
El Bastón de Asclepio (⚕; / æ s ˈ k l iː p i ə s / , griego antiguo : Ῥάβδος τοῦ Ἀσκληπιοῦ , Rhábdos toû Asklēpioû , a veces también escrito Asklepios ), también conocido como el Báculo de Esculapio , es un bastón con serpientes entrelazadas que empuñaba el dios griego Asclepio , una deidad de la mitología griega asociada con la curación y la medicina. En la actualidad, es el símbolo predominante de la medicina y la atención sanitaria (aunque el caduceo , similar y con dos serpientes y un par de alas, a veces se usa erróneamente para ese propósito). [ 1 ]
Mitología griega y sociedad griega

El Bastón de Asclepio toma su nombre del dios griego Asclepio , una deidad asociada con la curación y las artes medicinales en la religión y mitología de la antigua Grecia . Los atributos de Asclepio, la serpiente y el bastón, a veces representados por separado en la antigüedad, se combinan en este símbolo. [ 2 ]
El templo más famoso de Asclepio estaba en Epidauro, en el noreste del Peloponeso . [ 3 ] Otro famoso templo de curación (o asclepeion ) estaba ubicado en la isla de Cos , donde Hipócrates , el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otros asclepieia estaban situados en Trikala , Gortis (Arcadia) y Pérgamo en Asia .
En honor a Asclepio, se utilizaba con frecuencia un tipo particular de serpiente rata no venenosa en rituales de curación, y estas serpientes —las serpientes de Esculapio— se arrastraban libremente por el suelo de los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes se introducían en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico. Desde aproximadamente el año 300 a. C. en adelante, el culto a Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudían en masa a sus templos de curación (Asclepieia) para curarse de sus dolencias. La purificación ritual iba seguida de ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante pasaba la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión se comunicaba a un sacerdote que prescribía la terapia adecuada mediante un proceso de interpretación. [ 4 ] Algunos templos de curación también utilizaban perros sagrados para lamer las heridas de los suplicantes enfermos. [ 5 ] [ 6 ]
El juramento hipocrático original comenzaba con la invocación "Juro por Apolo el Sanador, por Asclepio, por Higía y Panacea , y por todos los dioses..." [ 5 ]
La serpiente y el bastón parecen haber sido símbolos separados que se combinaron en algún momento del desarrollo del culto asclepiano. [ 7 ] El significado de la serpiente se ha interpretado de muchas maneras; a veces se enfatiza el desprendimiento de la piel y la renovación como símbolo de rejuvenecimiento, [ 8 ] [ a ] mientras que otras evaluaciones se centran en la serpiente como un símbolo que une y expresa la naturaleza dual del trabajo del médico boticario, que se ocupa de la vida y la muerte, la enfermedad y la salud. [ 10 ] La ambigüedad de la serpiente como símbolo, y las contradicciones que se cree que representa, reflejan la ambigüedad del uso de drogas, [ 8 ] que pueden ayudar o dañar, como se refleja en el significado del término pharmakon , que significaba "droga", "medicina" y "veneno" en griego antiguo. [ 11 ] Sin embargo, la palabra puede volverse menos ambigua cuando se entiende "medicina" como algo que cura a quien la toma porque envenena aquello que la aflige, lo que significa que la medicina está diseñada para matar o ahuyentar algo y cualquier curación ocurre como resultado de la desaparición de ese algo, no como un efecto directo de la medicina. Se sabía que los productos derivados de los cuerpos de las serpientes tenían propiedades medicinales en la antigüedad, y en la antigua Grecia, al menos algunos sabían que el veneno de serpiente, que podía ser mortal si entraba en el torrente sanguíneo, a menudo se podía ingerir. El veneno de serpiente parece haber sido prescrito en algunos casos como una forma de terapia. [ 12 ]
El bastón también ha sido interpretado de diversas maneras. Una opinión es que, al igual que la serpiente, «transmitía nociones de resurrección y curación», mientras que otra (no necesariamente incompatible) es que el bastón era un bastón de paseo asociado con los médicos itinerantes. [ 13 ] Cornuto , un filósofo griego probablemente activo en el siglo I d. C., en el Compendio de Teologías Gracas (cap. 33) ofrece una visión del significado tanto de la serpiente como del bastón:
