Teoría de la cinta de piedra

La teoría de la cinta de piedra es una afirmación pseudocientífica ^{[ 1 ]} que sostiene que los fantasmas y las apariciones ocurren cuando eventos traumáticos quedan impresos en ciertas piedras u otros materiales y posteriormente se reproducen, de forma similar a una grabación magnética . La idea de que los materiales contengan información de eventos emocionales coincide con las opiniones de intelectuales e investigadores psíquicos del siglo XIX , como Charles Babbage , Eleanor Sidgwick y Edmund Gurney .

En la actualidad, el concepto fue popularizado por la obra de teatro televisiva de terror y drama de Nigel Kneale de 1972, The Stone Tape . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La idea de que los elementos ambientales son capaces de almacenar rastros de pensamientos o emociones humanas fue introducida por varios eruditos y filósofos del siglo XIX como un intento de proporcionar explicaciones naturales a los fenómenos sobrenaturales. En 1837, el polímata Charles Babbage publicó una obra sobre teología natural llamada el Noveno Tratado de Bridgewater . Babbage especuló que las palabras habladas dejan impresiones permanentes en el aire, aunque se vuelvan inaudibles con el tiempo. Sugirió que esto es posible debido a la transferencia de movimiento entre partículas. ^{[ 1 ]}

La «teoría de la cinta de piedra» también podría derivarse del concepto de «memoria de lugar». En los inicios de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR), la memoria de lugar se consideraba una explicación para las apariciones fantasmales, aparentemente conectadas con ciertos lugares. A finales del siglo XIX, dos investigadores vinculados a la SPR, Edmund Gurney y Eleanor Sidgwick , opinaron que ciertos edificios o materiales eran capaces de almacenar registros de eventos pasados, que personas con dones especiales podían reproducir posteriormente. ^{[ 1 ]}

Otra idea del siglo XIX asociada con la "teoría de la cinta de piedra" es la psicometría : la creencia de que se puede obtener conocimiento de la historia de un objeto mediante el mero contacto físico con él. ^{[ 1 ]}

Hacia 1940, el presidente de la SPR, H. H. Price , retomó la idea de que los objetos podían almacenar y "reproducir" eventos pasados. Price postuló una especie de "éter psíquico" como medio intermedio entre la realidad espiritual y la física, que permitía a los objetos conservar rastros de memoria de emociones o experiencias del pasado. Price añadió que "debería ser posible verificar la existencia de [estos rastros] mediante los métodos habituales de la ciencia física [...] Pero, hasta donde sabemos, esto no es posible". ^{[ 1 ]}

Siguiendo las ideas de Price, un arqueólogo convertido en investigador de lo paranormal, T.C. Lethbridge , afirmó que los eventos pasados ​​pueden almacenarse en objetos gracias a campos de energía que, según él, rodean arroyos, bosques o montañas. Su libro de 1961, Ghost and Ghoul, popularizó estas ideas, aunque Lethbridge nunca utilizó el término exacto "cinta de piedra" en este libro ni en ningún otro. ^{[ 1 ]}

En su libro Cómo pensar sobre cosas extrañas: Pensamiento crítico para una nueva era (2013), los autores Theodore Schick y Lewis Vaughn descartaron la idea como una afirmación irracional, declarando: «El problema es que no conocemos ningún mecanismo que pueda registrar tal información en una piedra o reproducirla. Los trozos de piedra simplemente no tienen las mismas propiedades que las cintas de vídeo». ^{[ 3 ]} Sharon Hill , educadora científica y geóloga, afirma que la «teoría de la cinta de piedra» es un término engañoso, ya que sugiere abarcar estructura, credibilidad y poder explicativo o teoría científica, cuando en realidad es una especulación que carece de base física. Según ella, es un intento de presentar una afirmación pseudocientífica en un estilo aparentemente científico. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Hill también sospecha que el «núcleo de la idea de la cinta de piedra» es la psicometría , ^{[ 1 ]} que es criticada por ser una forma de lectura en frío en lugar de un fenómeno sobrenatural inexplicable. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• Tony Cornell . (2002). Investigando lo paranormal . Nueva York: Helix Press.
• Paul Kurtz . (1985). Manual de parapsicología para escépticos . Prometheus Books .
• TC Lethbridge . (1961). Fantasmas y espectros . Londres: Routledge and Kegan Paul.
• William Denton, Elizabeth M. Foote Denton. (1863). "El alma de las cosas, o investigaciones y descubrimientos psicométricos". Boston: Walker, Wise and Company. - https://archive.org/details/soulthingsorpsy00dentgoog