movimiento de pureza social

El movimiento de pureza social fue un movimiento social de finales del siglo XIX que buscaba abolir la prostitución y otras actividades sexuales consideradas inmorales según la moral cristiana . El movimiento estuvo activo en países de habla inglesa desde finales de la década de 1860 hasta aproximadamente 1910, ejerciendo una importante influencia en los movimientos feministas , eugenésicos y de control de la natalidad de la época . ^{[ 1 ]}

Las raíces del movimiento de pureza social se encuentran en los movimientos de reforma moral de principios del siglo XIX, como el utopismo radical , el abolicionismo y el movimiento por la templanza . A finales del siglo XIX, «social» era un eufemismo para «sexual»; el movimiento se formó inicialmente en oposición a la legalización y regulación de la prostitución, y rápidamente se extendió a otras cuestiones relacionadas con el sexo, como elevar la edad de consentimiento , segregar sexualmente las cárceles, oponerse a la anticoncepción, prevenir la trata de blancas y censurar la pornografía. Los activistas del movimiento utilizaban una cruz blanca como símbolo. ^{[ 2 ]}

Los rápidos cambios en la sociedad estadounidense se hicieron evidentes en los movimientos por la templanza, los derechos de las mujeres, los avivamientos evangélicos y los derechos de los trabajadores. De algunos movimientos controvertidos surgió el "Movimiento de la Pureza Social", que ha dejado un legado duradero en la ética sexual y la autonomía corporal femenina en Estados Unidos. Aunque este movimiento se centró principalmente en la tarea específica de eliminar la prostitución, sus defensores tenían agendas diversas y los resultados se desviaron de la tarea original. El evangelismo y el pánico moral generalizado en torno a las enfermedades venéreas impulsaron el movimiento, logrando un amplio apoyo entre el público estadounidense, incluyendo el de algunas feministas y conservadores. Antes del Movimiento de la Pureza Social, la prevalencia de la prostitución iba en aumento y se debatía sobre su legalización y regulación. ^{[ 3 ]} Con el foco puesto en las mujeres blancas, más específicamente en las mujeres blancas recién inmigradas de Europa del Este, era crucial que la popularidad de la prostitución disminuyera para preservar la pureza de las mujeres blancas (de ahí el término " pureza social" ). La prostitución nunca fue legalizada, pero el movimiento por la pureza social ya había comenzado y estaba abriendo camino en otros ámbitos para frenar la prostitución y otros productos de la lujuria.

El movimiento de la pureza social echó raíces a mediados del siglo XIX en Inglaterra y fue liderado prominentemente por la evangélica Jane Ellice Hopkins . ^{[ 4 ]} Pasó su infancia y juventud en la costa este de Estados Unidos y su transformadora labor social comenzó en el Reino Unido. Fue responsable de numerosos grupos de apoyo organizados para el movimiento y logró involucrar a los hombres de una manera que otros puristas sociales no consiguieron. ^{[ 4 ]} Su profunda devoción a la iglesia no solo le proporcionó contactos útiles para la difusión de este movimiento en Europa, sino que también le infundió una motivación y pasión características para esta labor. Logró cambios tanto prácticos, como elevar la edad legal de consentimiento para las mujeres a 16 años, como morales, como pedir a los hombres cristianos "buenos" que se comprometieran a respetar a las mujeres y a erradicar la hipocresía en las normas sexuales. ^{[ 4 ]} Su trabajo sentó un precedente para lo que se haría en Estados Unidos. Existía un área gris en este movimiento donde feministas, eugenistas y puristas sociales podían estar de acuerdo. Las feministas estaban preocupadas por la explotación sexual de las mujeres como un acto de violencia contra ellas, y los eugenistas se preocupaban por la preservación de los ciudadanos más aptos, necesitando la castidad de las mujeres blancas para lograr estas aspiraciones. En este sentido, existía cierta coincidencia de objetivos con los puristas sociales, y, como consecuencia, se influyeron mutuamente. La religión, el feminismo y los eugenistas encontraron puntos en común en el control y/o la protección del cuerpo de la mujer como algo sagrado y necesario, pero solo los cuerpos de las mujeres blancas estaban incluidos en esta protección.

El Movimiento de Pureza Social se materializó bajo la Ley Mann federal de los Estados Unidos , aprobada en 1910, también conocida como Ley de Tráfico de Esclavas Blancas, nombrada en honor al político James Mann. Esta ley originalmente pretendía restringir el transporte de mujeres por hombres a través de las fronteras estatales con el propósito de "prostitución o libertinaje", pero posteriormente fue enmendada para incluir "cualquier otro propósito inmoral", lo cual fue interpretado de maneras muy diversas. ^{[ 5 ]} La Ley Mann fue posible gracias a la regulación del comercio exterior, lo que generó un debate filosófico sobre la autonomía de las mujeres a principios del siglo XX. Según la Ley revisada, en la Sección 3, se establecía que cualquier hombre que transportara a una mujer a través de las fronteras estatales "con la intención y el propósito de que dicha mujer o niña se dedicara a la prostitución o al libertinaje, o a cualquier otra práctica inmoral, con o sin su consentimiento... sería culpable de un delito grave". ^{[ 5 ]}

El llamado a la acción pública se produjo en forma de artículos periodísticos que presentaban «narrativas de esclavas blancas» que revelaban la trágica y «común» situación en la que se encontraban las mujeres que abandonaban sus hogares. ^{[ 6 ]} Los historiadores se han referido a esto como parte de un «pánico moral» que se extendía por Estados Unidos durante la Era Progresista , a medida que surgían activistas y organizaciones en todos los ámbitos de la vida estadounidense exigiendo la intervención del gobierno para frenar la propagación de la corrupción. Estas narrativas de esclavas blancas reforzaban la idea de que la sexualidad masculina era prácticamente incontrolable, hasta el punto de coaccionar y secuestrar a mujeres para la prostitución. No está claro hasta qué punto algunas mujeres elegían la prostitución frente a las que eran obligadas a ella, pero las cifras estimadas están lo suficientemente sobreestimadas como para llevar a los investigadores a creer que gran parte de este pánico estaba mal informado. ^{[ 6 ]}

• Política sexual
• movimiento de higiene social
• Movimiento de control de la natalidad en Estados Unidos
• Ley Comstock

Citas

Bibliografía

• Egan, RD; Hawkes, G. (2007). "Produciendo lo lascivo a través de la pedagogía de la pureza: la sexualidad infantil y el movimiento de la pureza social". Journal of Historical Sociology . 20 (4): 443– 461. doi : 10.1111/j.1467-6443.2007.00319.x .
• Hall, L. (2004). "Derribando el doble rasero: feminismo, pureza social y ciencia sexual en la Gran Bretaña de finales del siglo XIX". Gender & History . 16 (1): 36– 56. doi : 10.1111/j.0953-5233.2004.325_1.x . S2CID 145452929 . 
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• Morgan, S. (2007).«¿Avena silvestre o bellotas?» Pureza social, política sexual y la respuesta de la Iglesia de finales de la época victoriana». Revista de Historia Religiosa . 31 (2): 151– 168. doi : 10.1111/j.1467-9809.2007.00551.x .