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Articulo de referencia

Soltan Hoseyn

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Soltan Hoseyn [ a ] ( en persa : سلطان حسین , romanizado :  Soltān-Hoseyn ; 1668 – 9 de septiembre de 1727) fue el shah safávida de Irán desde 1694 hasta 1722. Fue hijo y sucesor del shah Suleiman ( r. 1666–1694 ).

Nacido y criado en el harén real , Soltan Hoseyn ascendió al trono con escasa experiencia vital y prácticamente sin conocimientos sobre los asuntos del país. Fue entronizado gracias a los esfuerzos de su influyente tía abuela, Maryam Begum, así como de los eunucos de la corte , quienes buscaban aumentar su autoridad aprovechándose de un gobernante débil e influenciable. A lo largo de su reinado, Soltan Hoseyn se hizo conocido por su extrema devoción, que se combinó con su superstición, su personalidad impresionable, su búsqueda desmedida del placer, su libertinaje y su derroche; todos estos factores, considerados por escritores contemporáneos y posteriores, contribuyeron a la decadencia del país.

La última década del reinado de Soltan Hoseyn estuvo marcada por la disensión urbana, los levantamientos tribales y la invasión de los países vecinos. La mayor amenaza provenía del este, donde los afganos se habían rebelado bajo el liderazgo del caudillo Mirwais Hotak . El hijo y sucesor de este último, Mahmud Hotak , realizó una incursión en el centro del país, llegando finalmente a la capital, Isfahán, en 1722, que fue sitiada. La ciudad pronto fue azotada por la hambruna, lo que obligó a Soltan Hoseyn a rendirse el 21 de octubre de 1722. Entregó sus insignias a Mahmud Hotak, quien posteriormente lo hizo encarcelar, y se convirtió en el nuevo gobernante de la ciudad. En noviembre, el tercer hijo y heredero aparente de Soltan Hoseyn se proclamó Tahmasp II en la ciudad de Qazvin .

Soltan Hoseyn fue decapitado el 9 de septiembre de 1727 por orden del sucesor de Mahmud Hotak, Ashraf Hotak ( r. 1725-1729 ), debido a una carta insultante enviada por el comandante en jefe otomano Ahmad Pasha, quien afirmaba haber marchado a Irán para restaurar a Soltan Hoseyn en el trono.

Fondo

Soltan Hoseyn nació en 1668 en el harén real . [ 1 ] Era el hijo mayor del Shah Solayman ( r. 1666–1694 ) y una mujer circasiana . Tuvo la misma educación que su padre, criado en el harén real, por lo que su experiencia vital era limitada y carecía prácticamente de conocimientos sobre los asuntos del país. [ 2 ] Se sabe, en el mejor de los casos, que Soltan Hoseyn leyó el Corán bajo la guía de Mir Mohammad-Baqer Khatunabadi. Aunque Soltan Hoseyn parece haber hablado persa , prefería hablar turco azerí , al igual que la mayoría de los shahs safávidas. [ 1 ]

Cuando Shah Solayman estaba en su lecho de muerte, según se cuenta, les dijo a sus cortesanos que, si querían fama para la familia real y el país, debían elegir al hijo menor, Soltan Tahmasp (de 23 años). Sin embargo, si buscaban paz y tranquilidad, debían elegir al hijo mayor, Soltan Hoseyn (de 26 años). El sacerdote misionero francés Père Martin Gaudereau, quien se encontraba en la capital de Isfahán durante este período, relata que Shah Solayman se inclinaba más por el sultán Tahmasp como su sucesor. No obstante, la sucesión de Soltan Hoseyn al trono fue asegurada por su poderosa tía abuela, Maryam Begum, así como por los eunucos de la corte , quienes querían aumentar su autoridad aprovechándose de un gobernante débil e influenciable. [ 1 ]

Entronizamiento

Dibujo de la Plaza Real ( Maydan-e Shah ) de Isfahán realizado por Cornelis de Bruijn , fechado en 1703. [ 3 ]
Carta de Soltan Hoseyn, otorgada por el rey Imam-Qoli Khan a la iglesia de San David en 1708 y 1723.

