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Las estrellas en la astrología

Este diagrama del sistema solar ptolemaico de la Cosmographia de Peter Apian muestra las "estrellas fijas" en el octavo cielo del firmamento , detrás del cual hay un noveno ciel...

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Este diagrama del sistema solar ptolemaico de la Cosmographia de Peter Apian muestra las "estrellas fijas" en el octavo cielo del firmamento , detrás del cual hay un noveno cielo cristalino, y detrás de este, el primum mobile .

En astrología , ciertas estrellas se consideran significativas. Históricamente, todos los cuerpos celestes considerados por los astrólogos eran considerados "estrellas", ya fueran estrellas , planetas , otros fenómenos estelares como novas y supernovas , u otros fenómenos del sistema solar como cometas y meteoros . [ 1 ] [ 2 ]

estrellas fijas y errantes

En la nomenclatura astrológica tradicional, las estrellas se dividían en estrellas fijas (del latín stellæ fixæ ), que en astrología significa las estrellas y otros cuerpos galácticos o intergalácticos reconocidos por la astronomía ; y "estrellas errantes" (del griego πλανήτης αστήρ , planētēs astēr ), que conocemos como los planetas del Sistema Solar . La astrología también trata al Sol , una estrella, y a la Luna de la Tierra como si fueran planetas en el horóscopo . Estas estrellas se llamaban "fijas" porque se creía que estaban unidas al firmamento , la esfera celeste más distante de la Tierra .

Estrellas y grados astrológicos

Algunos grados astrológicos se identificaron y conocieron debido a su asociación con una estrella correspondiente. [ 3 ] Los grados astrológicos que corresponden a estrellas individuales deben corregirse por la precesión de los equinoccios, y por lo tanto, el astrólogo debe saber cuándo se observó una posición determinada de una estrella fija para realizar las correcciones necesarias. [ 4 ]

Estrellas en la astrología sideral y tropical

En el sentido más amplio, los diversos tipos de práctica astrológica se dividen en dos tipos: astrología sideral y astrología tropical . Se diferencian en la posición de sus respectivas divisiones del zodíaco , pero por lo demás utilizan las mismas posiciones de los planetas, obtenidas mediante observación o, más a menudo, calculadas y publicadas en una efeméride astronómica , como el Almanaque Astronómico .

La astrología occidental tradicional se basa en la astrología tropical , que presupone una división equitativa del cielo a lo largo de la eclíptica en doce zonas estacionales, con divisiones entre secciones que comienzan en la ubicación actual del equinoccio de primavera en lugar de estar alineadas con las estrellas de constelaciones particulares. Cada zona se llama signo y recibe el nombre de la constelación que antiguamente ocupaba la posición eclíptica correspondiente alrededor del año 150 d. C. , comenzando con el signo de Aries . El equinoccio se ubicaba en el borde occidental de la constelación de Aries cuando la astrología occidental se codificó en el Tetra Biblos , pero como resultado de la precesión de los equinoccios, las posiciones de los signos zodiacales de la astrología tropical ya no se superponen con las constelaciones que les dieron nombre, porque el punto de partida del sistema de signos en el equinoccio se ha desplazado hacia el oeste a través de casi toda la constelación de Piscis en los últimos dos milenios, a un ritmo de aproximadamente una constelación cada 2600  años . Por ejemplo, el inicio actual del signo Aries comienza en el cuadrante occidental de Piscis, lejos de su frontera con Aries al este, y cerca de la frontera de Piscis con Acuario al oeste.

La astrología sideral es más común en Asia y se basa en las posiciones actuales de estrellas clave en constelaciones zodiacales (por ejemplo, Spica , Antares , Aldebarán y Regulus , entre otras). Es a la vez la tradición astrológica más antigua y una de las más recientes en resurgir. La astrología sideral utiliza las posiciones actuales de los centros de las constelaciones como punto de partida, pero las divide según las divisiones tradicionales del zodíaco (en lugar de los límites astronómicos modernos ).

Zodíaco

Paranatellonta : esta ilustración manuscrita de un texto de astrología atribuido a Alfonso X de Castilla muestra los efectos de varias estrellas y constelaciones, incluidas Corvus , Cygnus y Draco , cuando actúan en conjunto con Géminis .

