desarrollo psicosexual

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La primera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa oral, que abarca desde el nacimiento hasta el año de edad, donde en la boca del bebé se encuentra el foco de la gratificación libidinal derivada del placer de alimentarse del pecho materno y de la exploración oral de su entorno, es decir, la tendencia a colocar objetos en la boca. El niño se centra en la lactancia, con el placer intrínseco de succionar y aceptar cosas en la boca. ^{[ 6 ]} Dado que el yo no está desarrollado más allá de la forma más rudimentaria en esta etapa (en la etapa oral, el ello está plenamente presente, el yo comienza a emerger y el superyó aún no está desarrollado), cada acción se basa en el principio de placer del ello . No obstante, el yo infantil está en proceso de formación durante la etapa oral. Al desarrollar una imagen corporal , los bebés son conscientes de sí mismos como distintos del mundo externo; por ejemplo, el niño entiende el dolor cuando se aplica a su cuerpo, identificando así los límites físicos entre el cuerpo y el entorno. La experiencia de la gratificación postergada lleva a la comprensión de que comportamientos específicos satisfacen algunas necesidades; Por ejemplo, llorar satisface ciertas necesidades. ^{[ 7 ]}

El destete es una experiencia clave en la etapa oral del desarrollo psicosexual del bebé, su primer sentimiento de pérdida como consecuencia de la pérdida de la intimidad física de la lactancia materna. El niño no solo se ve privado del placer sensorial de la lactancia, sino también del placer psicológico de ser cuidado, mimado y abrazado. Sin embargo, el destete aumenta la autoconciencia del bebé, al aprender que no controla su entorno. La experiencia de la gratificación postergada conduce a la formación de capacidades para la independencia (conciencia de los límites del yo) y la confianza (comportamientos que conducen a la gratificación). La frustración de la etapa oral —una gratificación excesiva o insuficiente del deseo— puede conducir a una fijación en la etapa oral , que puede ser la raíz de tendencias neuróticas en la personalidad desarrollada. En el caso de una gratificación excesiva, el niño no aprende adecuadamente que no controla el entorno y que la gratificación no siempre es inmediata, lo que da lugar a una personalidad inmadura. ^{[ 6 ]} En caso de muy poca gratificación, el bebé podría volverse pasivo al aprender que no recibirá gratificación, a pesar de haber producido la conducta gratificante. ^{[ 7 ]}

La segunda etapa del desarrollo psicosexual es la etapa anal, que abarca desde los dieciocho meses (un año) hasta los tres años, ^{[ 8 ]} en la que la zona erógena del bebé cambia de la boca (el tracto digestivo superior) al ano (el tracto digestivo inferior), mientras continúa la formación del yo. El control de esfínteres es la experiencia clave de la etapa anal del niño, que ocurre alrededor de los dos años. Implica un conflicto entre el ello (que exige gratificación inmediata) y el yo (que exige gratificación diferida) en la eliminación de desechos corporales y el manejo de actividades relacionadas (por ejemplo, manipular las heces, lidiar con las demandas de los padres). El niño puede responder con desafío, lo que resulta en un "carácter anal expulsivo" —a menudo desordenado, imprudente y desafiante— o con retención, lo que lleva a un "carácter anal retentivo" —típicamente ordenado, preciso y pasivo-agresivo. ^{[ 6 ]} El estilo de crianza influye en la resolución del conflicto, que puede ser gradual y psicológicamente tranquila, o repentina y psicológicamente traumática.

La solución ideal al conflicto reside en que el niño se adapte a las exigencias moderadas de sus padres, quienes le inculcan el valor y la importancia de la higiene personal y el orden ambiental, dando como resultado un adulto autocontrolado. El resultado de esta etapa puede influir de forma permanente en la propensión del individuo a la posesión y en su actitud hacia la autoridad. Si los padres imponen exigencias excesivas al niño, al imponer con demasiada rigidez el control de esfínteres, esto podría conducir al desarrollo de una personalidad compulsiva , una persona excesivamente preocupada por la pulcritud y el orden. Si, por el contrario, permiten constantemente que el niño se deje llevar por el impulso, este podría desarrollar una personalidad indulgente caracterizada por la descuido personal y el desorden ambiental.