Debido a desacuerdos entre los rangos del palacio y el deseo de que la entronización tuviera lugar en un momento oportuno, Soltan Hoseyn fue entronizado por primera vez el 7 de agosto de 1694, una semana después de la muerte de su padre (29 de julio). [ 1 ] Se hicieron varios preparativos antes de la entronización. Para asegurar la estabilidad entre la población, toda la ciudad fue estacionada con tropas. Para que el alma del sha encontrara tranquilidad, se puso a disposición de él una abundancia de alimentos, incluso para los pobres. [ 1 ] Se instruyó a los comerciantes del bazar que colocaran luces frente a sus tiendas. El día de la inauguración, a las 4 en punto, se tocaron las trompetas después de haber estado sin usarse durante quince días. Durante esa noche, la Plaza Real ( Maydan-e Shah ) y los bazares circundantes se iluminaron con luces brillantes, y se exhibieron todo tipo de animales en la plaza. Sin embargo, Soltan Hoseyn fue entronizado en el palacio Ayena-khana en la orilla sur del Zayanderud , presagiando así su provincialismo y desapego. [ 1 ]

A diferencia de sus predecesores, Soltan Hoseyn rechazó la costumbre de que el líder de los sufíes le proporcionara una espada durante la ceremonia. En su lugar, pidió al shaykh al-Islam de Isfahán y clérigo principal, Mohammad-Baqer Majlesi , que asumiera esta responsabilidad. Maljesi organizó una reunión diferente, donde otorgó a Soltan Hoseyn el título de dinparvar (cultivador de la fe). Cuando Soltan Hoseyn le preguntó a Majlesi qué quería a cambio, pidió la implementación de la ley islámica (Sharia ). Posteriormente, se dice que se derramaron 6000 botellas de vino de las bodegas reales en la plaza de manera ostentosa. [ 1 ] Se promulgó un decreto que prohibía todo tipo de acciones "antiislámicas", como la fabricación y el consumo de alcohol, que los jóvenes visitaran cafeterías y que las mujeres salieran sin compañía masculina. También se prohibieron actividades de ocio como la cría de palomas y los juegos. Esto se hizo público en las provincias y se grabó en frisos de piedra sobre las mezquitas. [ 1 ]

La fluida transición de poder a Soltan Hoseyn demuestra que las numerosas facciones líderes del reino seguían trabajando más juntas que enfrentadas. [ 4 ]

Sin embargo, la autoridad pronto pasó de Muhammad Baqer Majlesi a la tía abuela de Soltan Hoseyn, Maryam Begum (hija de Shah Safi ). Bajo su influencia, Hoseyn se convirtió en alcohólico y prestó cada vez menos atención a los asuntos políticos, dedicando su tiempo a su harén y sus jardines de recreo. [ 5 ]

Acontecimientos y novedades importantes

El Norte

Azerbaiyán

Vista de Tabriz , ilustrada por Jean Chardin en 1673.

Azerbaiyán , posiblemente la provincia líder en ingresos y reclutamiento militar, se encontraba en un estado de caos en 1711. A principios de ese año, tuvo lugar un conflicto vago y violento en Tabriz , que supuestamente causó la muerte de 3000 personas. [ 6 ] En los años siguientes, los habitantes de la ciudad sufrieron enormemente debido a los altos precios y la administración opresiva. A principios de 1719, se rebelaron contra el cruel gobernador de la ciudad, Mohammad-Ali Khan , quien huyó como consecuencia. El gobierno de Isfahán castigó posteriormente a los habitantes de Tabriz con una fuerte multa. En 1721, Tabriz fue afectada por un devastador terremoto que causó la destrucción del 75 % de la ciudad y la muerte de más de 40 000 habitantes. [ 6 ]

Shirvan

En 1702, el viajero holandés Cornelis de Bruijn describió Shirvan como una de las provincias clave del reino safávida, elogiándola por su fertilidad, su alto rendimiento agrícola y sus bajos precios. La provincia estaba entonces bajo el control de Allahverdi Khan, conocido por su gobierno firme y justo. Sin embargo, cuando de Bruijn regresó a Shirvan en 1707, la provincia se encontraba en un estado de desorden debido a la mala gestión del hijo y sucesor de Allahverdi Khan, quien estaba más interesado en las mujeres y el vino. De Bruijn habló con los lugareños, quienes afirmaron que preferirían vivir bajo el dominio ruso y que no se opondrían a una invasión rusa. En 1709, los montañeses lezguinos aprovecharon el vacío de poder en Shirvan para lanzar incursiones en la provincia. [ 6 ]

Guerra ruso-persa

En junio de 1722, Pedro el Grande , entonces zar del vecino Imperio ruso , declaró la guerra a la Irán safávida en un intento por expandir la influencia rusa en las regiones del Caspio y el Cáucaso y para impedir que su rival, el Imperio otomano , obtuviera ganancias territoriales en la región a expensas de la decadente Irán safávida.