Tradicionalmente, los puntos fijos más importantes del firmamento se describían mediante las constelaciones del zodíaco . El relato de Ptolomeo compara la influencia de algunas estrellas de las constelaciones zodiacales con la de los planetas; escribe, por ejemplo, que «Las estrellas en los pies de Géminis ( Alhena y Tejat Posterior ) tienen una influencia similar a la de Mercurio , y moderada a la de Venus ». [ 5 ]

Constelaciones no zodiacales en astrología

Vivian E. Robson señala que muchas de las constelaciones tradicionales fuera de las constelaciones zodiacales ocupan grandes grados de arco y suelen abarcar varios de los signos zodiacales tropicales. Ptolomeo se refería a las estrellas por su anatomía o partes de las constelaciones en las que aparecían; así, a Arcturus lo llamó la "rodilla derecha de Boötes ". La mayoría de los nombres occidentales de las estrellas, como Algol o Betelgeuse , son de origen árabe . En 1603, el abogado y cartógrafo celeste de Augsburgo Johann Bayer introdujo el sistema actual de nomenclatura basado en letras griegas para las estrellas más brillantes, en el que las estrellas fácilmente visibles se identifican por los nombres de sus constelaciones precedidos de una letra griega asignada aproximadamente en orden descendente de brillo. Por ejemplo, Regulus es la estrella más brillante de Leo , por lo que se cataloga como α Leonis , la primera (más brillante) estrella de León; varios sistemas astrológicos siderales utilizan Spica como punto de partida zodiacal, que es la estrella más brillante de Virgo , de ahí α Virginis . [ 6 ]

meteoros astrológicos

"Esa gente se maravilla ante la estrella." Los tejedores del Tapiz de Bayeux creían que el regreso del cometa Halley estaba relacionado con la conquista normanda de 1066.

Observaciones impredecibles en los cielos, incluyendo novas y supernovas , así como otros fenómenos celestes como cometas , meteoros , parhelios e incluso arcoíris , fueron recopilados bajo el nombre de meteoros astrológicos. Según Ptolomeo , las variaciones en la magnitud de las estrellas fijas presagian viento desde la dirección en la que se encuentra la estrella. [ 7 ] Etimológicamente, la palabra meteoro describe cualquier fenómeno en los cielos y deriva del griego μετέωρον ( meteōron ), que significa cualquier cosa en el cielo o sobre la tierra; este es el origen común de palabras inglesas como meteoroid y meteorology .

Estos meteoros astrológicos se consideraban presagios que anunciaban importantes acontecimientos mundiales. En De nova stella , Tycho Brahe , uno de los muchos astrólogos que observaron la supernova de 1572 , afirmó que la aparición de la supernova anunciaba el declive de la Iglesia Católica Romana y que los años 1592-1632 se verían afectados por la influencia astrológica de la supernova. Estos años coincidían casi exactamente con la vida de Gustavo Adolfo (1594-1632), rey de Suecia que defendió el protestantismo durante la Guerra de los Treinta Años . Esta predicción, aparentemente acertada, le valió a Brahe fama internacional como astrólogo. [ 8 ]

Usar

Escorpio , representado en la Uranometria de Johann Bayer . La estrella brillante en el cuerpo del escorpión, ᾳ Scorpii , es Antares .

Según Nicholas DeVore, si bien las estrellas fijas ya no se consultan mucho en la astrología natal , siguen siendo importantes en aspectos de la adivinación astrológica, como la astrología judicial . Los astrólogos que las incluyen en las cartas natales no les dan importancia a una estrella principal a menos que aparezca como parte de una conjunción cercana con un planeta natal, dentro de 5° de longitud celeste y 1° de latitud . No tienen efecto por medio de aspectos . Una estrella de primera magnitud o más brillante en el Ascendente o el Medio Cielo en el horóscopo puede indicar celebridad . Se dice que las dos estrellas Aldebarán y Antares producen estrés cuando transitan uno de los ángulos del horóscopo. [ 9 ] [ 10 ]

Algunos astrólogos que consultan los astros se refieren a sus efectos como paranatellonta , o "paran" para abreviar. Los paranatellonta son estrellas que caen sobre uno de los cuatro ángulos del horóscopo ( ascendente o poniente , en el medio cielo o en el imum coeli ) al mismo tiempo que un planeta significativo se encuentra en uno de esos puntos. [ 11 ] Así, por ejemplo, si Sirio estuviera ascendiendo mientras Júpiter estuviera en el medio cielo, Sirio se consideraría un paran de Júpiter y podría influir en la forma en que el astrólogo interpreta a Júpiter en ese horóscopo.

estrellas fijas específicas

Aldebarán

Astrológicamente, Aldebarán es una estrella afortunada que presagia riquezas y honores. Esta estrella, llamada "Tascheter" por los persas, es una de las cuatro " estrellas reales " de los persas desde alrededor del año 3000 a . C. Estas estrellas fueron elegidas de tal manera que estuvieran separadas aproximadamente por 6 horas en ascensión recta . A cada una de estas estrellas se le asignó una estación; Aldebarán era prominente en el cielo de marzo y, como tal, se la asoció con el equinoccio de primavera . [ 12 ]

En la astrología medieval , Aldebarán es una de las quince estrellas behenianas , asociada con los rubíes , el cardo mariano y el sigilo .

