Stanisław Jerzy Lec

Stanisław Jerzy Lec ( pronunciación en polaco: [ staˈɲiswaf ˈjɛʐɨ lɛts ] ; 6 de marzo de 1909 – 7 de mayo de 1966), nacido como barón Stanisław Jerzy de Tusch-Letz , fue un aforista y poeta polaco . A menudo mencionado entre los más grandes escritores de la Polonia de posguerra , fue uno de los aforistas más influyentes del siglo XX, conocido por su poesía lírica y sus aforismos filosófico-morales irónicos , a menudo con un trasfondo político . ^{[ 1 ]}

Hijo del barón Benno de Tusch-Letz y Adéle Safrin, nació el 6 de marzo de 1909 en Lemberg , Imperio austrohúngaro (actualmente Lviv), en el seno de una familia judía nobiliaria . ^{[ 2 ] [ 3 ]} La familia se trasladó a Viena al comienzo de la Primera Guerra Mundial , y Lec recibió allí su educación primaria. Su padre falleció en 1915. ^{[ 4 ]} Tras la guerra, madre e hijo regresaron a su ciudad natal, ahora llamada Lwów, en la Segunda República Polaca . Lec asistió a la Escuela Evangélica de Lemberg. En 1927 se matriculó y comenzó sus estudios de lengua polaca y derecho en la Universidad Jan Kazimierz de Lwów . Se graduó en 1933. ^{[ 3 ]}

Su debut literario fue en 1929. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Gran parte de su obra temprana fue poesía lírica que apareció en revistas de izquierda y comunistas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Colaboró ​​con el periódico comunista “ Dziennik Popularny ” entre 1933 y 1936. ^{[ 2 ]} En 1935 cofundó la revista satírica Szpilki (Alfileres). ^{[ 1 ]} Un “cabaret literario” que fundó en Lwów en colaboración con Leon Pasternak en 1936 fue clausurado por las autoridades después de varias funciones. ^{[ 2 ]} Su imagen de persona respetuosa de la ley tampoco mejoró después de participar en la Convención de Trabajadores de la Cultura, un congreso radical iniciado por el movimiento comunista internacional Frente Popular ese mismo año. ^{[ 2 ]} Más tarde ese año pasó unos meses en Rumania , temiendo que su activismo pudiera llevarlo a ser arrestado en Polonia. ^{[ 2 ]} Pasó los dos años siguientes en Varsovia , donde colaboró ​​con varias otras publicaciones de tendencia izquierdista. ^{[ 2 ]}

Tras la invasión alemana de Polonia el 1 de septiembre de 1939, Lec huyó de Varsovia y regresó a su ciudad natal, Lwów. ^{[ 2 ]} Lec pasó allí los años 1939-1941 , mientras la ciudad, junto con el resto de las Tierras Fronterizas Orientales Polacas , estaba ocupada por la Unión Soviética tras la invasión soviética de Polonia el 17  de septiembre de 1939. ^{[ 5 ]} Durante su estancia en la Unión Soviética, Lec se involucró en la vida literaria bajo los auspicios de las autoridades de la RSS de Ucrania . Colaboró ​​con la revista Nuevos Horizontes. Sus poemas, sátiras, artículos y traducciones del ruso se publicaron en la revista Krasnoe Znamya. En 1940 se unió a la Unión de Escritores Soviéticos de Ucrania y se convirtió en miembro del consejo editorial del Almanaque Literario de Lwów. ^{[ 2 ] [ 6 ]} Escribió el primer poema sobre Stalin escrito en polaco («Stalin», Czerwony Sztandar , 5 de diciembre de 1939). ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Varias de sus obras aparecieron en el periódico Czerwony Sztandar (Bandera Roja). ^{[ 2 ]} El 19  de noviembre de 1939, Lec firmó una resolución que pedía la incorporación de las Tierras Fronterizas Orientales Polacas al territorio de la Unión Soviética . ^{[ 10 ]} La colaboración de Lec con las autoridades soviéticas sigue siendo controvertida hasta el día de hoy, aunque ha sido defendido por Adam Michnik, quien escribió en su libro de 2007 que Lec ha sido injustamente tachado por la crítica como un "colaborador soviético" sobre la base de sus "piezas más débiles, menos exitosas o más francamente conformistas". ^{[ 11 ]}

Tras el ataque de la Alemania nazi a la Unión Soviética, fue encarcelado en un campo de trabajo alemán en Tarnopol (actualmente Ternopil), ^{[ 2 ]} del que intentó escapar en varias ocasiones. Fue condenado a muerte por su segundo intento de fuga, pero logró escapar con éxito en 1943. En su autobiografía, describió su fuga como un suceso que tuvo lugar después de que matara a su guardia con una pala cuando lo llevaron a cavar su propia tumba. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Esto se convirtió en el tema de uno de sus poemas más famosos: «El que había cavado su propia tumba» (del ciclo «A Abel y Caín»).