La victoria rusa ratificó la cesión por parte de Irán de sus territorios en el Cáucaso Norte , Sur y el actual territorio continental del norte de Irán, que comprendían las ciudades de Derbent (sur de Daguestán ) y Bakú y sus tierras circundantes, así como las provincias de Gilan , Shirvan , Mazandaran y Astrabad a Rusia según el Tratado de San Petersburgo (1723) . [ 7 ]

El Este

Incursiones baluchis

La parte más expuesta de la frontera de Irán se ubicaba en las extensas tierras áridas del este. La zona estaba poblada por tribus que ni los safávidas ni los mogoles lograron pacificar. [ 8 ] En 1699, la provincia de Kerman fue invadida por los baluchis. [ 1 ]

En respuesta, Soltan Hoseyn nombró al príncipe georgiano Gorgin Khan (Jorge XI) como beglerbeg (gobernador) de Kerman. Este último había servido previamente como vali (virrey) de Georgia , pero había sido destituido en 1688 por ayudar a las fuerzas rebeldes contra el gobernador safávida de Kakheti . [ 9 ] Valiente y de carácter firme durante la guerra, Gorgin Khan prefería usar como solución a cualquier problema. [ 10 ] Con la ayuda de su hermano Shahqoli Khan (Levan), derrotó a los baluchis, numéricamente superiores, en varios enfrentamientos. En 1703, como resultado de las incursiones de los afganos , Soltan Hoseyn nombró a Gorgin Khan como sepahsalar (comandante en jefe) y gobernador de Qandahar , así como vali de Georgia. [ 9 ]

El mandato de Gorgin Khan como gobernador de Kandahar

En Qandahar, Gorgin Khan pronto compitió contra Mirwais Hotak , un jefe del clan Hotaki de la tribu afgana Ghilzai , quien también se desempeñaba como kalantar (alcalde) de la ciudad. [ 11 ] Mirwais, un hombre adinerado de una familia prominente, era caritativo con sus partidarios y los pobres. [ 12 ] Había estado al servicio de los safávidas durante mucho tiempo, sirviendo como qafilah-salar , cuya función era patrullar el paso de caravanas entre Irán e India. [ 13 ] Sin embargo, fue destituido como qafilah-salar en 1706, aparentemente debido a su mal servicio y negligencia en su responsabilidad de recaudar tasas e impuestos. [ 1 ] [ 14 ] Mientras tanto, las relaciones de los afganos con Gorgin Khan se habían vuelto tensas debido a su gobierno opresivo. [ 14 ] La mayoría de las fuentes coinciden en que su gobierno comenzó a volverse opresivo rápidamente después de asumir el poder en Qandahar. [ 9 ]

Los soldados georgianos (nominalmente chiíes) de Gorgin Khan ocultaron mercancías, secuestraron a niñas y mujeres afganas y aumentaron los impuestos. También ignoraron la libertad religiosa que se les había garantizado a los afganos suníes como condición para aceptar el dominio safávida. Se dice que profanaron mezquitas suníes introduciendo cerdos y vino, además de abusar de niñas menores de edad y niños de 9 a 10 años, algunos de los cuales fueron asesinados y sus cadáveres arrojados frente a las casas de sus padres. [ 14 ]