Algol

En astrología, Algol se considera generalmente una estrella desafortunada . [ 13 ] Ptolomeo se refería a ella como "la Gorgona de Perseo " y la asociaba con la muerte por decapitación: reflejando el mito de la victoria del héroe Perseo sobre la Gorgona Medusa , de cabellos de serpiente . [ 14 ] Históricamente, ha recibido una fuerte asociación con la violencia en una amplia variedad de culturas. Los comandantes árabes medievales intentaban asegurarse de que ninguna batalla importante comenzara mientras la luz de Algol fuera débil. [ 15 ] Algol estaba conectada con los pronósticos de un antiguo calendario egipcio para días de buena y mala suerte compuesto hace unos 3200 años. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

El astrólogo inglés del siglo XVII, William Lilly, consideraba que cualquier planeta estaba afligido cuando se encontraba a menos de cinco grados de la conjunción. [ 19 ]

Algol es también una de las 15 estrellas behenianas, [ 20 ] asociadas con el diamante y el eléboro negro , y marcada con el sigilo:

Proción

Astrológicamente, Procyon se considera mayormente desafortunado, aunque a veces produce riqueza. Tiene un fuerte potencial como causa de violencia; trae éxito repentino y luego desastre. [ 1 ] Es de la naturaleza de Marte (y también de Mercurio en menor medida), [ 21 ] y cuando Marte se encuentra en conjunción con esta estrella, el nativo con esta configuración a menudo será un ofensor de maldad y violencia, es decir, si estas estrellas se encuentran en uno de los 4 ángulos de la carta, durante el día, con la Luna dando testimonio de ellas mientras aumenta su luz. [ 22 ] También es una de las quince estrellas behenianas, asociadas con el ágata y la pata de gallo de agua . Según Cornelius Agrippa , su sigilo es .

Sirio

En la astrología de la Edad Media , Sirio es una estrella beheniana, asociada con el berilo y el enebro . Su sigilo fue catalogado por Heinrich Cornelius Agrippa .

