio, permitir a un investigador determinar si una habilidad particular es corporizada o no. ^{[ 227 ]}

Crisis de replicación y mala interpretación

Un fenómeno metodológico en las ciencias es la crisis de replicación . Dentro del campo de la cognición corporizada, indica que ciertos hallazgos no se han podido reproducir con los mismos resultados que los originales. Estos estudios tienen en común la idea de la corporización, según la cual las experiencias corporales influyen en los procesos cognitivos que normalmente se consideran mentales. Por ejemplo, la postura de poder , que se clasifica dentro de la cognición corporizada porque afirma que la expansión física del cuerpo aumenta la confianza de una persona, no se ha podido replicar en varios casos. ^{[ 228 ]} De manera similar, los estudios que indican que las sensaciones de peso activan conceptos de importancia, ^{[ 229 ]} que a su vez pueden afectar variables relacionadas con la moralidad, tampoco se han podido replicar. ^{[ 230 ]} Los investigadores tampoco pudieron replicar los hallazgos previos que afirmaban que sostener una taza caliente crea una sensación de calidez interpersonal . ^{[ 231 ]}

Que los investigadores no logren replicar los mismos resultados no prueba que la cognición no se vea afectada ni influenciada por el cuerpo. Aún existen numerosos hallazgos científicamente sólidos en el campo de la cognición corporizada. Algunos investigadores afirman que muchos de los intentos fallidos de replicar los hallazgos de la corporización se deben al priming . ^{[ 232 ]} Y muchos casos de movimientos corporales facilitadores debido al priming pueden ser etiquetados erróneamente como evidencia de cognición corporizada. El estudio del lápiz entre los dientes, que evidencia la cognición corporizada, puede considerarse el resultado del priming. ^{[ 233 ]} Los investigadores podrían haber deducido que las respuestas más rápidas a oraciones positivas por parte de los participantes que activaban sus músculos de la sonrisa indicaban cognición corporizada. Los detractores argumentan que los efectos obtenidos durante este experimento fueron activados o facilitados por la activación de ciertos músculos faciales. El priming (lápiz entre los dientes, labios) puede inducir causalmente cierta actividad perceptivo-motora que, a su vez, induce ciertos procesos cognitivos, sin que la actividad perceptivo-motora constituya procesamiento cognitivo. ^{[ 234 ]}

Notas

^ Francés: "Phénoménologie de la percepción"
↑ Español: "Pienso, luego existo"
↑ Latín: " cogito ergo sum "
↑ Francés: "corporéité"
^ Francés: "intercorporéité"

Referencias

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Pragmatismo, ideología y encarnación: William James y los fundamentos filosóficos de la encarnación, por Tim Rohrer
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