La tercera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa fálica , que abarca desde los tres hasta los seis años, en la que los genitales del niño constituyen su zona erógena primaria . Es en esta tercera etapa del desarrollo infantil cuando los niños toman conciencia de sus cuerpos, de los cuerpos de otros niños y de los cuerpos de sus padres; satisfacen su curiosidad física desnudándose y explorándose mutuamente, así como sus genitales, y de esta manera aprenden las diferencias físicas (sexuales) entre hombres y mujeres y sus roles sociales asociados. En la etapa fálica, la experiencia psicosexual decisiva de un niño es el complejo de Edipo : la competencia entre padre e hijo por la posesión de su madre. El nombre deriva del personaje mitológico griego del siglo V a. C., Edipo , quien, sin saberlo, mató a su padre y poseyó sexualmente a su madre. En el niño, el conflicto de Edipo surge de su amor natural por su madre, un amor que se vuelve sexual a medida que su energía libidinal se transfiere de la región anal a la genital. El niño observa que su padre se interpone en su amor y deseo de posesión por su madre. Por lo tanto, siente agresión y envidia hacia su padre, pero también temor a que su rival (mucho más fuerte) se vengue. Como el niño ha notado que las mujeres, en particular su madre, no tienen pene, le aterra especialmente el temor de que su padre también le extirpe el suyo. Esta angustia de castración supera su deseo por su madre, por lo que este último queda reprimido. Aunque el niño comprende que no puede poseer a su madre, razona que puede poseerla indirectamente identificándose con su padre y asemejándose lo más posible a él: esta identificación es la experiencia primaria que guía al niño hacia su rol sexual apropiado en la vida. Una huella perdurable del conflicto edípico es el superyó, la voz del padre dentro del niño. Al resolver así su dilema incestuoso (término complejo utilizado por Freud para referirse a la lucha emocional que experimenta un niño durante el complejo de Edipo), el niño entra en el período de latencia, un período de dormancia libidinal. ^{[ 6 ]}

Inicialmente, Freud aplicó la teoría del complejo de Edipo al desarrollo psicosexual de los niños, pero posteriormente desarrolló los aspectos femeninos de la teoría como la actitud edípica femenina y el complejo de Edipo negativo . ^{[ 9 ]} El complejo de Edipo femenino tiene sus raíces en el descubrimiento de la niña de que ella, junto con su madre y todas las demás mujeres, carece del pene que poseen su padre y otros hombres. Su amor por su padre se vuelve entonces erótico y envidioso, pues anhela tener un pene propio. Llega a culpar a su madre por su supuesta castración y se ve afectada por la envidia del pene , la aparente contraparte de la ansiedad de castración del niño. ^{[ 6 ]}

El alumno y colaborador de Freud, Carl Jung , acuñó el término complejo de Electra en 1913. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El nombre deriva del personaje mitológico griego Electra del siglo V a. C. , quien planeó una venganza matricida con su hermano Orestes contra su madre y su padrastro por el asesinato de su padre. (cf. Electra , de Sófocles). ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Según Jung, la experiencia psicosexual decisiva de una niña es la competencia entre su hija y su madre por la posesión psicosexual de su padre. Freud rechazó el término de Jung por considerarlo psicoanalíticamente inexacto: «que lo que hemos dicho sobre el complejo de Edipo se aplica con total rigor solo al niño varón, y que tenemos razón al rechazar el término "complejo de Electra", que busca enfatizar la analogía entre la actitud de los dos sexos». ^{[ 15 ] [ 16 ]}

