Espectro de probabilidad teísta

Popularizado por Richard Dawkins en El espejismo de Dios , el espectro de probabilidad teísta es una forma de categorizar la creencia de una persona con respecto a la probabilidad de la existencia de una deidad .

JJC Smart argumenta que la distinción entre ateísmo y agnosticismo no es clara, y que muchas personas que se han descrito apasionadamente como agnósticas eran, de hecho, ateas. Escribe que esta caracterización errónea se basa en un escepticismo filosófico irracional que no nos permitiría afirmar tener conocimiento alguno sobre el mundo. ^{[ 1 ]} En cambio, propone el siguiente análisis:

Consideremos la pertinencia de que alguien (llamémosle « Filón ») se describa a sí mismo como teísta, ateo o agnóstico. Sugiero que si Filón estima que las distintas plausibilidades son tales que, según la evidencia que tiene ante sí, la probabilidad del teísmo se acerca a uno, debería describirse a sí mismo como teísta; si se acerca a cero, debería llamarse ateo; y si se sitúa en algún punto intermedio, debería llamarse agnóstico. No existen reglas estrictas sobre esta clasificación, ya que los límites son difusos. Si fuera necesario, como un hombre de mediana edad que no está seguro de si decir que es calvo o no, debería explicarse con más detalle. ^{[ 1 ]}

En El espejismo de Dios , Richard Dawkins postula que "la existencia de Dios es una hipótesis científica como cualquier otra". Propone un "espectro de probabilidades" continuo entre dos extremos de certeza opuesta, que puede representarse mediante siete " hitos ". Dawkins sugiere afirmaciones definitivas para resumir la posición de cada uno a lo largo del espectro de la probabilidad teísta. Estos "hitos" son: ^{[ 2 ]}

1. Teísta convencido. 100% de probabilidad de que Dios exista. En palabras de Carl Jung : "No creo, sé".
2. Teísta de facto . Muy alta probabilidad, pero no del 100%. "No lo sé con certeza, pero creo firmemente en Dios y vivo mi vida bajo la premisa de que existe". - Incluye el teísmo agnóstico .
3. Tendencia hacia el teísmo. Superior al 50%, pero no muy alto. "Estoy muy indeciso, pero me inclino a creer en Dios." - Incluye el teísmo agnóstico .
4. Completamente imparcial . Exactamente el 50%. " La existencia y la no existencia de Dios son exactamente igual de probables."
5. Tendencia al ateísmo. Menos del 50%, pero no muy bajo. "No sé si Dios existe, pero tiendo a ser escéptico". - Incluye el ateísmo agnóstico .
6. Ateo de facto . Probabilidad muy baja, pero casi nula. "No lo sé con certeza, pero creo que Dios es muy improbable, y vivo mi vida bajo la suposición de que no existe". - Ateísmo implícito y explícito • Ateísmo positivo y negativo • Ateísmo agnóstico
7. Ateo convencido . "Sé que no hay Dios, con la misma convicción con la que Jung sabe que sí existe." - Ateísmo implícito y explícito • Ateísmo positivo y negativo • Ateísmo agnóstico

Dawkins argumenta que, si bien parece haber muchas personas que se clasificarían como "1" debido a la rigidez de la doctrina religiosa contra la duda, la mayoría de los ateos no se consideran "7" porque el ateísmo surge de la falta de evidencia y la evidencia siempre puede cambiar la opinión de una persona pensante. En sus escritos, Dawkins se identificó como un "6". Cuando fue entrevistado por Bill Maher y posteriormente por Anthony Kenny , sugirió que "6.9" sería más preciso. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• ateísmo agnóstico
• Apatía
• Ignosticismo
• No teísmo