Los afganos, indignados por este trato, enviaron quejas a Isfahán, pero fueron confiscadas por los hombres de Gorgin Khan en la corte y, por lo tanto, nunca llegaron a Soltan Hoseyn. [ 14 ] Mirwais planeó rebelarse contra los georgianos, pero pronto fue arrestado y llevado a Isfahán por orden de Gorgin Khan, quien desconfiaba de él. [ 15 ] Este último instó a Soltan Hoseyn a eliminarlo, o al menos a impedirle regresar a Kandahar. [ 16 ] Durante su estancia en Isfahán, Mirwais observó la fragilidad del régimen iraní, así como la posibilidad de beneficiarse de las luchas internas. [ 17 ] Mediante hábiles halagos y sobornos, logró reintegrarse. Persuadió a Soltan Hoseyn de que Gorgin Khan no era de fiar, ya que planeaba gobernar Kandahar de forma autónoma y también planeaba una alianza ruso-georgiana contra Irán. [ 16 ]

La rebelión de Mirwais

A Mirwais se le concedió permiso para peregrinar a La Meca , donde convenció a las autoridades religiosas de que emitieran una fatua que otorgaba a los afganos el derecho a independizarse del control iraní. En 1708, fue enviado de regreso a Kandahar como administrador en la sombra, donde lideró una rebelión masiva. En abril de 1709, los afganos lanzaron un ataque sorpresa contra Gorgin Khan y su séquito, asesinándolos en sus tiendas. Posteriormente, tomaron el control de Kandahar y masacraron a su guarnición georgiana. La noticia de estos acontecimientos no motivó al gobierno a tomar medidas. En cambio, Soltan Hoseyn envió dos emisarios seguidos para protestar, pero ambos fueron encarcelados. [ 12 ]

Soltan Hoseyn respondió entonces nombrando al sobrino de Gorgen Khan, Khosrow Khan (Kay Khosrow), como comandante de la expedición afgana. [ 16 ] Este último había servido previamente como darugha ( prefecto ) de Isfahán, [ 18 ] y tras la muerte de Gorgen Khan se convirtió en el nuevo sepahsalar y vali de Georgia. [ 11 ] Khosrow Khan tuvo dificultades para preparar la expedición, ya que se le asignó una cantidad insuficiente de 7000 para pagar a 3000 soldados. El gran visir, así como miembros de la facción de la corte antigeorgiana, obstaculizaron en gran medida la liberación de fondos para la expedición. Khosrow Khan encontró en cambio apoyo militar en la tribu afgana Abdali , con sede en Herat , adversarios de los Ghilzai. [ 16 ]

Tras dos años de guerra con los Ghilzai, Khosrow Khan finalmente sitió Kandahar con la ayuda de Abdali. Dos meses después, los Ghilzai pidieron la paz. Sin embargo, tras exigirles la rendición total a las fuerzas iraníes, continuaron luchando. En octubre de 1711, Khosrow Khan y sus exhaustos soldados se vieron obligados a retirarse debido al calor del verano, las enfermedades, la escasez de suministros y los ataques de los Baluchi, que se habían unido a los afganos. Khosrow Khan y muchos de sus soldados murieron a manos de los soldados afganos que los perseguían y se apoderaron de su equipo militar. [ 16 ]

A finales de 1712, el qorchibashi (jefe de la caballería montada o guardia real [ 19 ] ) Mohammad Zaman Khan recibió la tarea de atacar a los afganos mientras reunía un ejército en ruta. Sin embargo, la falta de fondos obstaculizó enormemente su expedición. En lugar de usar dinero de su propio tesoro, Soltan Hoseyn obligó a los comerciantes de Isfahán y Nueva Jolfa a entregar un total de 14 000 tomanes . La expedición finalmente fracasó cuando Zaman Khan murió cerca de Herat en la primavera de 1712. [ 20 ]

Le sucedió Mansur Khan Shahsevan, cuya expedición también fracasó. Partió de Isfahán en septiembre de 1713 con cincuenta soldados y prácticamente sin fondos. Mientras tanto, el sultán Husayn había obligado a sus cortesanos a prestarle dinero para construir una nueva plaza (maydan) en Farahabad . Durante el verano de 1713, 500 soldados marchaban hacia el este, sin fondos ni caballos y armados solo con palos. Mahd Ali Khan, gobernante de Farah , no pudo marchar con sus 1500 soldados hacia Mirwais por falta de fondos. Muchos de sus soldados desertaron, convirtiendo la zona rural en un lugar peligroso y causando más problemas a los lugareños que a los afganos. Mientras tanto, la milicia local de Marv se había rebelado por falta de paga, y una fuerza de 8000 turcomanos marchaba hacia Mashhad . [ 20 ]

