Monasterio de Stoudios

El Monasterio de Stoudios , más completamente Monasterio de San Juan Precursor "en Stoudios" ( griego antiguo : Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου εν τοις Στουδίου , romanizado :  Monē tou Hagiou Iōannē tou Prodromou en tois Stoudiou ), a menudo abreviado como Stoudios , Studion o Stoudion ( latín : Studium ), fue un monasterio ortodoxo griego en Constantinopla (la actual Estambul ), la capital del Imperio Bizantino . A los residentes del monasterio se les llamaba Stoudites o Studitas . Aunque el monasterio ha estado abandonado durante medio milenio, las leyes y costumbres del Stoudion fueron tomadas como modelo por los monjes del Monte Athos y de muchos otros monasterios del mundo ortodoxo ; incluso hoy en día siguen teniendo influencia.

Las ruinas del monasterio se encuentran cerca del Propóntide (Mar de Mármara), en el barrio de Psamathia , en Estambul , actualmente Koca Mustafa Paşa . Fue fundado en el año 462 por el cónsul Flavio Studius , un patricio romano afincado en Constantinopla, y consagrado a San Juan Bautista . Sus primeros monjes procedían del monasterio de los Acoemetae . Hoy en día, el monasterio alberga la Mezquita de Imrahor (o Mezquita del Escudero ), que recibe su nombre de Mirahor Ilias Bey , escudero del sultán otomano Bayezid II .

Los estouditas dieron la primera muestra de su devoción a la fe ortodoxa durante el cisma de Acacio (484-519); también permanecieron fieles durante las turbulentas disputas iconoclastas de los siglos VIII y IX. Fueron expulsados ​​del monasterio y de la ciudad por el emperador Constantino V (741-775); sin embargo, tras su muerte, algunos de ellos regresaron.

El hegúmeno (abad) Sabas de Stoudios defendió con celo las doctrinas ortodoxas contra los iconoclastas en el Segundo Concilio Ecuménico de Nicea (787). Su sucesor fue Teodoro el Estudita, a quien el monasterio debe la mayor parte de su fama y quien fomentó especialmente el estudio académico y espiritual. Reformó el monasterio basándose no solo en las ideas de Basilio el Grande , sino también en las de Pacomio , los ascetas de los desiertos de Gaza (por ejemplo, Barsanufio , Juan , Doroteo ) y Juan Sinaíta . ^{[ 1 ]} Durante la administración de San Teodoro, los monjes también fueron hostigados y expulsados ​​varias veces, algunos de ellos condenados a muerte.

El discípulo de Teodoro, Naukratios, restableció la disciplina tras la disolución de la disputa iconoclasta. El hegúmeno Nicolás (848-845 y 855-858) se negó a reconocer al patriarca San Focio y, por ello, fue encarcelado en su propio monasterio. Le sucedieron cinco abades que sí reconocieron al patriarca. El brillante periodo de los Stoudios llegó a su fin en este momento.

A mediados del siglo XI, durante la administración del abad Simeón, un monje llamado Niketas Stethatos , discípulo de Simeón el Nuevo Teólogo , criticó algunas costumbres de la Iglesia latina en dos libros que escribió sobre el uso del pan sin levadura , el sábado y el matrimonio de los sacerdotes .

En cuanto a la vida intelectual del monasterio en otros ámbitos, es especialmente célebre por su famosa escuela de caligrafía , fundada por Teodoro. Se cultivó el arte de la iluminación de manuscritos , y muchas obras brillantes del scriptorium monástico se conservan actualmente en Venecia , la Ciudad del Vaticano y Moscú (por ejemplo, el Salterio de Chludov ). El Salterio de Teodoro , creado en el monasterio en el siglo XII, forma parte de la colección de la Biblioteca Británica . ^{[ 2 ]}

En los siglos VIII y XI, el monasterio fue el centro de la poesía religiosa bizantina; varios de sus himnos todavía se utilizan en la Iglesia Ortodoxa. Además de Teodoro y Niketas, se conocen otros escritores teológicos. Tres de los monjes estouditas llegaron a ser patriarcas ecuménicos ; y tres emperadores —Miguel V (r. 1041–1042), Miguel VII Ducas (r. 1071–1078) e Isaac I Comneno (r. 1057–1059)— tomaron los votos monásticos en el Stoudion.

En 1204, el monasterio fue destruido por los cruzados y no fue restaurado por completo hasta 1290 por Constantino Paleólogo . Los peregrinos rusos Antonio ( c. 1200) y Esteban ( c. 1350) quedaron asombrados por la extensión del recinto monástico. Se cree que el claustro albergaba hasta 700 monjes en aquella época. La mayor parte del monasterio fue destruida de nuevo cuando los turcos conquistaron Constantinopla en 1453.

La iglesia del monasterio del siglo V, que tiene planta de basílica, fue convertida por el caballerizo albanés de Bayezid II , Ilias Bey , en la mezquita İmrahor Camii (literalmente, Mezquita del Caballete ). La antigua estructura sufrió graves daños a causa del gran incendio de 1782; el terremoto de Estambul de 1894 también contribuyó a su ruina. ^{[ 3 ]}

Tras el terremoto de 1894, un grupo de eruditos bizantinos rusos, liderados por Fiódor Uspensky, abrió el Instituto Arqueológico Ruso en los terrenos del monasterio, pero su actividad fue reprimida a raíz de la Revolución Rusa de 1917. Durante las décadas siguientes, las ruinas del complejo monástico fueron saqueadas por los habitantes locales para reparar sus casas, mientras que el magnífico pavimento del siglo XIII permanece expuesto a la intemperie y «desaparece lenta pero constantemente». En 2013 se anunciaron planes para convertir la iglesia, actualmente un museo, en una mezquita tras su restauración. ^{[ 4 ]} En 2023 se anunció que la restauración del edificio comenzaría ese mismo año. ^{[ 5 ]} y que continúa en curso hasta enero de 2024. ^{[ 6 ]}

• Grados del monacato ortodoxo
• Historia del cristianismo ortodoxo oriental
• Sabas de Studios

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  Vista de la calle del monasterio
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  Muros exteriores del monasterio
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  El ábside
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  La entrada de la mezquita de İmrahor İlyas Bey
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  Plano de planta del monasterio

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Studion ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
• Sitio web oficial del Patriarca Ecuménico | Studius

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• Bizancio 1200 | Monasterio de San Juan de Stoudios

40°59′46″N 28°55′43″E / 40.99611°N 28.92861°E / 40.99611; 28.92861