La resolución del complejo de Edipo femenino es menos clara que la del complejo de Edipo masculino. Freud afirmó que la resolución llega mucho más tarde y nunca es del todo completa. Así como el niño aprendió su rol sexual identificándose con su padre, la niña aprende el suyo identificándose con su madre en un intento de poseer a su padre de forma indirecta. Al resolverse finalmente el conflicto, la niña entra en el período de latencia, aunque Freud insinúa que siempre permanece ligeramente fijada en la etapa fálica. ^{[ 6 ]}

A pesar de que la madre es la progenitora que principalmente satisface los deseos del niño, este comienza a formar una identidad sexual discreta —«niño», «niña»— que altera la dinámica de la relación entre padres e hijos; los padres se convierten en el foco de la energía libidinal infantil . El niño centra su libido (deseo sexual) en su madre y dirige los celos y la rivalidad emocional hacia su padre, porque es él quien duerme con ella. Buscando unirse a su madre, el niño desea la muerte de su padre, pero el yo, pragmáticamente basado en el principio de realidad , sabe que el padre es el más fuerte de los dos varones que compiten por poseer a la única mujer. Sin embargo, el niño permanece ambivalente sobre el lugar de su padre en la familia, lo que se manifiesta como miedo a la castración por parte del padre físicamente más grande; el miedo es una manifestación irracional y subconsciente del ello infantil. ^{[ 17 ]} La «envidia del pene» en la niña tiene su origen en sentirse «inferior» al sexo opuesto. Como resultado, la niña redirige su deseo de unión sexual hacia el padre; así, progresa hacia la feminidad heterosexual que idealmente culmina en dar a luz a un hijo que reemplaza el pene ausente . Después de la etapa fálica, el desarrollo psicosexual de la niña incluye la transferencia de su zona erógena primaria del clítoris infantil a la vagina adulta . Freud consideraba que el conflicto edípico de una niña era emocionalmente más intenso que el de un niño, lo que potencialmente resultaba en una mujer sumisa de personalidad insegura. ^{[ 18 ]}

En ambos sexos, los mecanismos de defensa proporcionan soluciones transitorias al conflicto entre las pulsiones del ello y las del yo. El primer mecanismo de defensa es la represión , el bloqueo de los impulsos e ideas que generan ansiedad en la mente consciente. El segundo mecanismo de defensa es la identificación , mediante la cual el niño incorpora a su yo las características de la personalidad del progenitor del mismo sexo. El niño disminuye así su ansiedad de castración, porque su identificación con el padre reduce la rivalidad y sugiere la promesa de una futura potencia. La niña se identifica con la madre, quien comprende que, al ser mujeres, ninguna de las dos posee pene y, por lo tanto, no son antagonistas. ^{[ 19 ]}

La cuarta etapa del desarrollo psicosexual es la etapa de latencia (desde los 6 años hasta la pubertad ), en la que el niño consolida los hábitos de carácter desarrollados en las tres etapas anteriores. Independientemente de si el niño ha resuelto con éxito el conflicto edípico, sus impulsos instintivos son inaccesibles para el yo, ya que han estado sujetos al mecanismo de represión durante la etapa fálica. Por lo tanto, dado que los impulsos están latentes (ocultos) y la gratificación se retrasa indefinidamente, el niño debe obtener el placer de la gratificación mediante un proceso de pensamiento secundario que dirige la energía de los impulsos hacia actividades externas, como la escolarización, las amistades, los pasatiempos, etc. Cualquier neurosis que se establezca durante la etapa de latencia del desarrollo psicosexual podría derivar de la resolución inadecuada del conflicto edípico o del fracaso del yo en sus intentos de dirigir las energías hacia actividades socialmente aceptables.