La captura de Isfahán por parte de los afganos

Vista de Isfahán, ilustrada por Cornelis de Bruijn en 1703. [ 3 ]

Tras la muerte de Mirwais en 1715, los iraníes fracasaron en sus intentos de apaciguar a los afganos mediante compromisos, ya que el hijo y posterior sucesor de Mirwais, Mahmud Hotak ( r. 1717–1725 ), juró vengarse de los iraníes. Los afganos avanzaron hacia el corazón de Irán en 1720, conquistando Kerman. Seis meses después, optaron por retirarse, pero regresaron al año siguiente, causando caos en el sureste y el este del país. No obstante, Soltan Hosayn continuó dedicando la mayor parte de su tiempo y recursos a proyectos de construcción. [ 1 ] Mahmud y su ejército avanzaron hacia el oeste con el objetivo de alcanzar la capital del sha, Isfahán. En lugar de esperar dentro de la ciudad y resistir un asedio en el que era improbable que el pequeño ejército afgano tuviera éxito, Soltan Hosayn marchó al encuentro de las fuerzas de Mahmud en Golnabad. [ 21 ] Aquí, el 8 de marzo, el ejército real fue completamente derrotado y huyó de regreso a Isfahán en desorden. [ 22 ]

Se instó al sha a escapar a las provincias para reclutar más tropas, pero decidió permanecer en la capital, que ahora estaba rodeada por los afganos. [ 23 ] El asedio de Isfahán por parte de Mahmud duró de marzo a octubre de 1722. Al carecer de artillería, se vio obligado a recurrir a un largo bloqueo con la esperanza de someter a los iraníes por hambre. [ 24 ] El mando de Soltan Hoseyn durante el asedio mostró su habitual falta de decisión, y la lealtad de sus gobernadores provinciales vaciló ante tal incompetencia. [ 25 ] También estallaron protestas contra su gobierno en Isfahán, y el hijo del sha, Tahmasp , fue finalmente elevado al cargo de corregente. En junio, Tahmasp logró escapar de la ciudad en un intento por reunir una fuerza de socorro en las provincias, pero este plan no tuvo mucho éxito. [ 26 ] El hambre y las enfermedades finalmente obligaron a Isfahán a someterse. Se cree que más de 80.000 habitantes de la ciudad murieron durante el asedio. El 23 de octubre, Soltan Hoseyn abdicó y reconoció a Mahmud como el nuevo sha de Irán. [ 27 ]

Cautiverio y muerte

Mahmud inicialmente trató a Soltan Hoseyn con consideración, pero a medida que su salud mental se deterioraba, comenzó a mirar al antiguo sha con recelo. [ 28 ] En febrero de 1725, creyendo el rumor de que uno de los hijos de Soltan Hoseyn, Safi Mirza, había escapado, Mahmud ordenó la ejecución de todos los demás príncipes safávidas que estaban en su poder, con la excepción del propio Soltan Hoseyn. Cuando Soltan Hoseyn intentó detener la masacre, resultó herido, pero su acción salvó la vida de dos de sus hijos pequeños. Mahmud sucumbió a la locura y murió el 25 de abril del mismo año. [ 29 ]

El sucesor de Mahmud, Ashraf Khan, trató inicialmente al sha depuesto con simpatía. En agradecimiento, Soltan Hoseyn le ofreció la mano de una de sus hijas en matrimonio, un gesto que habría aumentado la legitimidad de Ashraf ante sus súbditos iraníes. Sin embargo, Ashraf estaba en guerra con el Imperio Otomano , que disputaba su derecho al trono iraní. En el otoño de 1726, el gobernador otomano de Bagdad , Ahmad Pasha, avanzó con su ejército hacia Isfahán, enviando un mensaje insultante a Ashraf en el que afirmaba que venía a restaurar al sha legítimo en el trono. En respuesta, Ashraf mandó decapitar a Soltan Hoseyn y envió su cabeza al otomano con el mensaje de que «esperaba darle a Ahmad Pasha una respuesta más contundente con las puntas de su espada y su lanza». Como comenta el iranólogo Michael Axworthy : «De esta manera, el sha Soltan Hoseyn dio en la muerte una respuesta más mordaz que la que jamás dio en vida». [ 30 ]

Política religiosa

Decreto ( farman ) emitido por Soltan Hoseyn, con fecha de marzo/abril de 1713/14.