Vega

Vega (o Wega) toma su nombre de una transliteración libre de la palabra árabe wāqi', que significa "caída". [ 23 ] Su constelación (Lira) se representaba como un buitre o un águila, por lo que a Vega se la conocía como el "buitre/águila que cae". [ 24 ] Esta es una estrella polar . Alrededor del 12.000 a. C., el polo apuntaba a solo cinco grados de Vega y, debido a la precesión, el polo volverá a pasar cerca de Vega alrededor del 14.000 d. C. [ 25 ] Los astrólogos medievales consideraban a Vega como una de las estrellas behenianas. [ 26 ] y la relacionaban con el crisolito y la ajedrea de invierno . Cornelio Agripa incluyó su sigilo bajo Vultur cadens , una traducción literal al latín del nombre árabe. [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Robson (1969) .
  2. ↑ Ptolomeo , Tetrabiblos , libro 1
  3. ↑ Robson (1969) , págs. 11 y ss.
  4. ↑ De Vore (1947) , "Grado".
  5. ↑ Ptolomeo , Tetrabiblos , libro 1, cap. 9
  6. ↑ Robson (1969) , págs. 19–20.
  7. ↑ Ptolomeo, Tetrabiblos , libro 2, cap. 14
  8. ↑ Planta (1995) .
  9. ^ De Vore (1947) , págs. 408–409, "Estrellas".
  10. ^ De Vore (1947) , págs. 8-29, "Astrología".
  11. ↑ Brady (1999) , págs. 15–16.
  12. ↑ Davis (1945) .
  13. ^ Allen (1963) , págs . 
  14. ↑ Robbins, Frank E. (ed.) 1940. Ptolomeo Tetrabiblos . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5, IV.9, pág. 435.
  15. ↑ Ebertin y Hoffmann (1971) , pág. 24.
  16. ↑ Porceddu, S.; Jetsu, L.; Lyytinen, J.; Kajatkari, P.; et al. (2008). "Evidencia de periodicidad en los calendarios del antiguo Egipto de días afortunados y desafortunados" . Cambridge Archaeological Journal . 18 (3): 327– 339. Bibcode : 2008CArcJ..18..327P . doi : 10.1017/S0959774308000395 . S2CID 162969143 .  
  17. ↑ Jetsu, L.; Porceddu, S.; Lyytinen, J.; Kajatkari, P.; et al. (2013). "¿Registraron los antiguos egipcios el período de la binaria eclipsante Algol - La Furiosa?". The Astrophysical Journal . 773 (1): A1 (14pp). arXiv : 1204.6206 . Bibcode : 2013ApJ...773....1J . doi : 10.1088/0004-637X/773/1/1 . S2CID 119191453 .  
  18. ↑ Jetsu, L.; Porceddu, S. (2015). "Hitos cambiantes de las ciencias naturales: se confirma el descubrimiento del período de Algol por parte del antiguo Egipto" . PLOS ONE . 10 (12): e.0144140 (23 págs.). arXiv : 1601.06990 . Bibcode : 2015PLoSO..1044140J . doi : 10.1371/journal.pone.0144140 . PMC 4683080. PMID 26679699 .  
  19. ↑ Lilly (1999) , pág. 115.
  20. ↑ Henry Cornelius Agrippa (1898). Tres libros de filosofía oculta .Lyons, 1531/33. Reimpresión de Llewellyn, 1993; trad. J. Freake (1651), ed. D. Tyson, p.411.
  21. ↑ Ptolomeo
  22. ↑ Materno
  23. ^ Knobel, EB (junio de 1895). "Al Achsasi Al Mouakket, sobre un catálogo de estrellas en el Calendarium de Mohammad Al Achsasi Al Mouakket" . Avisos mensuales de la Real Sociedad Astronómica . 55 : 429. Código bibliográfico : 1895MNRAS..55..429K . doi : 10.1093/mnras/55.8.429 .
  24. ↑ Houlding, Deborah (diciembre de 2005). "Lyra: La lira" . Sktscript . Consultado el 4 de noviembre de 2007 .
  25. ↑ Roy, Archie E.; Clarke, David (2003). Astronomía: Principios y práctica . CRC Press. ISBN 0-7503-0917-2.
  26. ↑ Tyson, Donald; Freake, James (1993). Tres libros de filosofía oculta . Llewellyn Worldwide. ISBN 0-87542-832-0.
  27. ^ Agripa, Heinrich Cornelio (1533). De Oculta Philosophia . RODABALLO. ISBN 90-04-09421-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

Obras citadas

  • Allen, Richard Hinckley (1963) [1899]. Nombres de estrellas: su tradición y significado . Dover Publications. ISBN 978-0-486-21079-7.{{cite book}}: CS1 maint: errores de ISBN ignorados ( enlace )
  • Brady, Bernadette (1999). El libro de las estrellas fijas de Brady . Red Wheel Weiser. ISBN 978-1-57863-105-6.
  • Davis, George A. Jr. (abril de 1945). "Las llamadas estrellas reales de Persia" . Astronomía popular . LIII (4): 149. Bibcode : 1945PA.....53..149D .
  • De Vore, Nicholas (1947). Enciclopedia de Astrología . Biblioteca Filosófica.
  • Ebertin, Reinhold; Hoffmann, Georg (1971). Estrellas fijas y su interpretación . Alemania: Ebertin-Verlag.
  • Lilly, William (1999) [1647]. Astrología cristiana . Ascella. ISBN 978-1-898503-99-6.
  • Plant, David (Primavera de 1995). "Tycho Brahe: Un rey entre los astrónomos" . The Traditional Astrologer . N.°  8. Consultado el 14 de julio de 2011 a través de skyscript.co.uk.
  • Robson, Vivian E. (1969) [1923]. Las estrellas fijas y las constelaciones en astrología . S. Weiser. ISBN 978-0-85030-047-5.

Lecturas adicionales

  • Barentine, JC (2015). Las constelaciones perdidas: una historia de la mitología estelar obsoleta, extinta u olvidada . Alemania: Springer International Publishing. ISBN 978-3-319-22795-5.
  • Bobrick, Benson (2006). El cielo predestinado . Nueva York: Simon & Schuster Paperbacks. ISBN 978-0-7432-2482-6.
  • Cumont, Franz Valery Marie (1912). Astrología y religión entre los griegos y los romanos . Nueva York: GP Putnam.
  • Olcott, WT (2004) [1911]. Star Lore: Myths, Legends, and Facts . Dover Publications. ISBN 978-0-486-43581-7.
  • estrellas fijas