Después de su fuga participó en la guerra de guerrillas dentro de las formaciones comunistas de la resistencia polaca ^{[ 16 ]} (la Gwardia Ludowa y la Armia Ludowa ), ^{[ 2 ]} y finalmente sirvió en unidades regulares del Ejército Popular Polaco hasta el final de la guerra, que terminó con el rango de mayor. ^{[ 3 ] [ 17 ]} También editó el boletín clandestino de la resistencia comunista Żołnierz w Boju (Soldado en Combate) y la revista comunista Wolny Lud (Nación Libre). ^{[ 2 ]}

El servicio militar de Lec durante la guerra le permitió obtener un puesto diplomático como agregado cultural en Viena. ^{[ 2 ]} Desilusionado con el gobierno comunista, partió hacia Israel en 1950 ^{[ 18 ]} con su esposa, hijo e hija. Lec no pudo adaptarse a la vida en Israel y regresó a Polonia con su hijo después de dos años allí. ^{[ 1 ]} Su esposa e hija permanecieron en Israel. Se mudó a un pequeño pueblo donde había estado en la resistencia durante la guerra y se volvió a casar allí antes de regresar a Varsovia. Al principio trabajó como traductor, ^{[ 2 ]} ya que las autoridades comunistas polacas le habían quitado el derecho a escribir o publicar hasta finales de la década de 1950. Fue inmensamente popular y, a pesar de los temas anticomunistas y antitotalitarios de sus obras posteriores, se le rindieron honores de Estado en Varsovia cuando murió el 7 de mayo de 1966. ^{[ 2 ]} Ese año, fue condecorado con la Cruz de Oficial de la Orden Polonia Restituta . ^{[ 2 ]}

Las primeras obras de Lec fueron principalmente poesía lírica. En sus últimos años, se hizo conocido por sus aforismos y epigramas . ^{[ 1 ]} Estuvo influenciado por tradiciones religiosas (judías y cristianas) y culturales europeas. ^{[ 1 ]} En sus obras, a menudo modernizó mensajes antiguos, conservando su universalidad. ^{[ 1 ]} Sus poemas notables, como Notatnik polowy (Cuaderno de campo; 1946), Rękopis Jerozolimski (El manuscrito de Jerusalén; 1950-1952, reeditado en 1956 y 1957) y Do Kaina i Abla (A Caín y Abel; 1961), tenían como tema la exploración del mundo a través de la ironía, la melancolía y la nostalgia. ^{[ 1 ]} Sus obras posteriores, generalmente muy breves (aforismos), mediante técnicas como el juego de palabras, la paradoja, el sinsentido, el humor abstracto y el didactismo, transmiten pensamientos filosóficos a través de frases y oraciones únicas. ^{[ 1 ]} Las colecciones de aforismos y epigramas de Lec incluyen Z tysiąca jednej fraszki (De mil y una bagatelas; 1959), Fraszkobranie (Reuniendo bagatelas; 1967); y Myśli nieuczesane (Pensamientos desordenados; 1957, seguidos de secuelas en 1964 y 1966). ^{[ 1 ]}

Su obra ha sido traducida a varios idiomas, entre ellos inglés, alemán, eslovaco, neerlandés, italiano, serbio, croata, sueco, checo, finlandés, búlgaro, ruso, rumano ^{[ 19 ]} y español. ^{[ 2 ]}