La religiosidad de Soltan Hoseyn se evidencia en los numerosos awqaf ( donaciones caritativas según la ley islámica) que donó. Es posible que no fuera tan intolerante como se le suele describir, como lo sugiere su confianza en el gran visir sunita Fath-Ali Khan Daghestani , su interés al visitar las iglesias de Nueva Jolfa, así como los numerosos decretos ( farman ) que promulgó, los cuales protegían a la población cristiana de Irán y permitían a los misioneros realizar su labor. El reinado de Soltan Hoseyn marcó una mejora con respecto al de su padre en cuanto al estatus de los misioneros europeos. [ 1 ]

A los clérigos, que ejercían influencia sobre Soltan Hoseyn, se les permitió llevar a cabo sus planes dogmáticos, como sus políticas antisufíes y las acciones contra los no chiítas. Estas acciones incluían la conversión forzada de zoroastrianos , la transformación de su templo en Isfahán en una mezquita, la imposición de la jizya (impuesto per cápita) a judíos y cristianos, y la prohibición de que los no chiítas salieran a la calle durante la lluvia por temor a que pudieran contaminar a los chiítas. En la mayoría de los casos, estas leyes se eludieron mediante sobornos, o en otras ocasiones por otros medios, como cuando Maryam Begum intercedió en favor de los armenios de Nueva Jolfa. [ 1 ]

Sin embargo, el ambiente cada vez más intolerante provocado por estas medidas disminuyó la lealtad de los no chiítas hacia el gobierno safávida. Debido al aumento de los impuestos y al peligro que suponía una ley que permitía a los familiares de los apóstatas quedarse con sus bienes, varios armenios adinerados retiraron gran parte de su patrimonio y emigraron a las ciudades italianas de Venecia y Roma . Las políticas antisuníes del gobierno tuvieron las consecuencias más graves, ya que alienaron a muchos suníes del país, la mayoría de los cuales habitaban sus fronteras. [ 1 ]

Soltan Hoseyn también hizo cerrar las tawhid-khana (asambleas sufíes). [ 1 ]

Política exterior

Aunque menos involucrado con el mundo exterior que sus predecesores, Soltan Hoseyn participó más en la política exterior que su padre. Continuó la política de este último de preservar relaciones pacíficas con el Imperio Otomano. [ 1 ]

Gobierno

Doble retrato de un guardaespaldas real a la derecha y un mosquetero a la izquierda. Realizado en Isfahán, fechado en 1684/85.

Durante el reinado de Soltan Hoseyn, la estructura del gobierno permaneció inalterada, continuando con los mismos fundamentos multiconstitucionales (turco, tayiko, [ b ] gholam ) que habían existido anteriormente. El primer gran visir de Soltan Hoseyn fue el sayyid tayiko Mohammad Taher Vahid Qazvini , [ 32 ] quien había ocupado el cargo desde 1691, durante el reinado del Shah Soleyman. [ 33 ] Mohammad Taher Vahid, así como en menor medida el mayordomo de la corte ( nazer ) Najafqoli Khan, fueron los principales consejeros de Soltan Hoseyn durante los primeros años de su reinado. [ 1 ] En mayo de 1699, Soltan Hoseyn destituyó a Mohammad Taher Vahid, supuestamente debido a su avanzada edad. Lo reemplazó con el eshik-aqasi-bashi Mohammad Mo'men Khan Shamlu , quien, sin embargo, también era de edad avanzada. [ 34 ]

Fue reemplazado a su vez en 1707 por Shahqoli Khan Zanganeh , hijo del jeque kurdo sunita Ali Khan Zanganeh , quien también había servido anteriormente como gran visir. [ 32 ] Fue sucedido en 1715 por el sunita Fath-Ali Khan Daghestani , a quien Soltan Hoseyn dejó la mayor parte de los asuntos de Estado. [ 1 ] [ 32 ] El cónsul francés Ange Garde consideraba a Fath-Ali Khan Daghestani como el "gobernante absoluto del reino, que se ocupa de todo mientras el rey no tiene el más mínimo conocimiento de lo que sucede en el país". [ 35 ] Fue sucedido en 1720 por el hijo de Mohammad Mo'men Khan Shamlu , Mohammad Qoli Khan Shamlu , quien permaneció como gran visir hasta la caída de Isfahán. [ 32 ] [ 36 ]

