Pijin

A principios del siglo XIX, se desarrolló y extendió por el Pacífico occidental una jerga inglesa , conocida como Beach-la-Mar , como lengua franca utilizada entre los comerciantes asociados a la industria ballenera de finales del siglo XVIII, el comercio de sándalo de la década de 1830 y el comercio de bêche-de-mer de la década de 1850. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Entre 1863 y 1906, el tráfico de personas se utilizó para el comercio de mano de obra en las plantaciones de caña de azúcar de Queensland , Samoa , Fiyi y Nueva Caledonia . Al comienzo de este período comercial, los plantadores australianos empezaron a reclutar en las Islas de la Lealtad a principios de la década de 1860, en las Islas Gilbert y las Islas Banks a mediados de la década de 1860, en las Nuevas Hébridas y las Islas Santa Cruz a principios de la década de 1870, y en Nueva Irlanda y Nueva Bretaña a partir de 1879, cuando el reclutamiento se volvió difícil. Alrededor de 13.000 habitantes de las Islas Salomón fueron llevados a Queensland durante este período de comercio de mano de obra. ^{[ 5 ]}

La lengua pidgin ( kanaka ) se utilizaba en las plantaciones y se convirtió en la lengua franca hablada entre los trabajadores melanesios (los kanakas, como se les llamaba) y los capataces europeos. Cuando los habitantes de las Islas Salomón regresaron a las Islas Salomón al finalizar su contrato, o cuando fueron repatriados a la fuerza al final del período de intercambio laboral (1904), llevaron el pidgin a las Islas Salomón. Los ancianos de hoy aún recuerdan las historias que contaban los antiguos trabajadores de Queensland muchos años después de su regreso ^{[ 6 ] [ 7 ].}

Las lenguas de las plantaciones continuaron vigentes hasta bien entrado el siglo XX, a pesar de que el tráfico de personas había cesado. Debido a la naturaleza cambiante del tráfico laboral, se produjo una divergencia entre el pijin de las plantaciones de Samoa y el tok pisin de Nueva Guinea , así como entre otros pijin de plantaciones y pijin oceánicos como el bislama y el pijin de las Islas Salomón.

En 1901, había aproximadamente 10 000 isleños del Pacífico trabajando en Australia, la mayoría en la industria de la caña de azúcar en Queensland y el norte de Nueva Gales del Sur, muchos como trabajadores contratados . La Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , del Parlamento de Australia, fue el instrumento utilizado para deportar a aproximadamente 7500 isleños del Pacífico. ^{[ 8 ]}

Hasta 1911, aproximadamente 30.000 habitantes de las Islas Salomón eran trabajadores contratados en Queensland, Fiyi, Samoa y Nueva Caledonia. ^{[ 9 ]} El uso del pidgin por parte de iglesias y misioneros contribuyó a su difusión.

Con la Pax Britannica y el auge del sistema de plantaciones locales en las Islas Salomón, se reactivó el uso del pidgin y la lengua comenzó a extenderse por el país. Además, adquirió características lingüísticas propias de las islas salomónicas. A lo largo del siglo XX, el pidgin continuó su expansión: acontecimientos históricos como el gobierno de Maasina y la Segunda Guerra Mundial, así como cambios sociales como la urbanización, desempeñaron un papel fundamental en su transformación. Actualmente es la lengua franca del país, aunque carece de estatus oficial.

A pesar de ser la lengua franca de las Islas Salomón, el pidgin sigue siendo una lengua hablada, y hasta el momento el gobierno nacional ha realizado pocos o ningún esfuerzo por estandarizar su ortografía y gramática. Asociaciones cristianas como SITAG han realizado esfuerzos de estandarización. Existe un diccionario parcial desde 1978 (Simons y Young, 1978), un diccionario completo de pidgin desde 2002 (Jourdan, 2002), una lista de ortografía (Beimers, 2010) y una descripción completa de su gramática (Beimers, 2009). En consecuencia, el pidgin sigue siendo una lengua muy flexible donde el enfoque principal está en la transmisión del mensaje, independientemente de las sutilezas de la construcción formal de oraciones. Una traducción de la Biblia al pidgin también representa una estandarización de algunos aspectos de este idioma. ^{[ 10 ]}

Varios fonemas consonánticos muestran variación, ^{[ 13 ]} dependiendo en parte de los antecedentes lingüísticos personales del hablante, es decir, del perfil fonológico de la (s) lengua(s) vernácula(s) que habla en casa.

Varios casos de variación se deben simplemente a la ensordecimiento regular de las consonantes sonoras al final de las sílabas (una alternancia común en las lenguas del mundo).

Otros casos reflejan la costumbre generalizada, entre las lenguas oceánicas , de asociar la sonorización con la prenasalización :

El pidgin, al igual que otras lenguas emparentadas, distingue entre pronombres singulares, duales, de prueba y plurales. Los pronombres duales se refieren a dos personas o cosas, los de prueba a tres y los plurales a tres o más. Estas formas pronominales no existen en inglés, pero son comunes en las lenguas del Pacífico Sur.