Las perspectivas modernas sobre la etapa de latencia se centran en el desarrollo social de los niños; por ejemplo, Ruth Ludlam describe la percepción de la jerarquía social y la aplicación y recepción de la crueldad como ocupando "todo el espacio" de la existencia psíquica de los niños durante esta etapa. ^{[ 20 ]}

La quinta etapa del desarrollo psicosexual es la etapa genital (desde la pubertad hasta la edad adulta) y suele abarcar la mayor parte de la vida de una persona. Su objetivo es el desapego psicológico y la independencia de los padres. En la etapa genital, la persona se enfrenta a los conflictos psicosexuales infantiles que aún persisten y busca resolverlos. Al igual que en la etapa fálica, la etapa genital se centra en los genitales, pero la sexualidad es consensual y adulta, en lugar de solitaria e infantil. La diferencia psicológica entre las etapas fálica y genital radica en que en esta última se establece el yo; la preocupación de la persona se desplaza de la gratificación del impulso primario (instinto) a la aplicación del pensamiento procesual secundario para satisfacer el deseo de forma simbólica e intelectual mediante la amistad, una relación amorosa, la familia y la responsabilidad adulta.

La teoría se considera ampliamente acientífica debido a la falta de rigor empírico y a que se basa en teorías no predictivas fundamentadas en un número reducido de personas. A menudo no coincide con la ciencia biológica moderna. ^{[ 21 ]} Históricamente, la teoría de Freud fue pionera al destacar la importancia de la infancia e influyó en la teoría del apego (que también se critica por carecer de fundamento científico), la psicoterapia psicodinámica y la psicología del desarrollo en general. ^{[ 21 ]}

Según Frank Cioffi , una crítica a la validez científica de la teoría psicoanalítica del desarrollo psicosexual humano es que Freud estaba personalmente obsesionado con la sexualidad humana . ^{[ 22 ]}

Freud afirmó que sus pacientes solían tener recuerdos y fantasías de seducción infantil. Según Frederick Crews , los críticos sostienen que era más probable que se tratara de construcciones que Freud creó e impuso a sus pacientes. ^{[ 23 ]}

Algunas feministas critican la teoría del desarrollo psicosexual de Freud por ser sexista y falocéntrica , ^{[ 24 ]} argumentando que estaba excesivamente influenciada por su propio autoanálisis. En respuesta al concepto freudiano de envidia del pene en el desarrollo del complejo de Edipo femenino, la psicoanalista neofreudiana alemana Karen Horney propuso que las niñas, en cambio, desarrollan " envidia de poder " en lugar de envidia del pene. ^{[ 24 ]} También propuso el concepto de " envidia del útero y la vagina ", la envidia del hombre hacia la capacidad femenina de tener hijos. Algunos teóricos contemporáneos sugieren, además de esto, la envidia del derecho percibido de la mujer a ser la madre bondadosa. ^{[ 25 ]}

Las consideraciones culturales contemporáneas han puesto en tela de juicio las presuposiciones normativas de la perspectiva psicodinámica freudiana, que postula que el conflicto padre-hijo del complejo de Edipo es universal y esencial para el desarrollo psicológico humano.

Los estudios del antropólogo Bronisław Malinowski sobre los habitantes de las islas Trobriand desafiaron la propuesta freudiana de que el desarrollo psicosexual (por ejemplo, el complejo de Edipo) fuera universal. Malinowski informó que, en la sociedad matriarcal insular de Trobriand, los niños son disciplinados por sus tíos maternos, no por sus padres (disciplina imparcial y paternal). En Sexo y represión en la sociedad salvaje (1927), Malinowski informó que los niños soñaban con tíos temidos, no con padres amados; por lo tanto, el poder —y no los celos sexuales— es la fuente del conflicto edípico en estas sociedades no occidentales. Además, la investigación contemporánea confirma que, si bien se observan rasgos de personalidad correspondientes a las etapas oral, anal, fálica, latente y genital, estos permanecen indeterminados como etapas fijas de la infancia y como rasgos de personalidad adulta derivados de la infancia. ^{[ 26 ]}