Los altos clérigos gozaban del favor y la estima de Soltan Hoseyn, en particular Maljesi, a quien consultaba frecuentemente y a quien encomendaba la redacción de textos sobre temas religiosos. Tras la muerte de Maljesi en 1699, Khatunabadi, antiguo tutor de Soltan Hoseyn, lo sucedió en este cargo. [ 1 ] A este último se le otorgó el cargo religioso más poderoso del país, el de mullabashi , creado originalmente por Soltan Hoseyn. [ 37 ] Los eunucos de la corte también incrementaron su influencia de forma ininterrumpida, como en 1696, cuando el jefe de los eunucos negros, Agha Kamal, fue el súbdito más elogiado de Soltan Hoseyn. Para 1714, eran los eunucos quienes decidían quién era ascendido, nombrado o destituido. Durante el último reinado de Soltan Hoseyn, la influencia más destacada la ejerció Maryam Begum. [ 1 ]

Hubo muchos que ocuparon el puesto de sepahsalar bajo Soltan Hoseyn, principalmente miembros de las tribus Shamlu y Zanganeh . El puesto de qorchibashi (jefe de la caballería montada o guardia real) continuó siendo ocupado por grupos tribales, también principalmente Shamlu y Zanganeh. [ 38 ] El puesto de qollar-aghasi (jefe de los gholams [ 39 ] ) fue ocupado por oficiales de origen tribal y gholam georgiano . [ 32 ] El puesto de sadr continuó siendo ocupado por sayyids tayikos. [ 32 ] La burocracia provincial imitaba principalmente a la burocracia central y, por lo tanto, estaba controlada por miembros de las principales familias locales tayikas, a menudo de origen sayyid. [ 32 ]

Debido a la indecisión de Soltan Hoseyn, el Consejo Real se reunía con frecuencia para debatir asuntos importantes y de Estado, pero por lo general no se tomaban decisiones significativas. En lugar de asumir responsabilidades y abordar los peligros internos y externos que amenazaban la seguridad del Estado y su población, los distintos grupos dentro del Consejo Real se dedicaban a competir entre sí. En una ocasión, se profirieron amenazas durante una reunión del Consejo Real como resultado de la hostilidad entre sus miembros. Anteriormente, situaciones similares habrían conllevado la ejecución de los consejeros, pero durante este período solo dañaron su autoestima. [ 40 ]

Personalidad

Retrato de Soltan Hoseyn en el Reizen over Moskovie, puerta Persie en Indie de Cornelis de Bruijn , fechado en 1703. [ 3 ] Actualmente se encuentra en la Bibliothèque nationale de France de París . [ 41 ]

Durante su reinado, Soltan Hoseyn se hizo conocido por su extrema devoción, que se mezcló con su superstición, su personalidad impresionable, su búsqueda desmedida del placer, su libertinaje y su derroche, factores que, según escritores contemporáneos y posteriores, contribuyeron a la decadencia del país. Debido a su piedad, recibió los apodos de " Darvish ", " Molla " y "Molla Husayn", y se le conoció como un monarca cuyas acciones se regían exclusivamente por la ley islámica (Sharia). Soltan Hoseyn demostró su devoción prohibiendo el alcohol y las bailarinas en las ceremonias reales. Sin embargo, pocos meses después de su entronización, comenzó a beber, supuestamente bajo la influencia de Maryam Begum, quien también bebía. A pesar de su religiosidad, Soltan Hoseyn mantuvo al abiertamente sunita Fath-Ali Khan Daghestani como su gran visir durante cinco años. [ 1 ]