• Quienes intentaban iluminar el mundo a menudo eran colgados de las farolas.
• Tras cada esquina aguardan nuevas direcciones.
• Es una pena sospechar cuando uno está completamente seguro.
• La salida suele estar donde estaba la entrada.
• A algunos les gusta entender aquello en lo que creen. A otros les gusta creer en aquello que entienden.
• El que cojea, sigue caminando.
• En una guerra de ideas, quienes mueren son las personas.
• La multitud grita con una gran boca y come con mil pequeñas.
• Incluso un ojo de cristal puede ver su ceguera.
• ¿Con quién deberíamos casar la Libertad para que se multiplique?
• Estoy en contra de usar la muerte como castigo. También estoy en contra de usarla como recompensa.
• Puedes cerrar los ojos a la realidad, pero no a los recuerdos.
• Los optimistas y los pesimistas solo difieren en la fecha del fin del mundo.
• ¿Es un progreso que un caníbal use cuchillo y tenedor?
• Si un hombre que no sabe contar encuentra un trébol de cuatro hojas, ¿tiene suerte?
• Ningún copo de nieve en una avalancha se siente responsable.
• Todo está en manos del hombre. Por lo tanto, lávenlas a menudo.
• No le preguntes a Dios el camino al cielo; él te mostrará el más difícil.
• Si no eres psiquiatra, aléjate de los idiotas. Son demasiado estúpidos como para pagarle a un profano por su compañía.
• Los pensamientos, como las pulgas, saltan de hombre en hombre, pero no pican a todo el mundo.
• La primera condición para la inmortalidad es la muerte.
• Supongamos que logras derribar la pared con la cabeza. ¿Y qué harás entonces en la siguiente celda?
• Al destrozar monumentos, guarda los pedestales : siempre resultan útiles.
• No esperes demasiado del fin del mundo.
• Incluso los masoquistas lo cuentan todo cuando son torturados. Por pura gratitud. ^{[ 20 ]}

Lec se casó dos veces, primero con Elżbieta Rusiewicz-Zuckerman, con quien tuvo un hijo Jan (1949) y una hija Małgorzata (1941), ^{[ 21 ]} y segundo con Krystyna Świętońska, con quien tuvo un hijo Tomasz (1955). ^{[ 22 ]}

Roman Turovsky compuso un tombeau para Lec en 2018. ^{[ 23 ]}

La película de Radu Jude , " No esperes demasiado del fin del mundo ", lleva por título uno de los aforismos de Lec.

• Barwy , poemas (1933)
• Spacer cynika , sátira y epigramas (1946)
• Notatnik polowy , poemas (1946)
• Życie jest fraszką , sátira y epigramas (1948)
• Nowe wiersze (1950)
• Rękopis jerozolimski (1956)
• Pensamientos descuidados ( Myśli nieuczesane ) (1957)
• Z tysiąca i jednej fraszki (1959)
• Kpię i pytam o drogę (1959)
• Do Abla i Kaina (1961)
• Lista gończy (1963)
• Más pensamientos descuidados ( Myśli nieuczesane nowe ) (1964)
• Poema gotowe do skoku (1964)
• Fraszkobranie (1966)

• Mirosław Nowakowski, Expectativas léxicas: operaciones léxicas en "Myśli nieuczesane" (Pensamientos descuidados) , Poznań , Universidad Adam Mickiewicz , 1986.
• Jacek Trznadel , Kolaboranci: Tadeusz Boy-Żeleński i grupa komunistycznych pisarzy we Lwowie, 1939 – 1941 ("Los colaboradores"), Komorów , Fundacja Pomocy Antyk/Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, 1998. ISBN 8387809012.
• Polska – Ucrania: trudna odpowiedź: dokumentacja spotkań Historyków (1994 – 2001): kronika wydarzeń na Wołyniu iw Galicji Wschodniej (1939 – 1945) , ed. R. Niedzielko, Varsovia , Naczelna Dyrekcja Archiwów Państwowych [Dirección Central de Archivos Estatales] & Ośrodek Karta, 2003. ISBN 8389115360, ISBN 8388288563.
• Karl Dedecius , Stanisław Jerzy Lec: polaco, judío, europeo , tr. y ed. M. Jacobs, Cracovia , Fundación Judaica/Centro para la Cultura Judía, 2004. ISBN 8391629341(Edición bilingüe: texto en polaco e inglés.)
• Marta Kijowska, Die Tinte ist ein Zündstoff: Stanisław Jerzy Lec — der Meister des unfrisierten Denkens , Múnich , Carl Hanser, 2009. ISBN 9783446232754(Véase especialmente las páginas  43 y siguientes).
• Dorota Szczęśniak, "Inspiraciones judías en la obra literaria de Stanisław Jerzy Lec"; en: Polacos y judíos: historia, cultura, educación , ed. M. Misztal & P. ​​Trojański, Cracovia , Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego , 2011. ISBN 9788372716521.