Asclepio recibió su nombre por su capacidad de curar con suavidad y de retrasar el marchitamiento que acompaña a la muerte. Por esta razón, se le atribuye una serpiente, lo que indica que quienes se valen de la ciencia médica experimentan un proceso similar al de la serpiente, pues, por así decirlo, rejuvenecen tras las enfermedades y se deshacen de la vejez; también porque la serpiente es un signo de atención, mucha de la cual se requiere en los tratamientos médicos. El bastón también parece simbolizar algo similar. Pues, mediante esto, se nos hace comprender que, a menos que contemos con el apoyo de tales inventos, en lo que respecta a enfermar continuamente, tropezaríamos y caeríamos incluso antes de lo necesario. [ 9 ] : 13
En cualquier caso, los dos símbolos ciertamente se fusionaron en la antigüedad, ya que son comunes las representaciones de la serpiente enroscada alrededor del bastón. [ 6 ]
Confusión con el caduceo

Es relativamente común, especialmente en Estados Unidos, encontrar el caduceo, con sus dos serpientes y alas, (mal)utilizado como símbolo de la medicina en lugar del Bastón de Asclepio, con una sola serpiente. Este uso se popularizó con la adopción del caduceo como insignia por parte del Cuerpo Médico del Ejército de los Estados Unidos en 1902, a instancias de un solo oficial (aunque existen discrepancias sobre si se trataba del capitán Frederick P. Reynolds o del coronel John R. van Hoff). [ 14 ] [ 15 ]
El bastón de Asclepio es el símbolo predominante de las asociaciones profesionales de atención médica en Estados Unidos. Una encuesta reveló que el 62 % de estas asociaciones utilizaban el bastón de Asclepio como símbolo. [ 16 ] La misma encuesta halló que el 76 % de las organizaciones comerciales de atención médica utilizan el caduceo. El autor del estudio sugiere que las asociaciones profesionales tienden a tener un conocimiento histórico más profundo de ambos símbolos, mientras que las organizaciones comerciales se preocupan más por el impacto visual que un símbolo tendrá en sus ventas. [ 16 ]
La arraigada asociación histórica del caduceo con el comercio ha generado importantes críticas a su uso en medicina. Los profesionales médicos argumentan que el Bastón de Asclepio representa mejor el campo de la medicina. [ 17 ] En un artículo publicado en la revista Scientific Monthly , Stuart L. Tyson dijo sobre el Bastón de Hermes (el caduceo):
Como dios de los caminos principales y los mercados, Hermes era quizás por encima de todo el patrón del comercio y de la riqueza; como corolario, era el protector especial del vendedor ambulante. Como portavoz de los dioses, no solo traía la paz a la tierra (ocasionalmente incluso la paz de la muerte), sino que su elocuencia siempre lograba que la peor causa pareciera la mejor. [ 18 ] Desde este último punto de vista, ¿no sería su símbolo más apropiado para ciertos congresistas, todos los charlatanes, agentes de libros y vendedores de aspiradoras, en lugar de para el terapeuta sensato y directo? Como conductor de los muertos a su morada subterránea, su emblema parecería más apropiado en un coche fúnebre que en el coche de un médico.
— Stuart L. Tyson, "El caduceo", en Scientific Monthly , 1932 [ 19 ]
Uso moderno

Varias organizaciones y servicios utilizan la vara de Asclepio como logotipo, o como parte de él. Entre ellos se incluyen:
Asia
- Servicios médicos de las Fuerzas Armadas
- Cuerpo Médico del Ejército (India)
- Universidad de Medicina Tradicional China de Pekín
- Asociación Médica China
- Consejo Dental de la India
- Universidad Médica Internacional de Malasia
- Cuerpo Médico (Israel)
- Consejo Médico de la India
- Ministerio de Salud de Camboya
- Ministerio de Salud de Myanmar
- Ministerio de Salud y Bienestar de la República de China
- Ministerio de Salud de la República Popular China
- Ministerio de Salud de Vietnam
- Cuerpo Médico del Ejército de Myanmar
- Cuerpo Médico del Ejército de Pakistán
África
Pacífico Sur
Canadá
- Asociación Médica de Alberta
- Asociación Canadiense de Médicos por el Medio Ambiente
- Asociación Dental Canadiense
- Asociación Médica Canadiense
- Colegio de Médicos y Cirujanos de Manitoba
- Consejo Médico de Canadá
- Servicio de Paramédicos de Ottawa
- Asociación de Paramédicos de Canadá
- Servicio Médico Real Canadiense
- Real Colegio de Médicos y Cirujanos de Canadá
Europa
- Universidad de Medicina Albert Szent-Györgyi
- Asociación de Anestesistas de Gran Bretaña e Irlanda
- Asociación Médica Británica
- Servicio Médico del Ejército Real (Reino Unido)
- Servicios médicos de emergencia en Francia (SAMU, SMUR, et al.)