Los pronombres en pidgin también utilizan diferentes formas para distinguir entre pronombres inclusivos y exclusivos. Las características inclusivas y exclusivas solo se manifiestan en las formas de pronombres de primera persona duales, de prueba y plurales. Por ejemplo, el pronombre inclusivo dual de primera persona, iumitufala , significa «nosotros» (tú y yo, incluyendo al oyente), y el pronombre exclusivo dual de primera persona, mitufala , significa «nosotros» (él/ella y yo, excluyendo al oyente). Este pronombre inclusivo dual se usa con bastante frecuencia en las Islas Salomón. Se usa sobre todo en sermones religiosos cuando el orador se refiere a una relación entre él/ella y una persona específica de la audiencia. ^{[ 14 ]}

En comparación con sus formas originales en inglés, los verbos transitivos en pijin tienen un morfema adicional en forma de sufijo. Para un hablante de inglés, estos morfemas suenan como VERBO + 'him' o 'them'. El sufijo se realiza mediante los morfemas -m , -im y -em . Por ejemplo, la palabra en pijin para 'amor' sería lavem .

Ejemplos: ^{[ 15 ]}

Otro fenómeno lingüístico que ocurrió en las transiciones del inglés al pijin de las Islas Salomón es la adición de vocales en las posiciones intermedias y finales de una palabra. Como en la mayoría de las lenguas de las Islas Salomón, los grupos consonánticos y las palabras que terminan en consonante no aparecen en pijin. Por lo tanto, los hablantes de la lengua agregan vocales entre consonantes y al final de palabra para adaptar las formas inglesas a la gramática del pijin. La selección de las vocales adicionales generalmente se hace de acuerdo con las reglas de armonía vocálica . Por ejemplo, la palabra 'business' ( [bɪznɛs] ) se convierte en * bisinis o * bisinisi (dependiendo de la edad y el dialecto del hablante de pijin). ^{[ 16 ]} 'Work' es waka .

Mi olraet nomoa = 'Estoy bien'

Mi gut (nomoa) = 'Estoy bien'

Oraet nomoa = 'Está bien'

Ma iu (yu) hao? = '¿Y cómo estás?'

Tanggio tumas = 'muchas gracias'

• Wea nao ples blong/blo iu? = '¿Dónde está tu lugar?' (es decir, '¿Cuál es tu dirección?')
• Iu stap lo wea distaem? = '¿Dónde estás ahora?'
• Wanem nao datwan? (señalando un objeto) = '¿Qué es eso?'
• Hamas nao bae hem kostem mi fo sendem wanfala erogram go lo' Japan = '¿Cuánto me costará enviar esta carta a Japón?'
• Hu nao bae save helpim mifala weitim diswan rabis? = '¿Quién podrá ayudarnos con este lío?'
• Wea nao mi bae save paiem fea fo plen? = 'Where will/would I be able I buy a plane ticket?'
• Hamas pipol save fitim insaet lo trak blo' iu? = '¿Cuántas personas puede transportar tu camión/coche/furgoneta?'
• Iu garem pikinini? – Nomoa. = '¿Tienes hijos? – No.'

La pregunta puede ir entre signos de interrogación, ya que en las preguntas de sí o no, la entonación puede ser la única diferencia.

• ?Solomon Aelan hemi barava gudfala kandre, ia man? = 'Las Islas Salomón son un gran país, ¿no es así?' ^{[ 17 ]}

• Tanggio tumas fo helpem mi = 'Muchas gracias por tu ayuda'
• No wariwari. Hem oraet nomoa. = 'No te preocupes. Está bien.'
• ¡Ejem! = '¡Eso es!' o '¡Ese es!'
• Hem na ya! = '¡Voilá!' o '¡Te lo dije!' (Mucha gente sonríe cuando los extranjeros lo usan correctamente)
• Iu naesbola tumas! = '¡Eres muy hermosa!'
• Mi karange! = '¡Guau!' [ iluminado. ' Estoy loco ' ]
• Mi dae nau! = literalmente ' me estoy muriendo ' , pero se usa generalmente para expresar sorpresa o conmoción.
• ¡Tu konman ! = 'Mentiroso/Tramposo!'
• Iu karange? = '¿Estás loco?'
• Diswan hem bagarap. = 'Esto (cosa) está roto.'
• Mi no save pem. = 'No puedo permitírmelo.'
• ¡Salva a gud tumas pijin! = 'Entiendes muy bien a Pijin'
• ¡Sabes mucho !
• Mi no save. = 'No lo sé' o 'No puedo'
• ¡Lukim iu! = '¡Adiós!' ( lit. ' ¡Hasta luego! ' )
• Bro blo' mi / sista blo' mi = 'mi hermano / mi hermana' (se usa respetuosamente para dirigirse a la persona con la que se está hablando; si lo dice un extranjero, puede ser bastante efectivo para romper el hielo).
• Diswan hemi bulsit blo' waitman nomoa. = 'Esto es simplemente una tontería de hombre blanco.'
• Mi garem soa, mi go long nambanain. = 'Estoy herido y voy al hospital'. ( Nambanain 'Número Nueve' era el nombre del hospital principal de Honiara ) ^{[ 18 ]}
• Hemi dae finis. = 'Ya está muerto.'
• Hamas pipol save fitim insaet lo' trak blo' iu? = '¿Cuántas personas puede transportar tu camión/coche/furgoneta?'
• ¡Nomoa nao! = '¡Ciertamente no!' (La frase puede estar entre signos de exclamación ) ^{[ 17 ]}

Aftanun olketa! = '¡Buenas tardes a todos!'

Nem blo mi Charles = 'Mi nombre es Charles'

¿Hao nao (iu)? ( Iu hao? ) = '¿Cómo estás?'

hu nao nem blo iu? = '¿Cuál es tu nombre?'

Iu blo wea? = '¿De dónde eres?'

Mi hapi tumas fo mitim iu. = 'Me complace conocerte.'

Wanem nao langus iu save? = '¿Qué idiomas conoces?'