Todos los testigos presenciales describen el aspecto manso de Soltan Hoseyn, interpretándolo como benevolencia y rectitud, o como una falta de determinación, lo que contribuyó al colapso del reino safávida. Judasz Tadeusz Krusinski considera que Soltan Hoseyn era «menos capaz y resuelto que su padre» y «bondadoso y humano», que «no perjudicaba a nadie en particular y, por lo tanto, perjudicaba a toda la humanidad». [ 1 ] Cuando se le pedía que eligiera, Soltan Hoseyn solía apoyar la sugerencia de la última persona con la que había hablado, a menudo con las palabras yakhshi dir («Es bueno» en turco). Se dice que usaba tanto esa frase que los eunucos y cortesanos le pusieron ese apodo en secreto. [ 42 ] El iranólogo Rudi Matthee considera que el uso de la frase por parte de Soltan Hoseyn demuestra su ingenuidad. [ 1 ]

Al igual que Krusinski, Abd al-Hoseyn Khatunabadi también retrata a Soltan Hoseyn como bondadoso y contrario al derramamiento de sangre. A diferencia de los anteriores shahs safávidas, Soltan Hoseyn no dañó a ninguno de sus oponentes ni a sus familiares, y tampoco fue capaz de hacer lo mismo con los animales. Mientras que los anteriores shahs safávidas habían utilizado la muerte como castigo, Soltan Hoseyn recurría a la confiscación de bienes y a multas económicas como la pena máxima. Según John Malcolm , quien escribió en 1815, Soltan Hoseyn no poseía la violencia ni la brutalidad de su padre, pero su «intolerancia resultó más destructiva para el país que los vicios de Soleyman». Muchos de sus súbditos consideraban la bondad de Soltan Hoseyn como una prueba de su debilidad. [ 1 ]

Proyectos de construcción

En Isfahán, Soltan Hoseyn ordenó la construcción de la escuela Chaharbagh , el edificio más grande que se construyó desde el reinado de Shah Abbas I ( 1588-1629 ). Estaba ubicada al este de la avenida Chaharbagh . [ 43 ]

Moneda

Moneda de Soltan Hoseyn, acuñada en Eriván en 1711/12.

Bajo el mandato de Soltan Hoseyn, se reinstauró la acuñación de monedas de oro. Al carecer de fondos para continuar las costosas e infructuosas expediciones militares contra los afganos, comenzó a acuñar moneda de oro ashrafi en 1717. El número de casas de moneda disminuyó considerablemente durante el reinado de Soltan Hoseyn. El peso de la moneda abbasi se redujo varias veces, de 7,39 g (entre 1694 y 1711) a 6,91 g (entre 1711 y 1717), y luego a 5,34 g (1717-1722). Su peso alcanzó su mínimo durante el asedio afgano de Isfahán, con 4,61 g. [ 44 ]

Asunto

Soltan Hoseyn se casó numerosas veces;

  • (1); 1694, hija de Vahshatu Sultan, Safi Quli Khan.
  • (2); una hija de Vakhtang V (Shah Nawaz Khan II), rey de Kartli .
  • (3); 1710, Princesa Khoreshan, hija de Kaikhosro, rey de Kartli y comandante en jefe del ejército persa.
  • (4); Amina Begum, alias Khair un-nisa Khanum (m. segundo, ca. 1713, Amir Fath 'Ali Bahador Khan-e Qajar Quyunlu, Nai'b us-Sultana), hija de Husain Quli Agha.

hijos

  • Príncipe Shahzadeh Sultan Mahmud Mirza ( n . 1697 – k . 8 de febrero de 1725), Vali Ahad
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Safi Mirza ( n . 1699 – m . 8 de febrero de 1725)
  • Tahmasp II
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Mehr Mirza ( n . 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultán Heydar Mirza ( n . 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Salim Mirza ( fallecido el 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Soleyman Mirza ( fallecido el 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Ismail Mirza ( fallecido el 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultán Mohammad Mirza ( n . 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Khalil Mirza ( fallecido el 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Mohammad Baqer Mirza ( fallecido el 8 de febrero de 1725)
  • Príncipe Shahzadeh Mohammad Ja'afar Mirza ( n . 8 de febrero de 1725)

hijas

Véase también

Notas

  1. ↑ También se escribe Soltan-Hosayn , Soltan-Hossein y Sultan Husayn .
  2. ↑ En este contexto, "tayiko" se refiere a los persas étnicos. [ 31 ]

Referencias

  1. ^ Matthee 2015a .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
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