- Servicios médicos de emergencia en Italia
- Servicios médicos de emergencia en Portugal
- Servicios médicos de emergencia en los Países Bajos
- Servicios médicos de emergencia en el Reino Unido
- Facultad de Medicina Jessenius (SVK)
- La Clínica de Londres
- Real Colegio de Psiquiatras (Reino Unido)
- Real Sociedad de Medicina (Reino Unido)
- Facultad de Ciencias de la Salud y Medicina de la Universidad de Copenhague
Estados Unidos
- Facultad de Medicina Osteopática de Alabama
- Academia Estadounidense de Médicos de Familia
- Academia Estadounidense de Psiquiatría y Derecho
- Colegio Americano de Internistas Osteópatas
- Asociación Médica Estadounidense
- Respuesta médica estadounidense
- Asociación Estadounidense de Estudiantes de Medicina
- Asociación Osteopática Americana
- Asociación Médica Veterinaria Estadounidense
- Asociación Blue Cross Blue Shield (EE. UU.)
- Facultad de Medicina Osteopática de Chicago
- Facultad de Medicina Geisel (en Dartmouth)
- Facultad de Medicina Osteopática Heritage
- Facultad de Medicina de Hofstra
- Facultad de Medicina Osteopática de Idaho
- Cuerpo Médico Internacional
- Universidad de Medicina y Biociencias de Kansas City
- MedicAlert (EE. UU.)
- Sociedad Médica del Estado de Michigan
- Facultad de Medicina de Morehouse
- Asociación Nacional de Técnicos de Emergencias Médicas
- Asociación Nacional de Entrenadores Atléticos
- Asociación Médica Nacional
- Registro Nacional de Técnicos en Emergencias Médicas
- Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York
- Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford
- Asociación Nacional de Estudiantes de Medicina
- Asociación de Estudiantes de Medicina Osteopática (EE. UU.)
- Cuerpo Médico de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos
- Facultad de Medicina de la Universidad de Minnesota
- Facultad de Medicina de la Universidad de Yale
Mundial
Variación
En Rusia, el emblema de la Dirección General de Control de Drogas presenta una variante con una espada y una serpiente en el escudo.
Unicode
Un símbolo para la vara de Asclepio tiene un punto de código ( U+2695 ⚕ STAFF OF AESCULAPIUS ) en la tabla de Símbolos Misceláneos del Estándar Unicode .
Véase también
- La vara de Aarón : Bastones que portaba Aarón, el hermano de Moisés, en la Torá.
- Cuenco de Higía – Símbolo de farmacia Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento
- Chakra – Centros sutiles del cuerpo en las tradiciones esotéricas
- Muleta de hierro (símbolo de la medicina tradicional china )
- Nāga – Criaturas mitológicas en las religiones indias
- Ningishzida – dios mesopotámico
- Phurba – Instrumento ritual tibetano
- Nehushtán – Serpiente de bronce en la Torá , la serpiente de bronce de Moisés.
Notas
- ↑ Esta interpretación era común en la Antigüedad, como se puede ver en un relato de Apolodoro: «Te maravillas ante la serpiente que se enrosca a su alrededor y dices que es el símbolo del arte de curar, porque así como la serpiente muda la piel de la vejez, así el arte médico libera de la enfermedad». [ 9 ] : 12
Referencias
- ↑ Wilcox, Robert A; Whitham, Emma M (15 de abril de 2003). "El símbolo de la medicina moderna: por qué una serpiente es más que dos" . Annals of Internal Medicine . 138 (8): 673– 7. doi : 10.7326/0003-4819-138-8-200304150-00016 . PMID 12693891. S2CID 19125435. Recuperado el 15 de junio de 2007 .
- ↑ Descripción de Grecia de Pausanias con traducción al inglés de WHS Jones, MA (y HA Ormerod) en seis volúmenes (PDF) . I (de los libros I y II). Londres: William Heinemann. 1918. pág. 391.
La imagen de Asclepio es, en tamaño, la mitad de grande que Zeus Olímpico en Atenas, y está hecha de marfil y oro. Una inscripción nos dice que el artista fue Trasimedes, un pario, hijo de Arignoto. El dios está sentado en un trono sujetando un bastón; la otra mano la sostiene sobre la cabeza de la serpiente.
- ↑ "Santuario de Asclepio en Epidauro" . Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
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- 1 2 Farnell, Lewis Richard (1921). "Capítulo 10, "El culto de Asclepio"" Cultos a héroes griegos e ideas de inmortalidad : las conferencias Gifford impartidas en la Universidad de St. Andrews en el año 1920. Oxford: Clarendon Press. "
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- ↑ Lock, Stephen; Last, John M.; Dunea, George (2001). The Oxford Illustrated Companion To Medicine (3.ª ed.). Oxford University Press. pág. 261. ISBN 0-19-262950-6. OCLC 46678589 .
En las primeras estatuas de Asclepio, la vara y la serpiente se representaban por separado.
- 1 2 Jonsen, Albert R. (1990). La nueva medicina y la vieja ética . Harvard University Press. págs. 122, 123. ISBN 0-674-61725-8OCLC 21227464. El reptil de Asclepio era una criatura curativa: en la mitología antigua ,
la serpiente, cuya piel se mudaba y se regeneraba, simbolizaba la eternidad y la restauración de la vida y la salud.
- 1 2 Edelstein, Emma J; Edelstein, Ludwig, eds. (1975) [1945]. Asclepio: Una colección e interpretación de los testimonios . Nueva York: Arno Press. ISBN 0-405-07009-8OCLC 2021782
- ↑ Schouten, Jan (1967). La vara y la serpiente de Asclepio, símbolo de la medicina . Ámsterdam: Elsevier . pág. 2. OCLC 657667. [
...] la antigua concepción de la serpiente como la encarnación del misterio de una vida absoluta de la tierra, que implica una muerte y resurrección continuas [...] la combinación de corrupción y salvación, de oscuridad y luz, de bien y mal en el símbolo de Asclepio.
- ↑ Sigerist, Henry Ernest (1987). "2, Medicina homérica". Historia de la medicina . Vol. 2: Medicina griega, hindú y persa temprana. Oxford University Press. págs. 27–28 .
- ↑ Kelhoffer, James A. (2000). Milagro y misión : la autenticación de los misioneros y su mensaje en el final más largo de Marcos . Tubinga: Mohr Siebeck. págs. 438–439 .
[...] era sabido, al menos por algunas personas en la antigüedad, que el veneno de una serpiente no es dañino si se ingiere, sino solo si entra directamente en el torrente sanguíneo de una persona. Por ejemplo, el historiador del siglo I d. C. Lucano escribe que el joven Catón, cuando dirigía a sus tropas a través de Libia durante la Guerra Civil Romana, informó a sus hombres sobre este mismo punto [...] 'El veneno de las serpientes solo es mortal cuando se mezcla con la sangre; su veneno está en su mordedura, y amenazan con la muerte con sus colmillos. No hay muerte en la copa.
También menciona un relato de Cornelio Celso (siglo I d. C.)
:
«
Porque el veneno de una serpiente, como ciertos venenos de cazador..., no causa daño al ser ingerido, sino solo en una herida
»
. Asimismo, Galeno relata una curación bastante peculiar realizada por Asclepio con veneno de víbora. El dios se apareció a un hombre rico en Pérgamo y le prescribió «que bebiera diariamente la droga producida por las víboras y que ungiera el cuerpo por fuera». [...] El anciano Filóstrato describe una práctica similar de «los sabios Asclepiades», quienes «curaban las picaduras de criaturas venenosas... utilizando el virus mismo como cura para muchas enfermedades».
- ↑ Menez, Andre (2003). La bestia sutil: Serpientes del mito a la medicina . Londres: Taylor & Francis. pág. 14. ISBN 0-415-28498-8OCLC 59462472
- ↑ Garrison, Fielding H. (1919). "El uso del caduceo en la insignia del oficial médico del ejército" . Boletín de la Asociación de Bibliotecas Médicas . 9 ( 2): 13– 16. PMC 234831. PMID 16015887 .
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- ↑ Bohigian, George (2019). "El caduceo contra el bastón de Esculapio: ¿una serpiente o dos?" . Missouri Medicine. 116 (6): 476– 477. PMC 6913859. PMID 31911724. El bastón de Esculapio ha representado la medicina desde el año 800 a .
C. y la mayoría de las autoridades respaldan su uso como símbolo de la medicina.
- ↑ Una alusión a la descripción que hace John Milton de Belial en El paraíso perdido II.113–114.
- ↑ Tyson, Stuart L. (junio de 1932). "El caduceo". Scientific Monthly . 34 (6): 495. JSTOR 15207 .
Enlaces externos
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- Medicina de la antigua Grecia
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