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Articulo de referencia

Un extraño en tierra extraña

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Un extraño en tierra extraña es una novela de ciencia ficción de 1961 del autor estadounidense Robert A. Heinlein . Narra la historia de Valentine Michael Smith, un humano que llega a la Tierra en su juventud tras haber nacido en Marte y haber sido criado por marcianos, y explora su interacción con la cultura terrícola y su eventual transformación de la misma .

El título «Un extraño en tierra extraña» es una cita directa de la Biblia King James (tomada de Éxodo 2:22). [ 1 ] El título provisional del libro era «Un marciano llamado Smith», que también era el nombre del guion que un personaje comenzó a escribir al final de la novela. [ 2 ]

La viuda de Heinlein, Virginia, se encargó de que el manuscrito original sin editar se publicara en 1991, tres años después de la muerte de Heinlein. Los críticos discrepan sobre qué versión es superior. [ 3 ]

Stranger in a Strange Land ganó el premio Hugo de 1962 a la mejor novela y se convirtió en la primera novela de ciencia ficción en entrar en la lista de los libros más vendidos de The New York Times Book Review. En 2012, la Biblioteca del Congreso la incluyó entre los 88 "Libros que moldearon Estados Unidos". [ 4 ]

Trama

La bandera de Marte tal como se describe en la novela.

Antes de la Tercera Guerra Mundial, la nave espacial tripulada Envoy fue lanzada hacia Marte, pero se perdió todo contacto poco antes del aterrizaje. Veinticinco años después, la nave Champion contactó con los habitantes de Marte y encontró a un único superviviente: Valentine Michael Smith. Nacido a bordo de la Envoy , fue criado íntegramente por los marcianos, quienes le ordenaron acompañar a la expedición de regreso.

Smith está internado en el Hospital Bethesda , donde, al no haber visto nunca a una mujer, solo lo atiende personal masculino. Viendo esta restricción como un desafío, la enfermera Gillian Boardman burla a los guardias y entra a ver a Smith. Al compartir un vaso de agua con él, se convierte inadvertidamente en su primer "hermano de agua", una relación profunda para los estándares marcianos, ya que el agua en Marte es extremadamente escasa.

El amante de Gillian, el periodista Ben Caxton, descubre que Smith es extremadamente rico. Ben es arrestado por el gobierno, y Gillian convence a Smith para que la acompañe al hospital. Gillian lleva a Smith ante Jubal Harshaw , un famoso autor, médico y abogado. Finalmente, Harshaw consigue la libertad de Smith y el reconocimiento de que la ley humana, que le habría otorgado la propiedad de Marte, no es aplicable a un planeta ya habitado por vida inteligente.

Smith se convierte en una celebridad y es agasajado por la élite mundial. Investiga diversas religiones, entre ellas la Iglesia Fosterita de la Nueva Revelación, una megaiglesia populista donde la sexualidad , el juego , el consumo de alcohol y actividades similares están permitidas e incluso fomentadas, y solo se consideran "pecados" cuando no se realizan bajo el amparo de la iglesia. Smith tiene una breve carrera como mago en un circo , donde él y Gillian entablan amistad con la mujer tatuada del espectáculo.

Smith funda una "Iglesia de Todos los Mundos" con influencias marcianas, que combina elementos del culto de Foster con el esoterismo occidental . La iglesia es asediada por los fosteritas por practicar la " blasfemia ", y el edificio es destruido, pero, sin que el público lo sepa, los seguidores de Smith se teletransportan a un lugar seguro.

Smith es arrestado por la policía, pero escapa y regresa con sus seguidores, explicándole más tarde a Jubal que ha legado su inmensa fortuna a la iglesia. Con esa riqueza y sus nuevas habilidades, los miembros de la iglesia podrán reorganizar las sociedades y culturas humanas.

Smith es asesinado por una turba instigada en su contra por los Fosteritas. Jubal y algunos miembros de la iglesia regresan a la casa de Jubal para reagruparse y prepararse para fundar nuevas congregaciones de la Iglesia de Todos los Mundos. Smith reaparece en el más allá para reemplazar al fundador de los Fosteritas, en medio de indicios de que Smith era una encarnación del Arcángel Miguel .

Personajes

Heinlein nombró a su personaje principal "Smith" debido a un discurso que dio en una convención de ciencia ficción sobre los nombres impronunciables asignados a los extraterrestres. Después de describir la importancia de establecer una diferencia dramática entre humanos y alienígenas, Heinlein concluyó: "Además, ¿quién ha oído hablar de un marciano llamado Smith?" [ 2 ] El título Forastero en tierra extraña está tomado de la versión King James de Éxodo 2:22, "Y ella le dio un hijo, y le puso por nombre Gersón ; porque dijo: He sido forastero en tierra extraña". [ 1 ]

En el prefacio de la versión original e íntegra del libro, reeditada en 1991, la viuda de Heinlein, Virginia, escribió: «Los nombres de pila de los personajes principales tienen gran importancia para la trama. Fueron cuidadosamente seleccionados: Jubal significa "el padre de todos", Michael significa "¿Quién es como Dios? " » .

San Valentín Michael Smith
Conocido como Michael Smith o "Mike", el "Hombre de Marte" nace en Marte en el intervalo entre el aterrizaje de la Envoy y la llegada del Champion . Tiene 20 años cuando el Champion llega y lo trae a la Tierra.
Gillian (Jill) Boardman
Una enfermera del Hospital Bethesda que saca a Mike clandestinamente de la custodia del gobierno. Ella desempeña un papel fundamental al introducirlo a la cultura humana y se convierte en una de sus confidentes más cercanas y una figura central en la Iglesia de Todos los Mundos, que Mike funda.
Ben Caxton
Un antiguo interés amoroso de Jill y periodista de investigación (Jill lo considera más bien un " lippmann " político que un " winchell " aficionado a los chismes de famosos), quien orquesta la fuga inicial de Mike. Se une al círculo íntimo de Mike, pero al principio se muestra algo escéptico ante el orden social que se establece.
Jubal Harshaw
Un escritor, abogado y médico popular, ahora semi-retirado en una casa en las montañas Pocono , una figura pública influyente pero solitaria que brinda un apoyo fundamental para la independencia de Mike y un refugio seguro para él. Anciano pero con buena salud, actúa como una figura paterna para el círculo íntimo, aunque mantiene una distancia sospechosa con él. El nombre del personaje fue elegido por Heinlein para tener connotaciones inusuales, como Jonathan Hoag . [ 5 ] Mike lo consagra (para disgusto inicial de Harshaw) como el santo patrón de la iglesia que funda.
Ana, Miriam, Dorcas
Las tres secretarias personales y profesionales de Harshaw, que viven con él y se turnan para representarlo, siguen sus instrucciones. Anne está certificada como Testigo Imparcial, lo que le permite ofrecer testimonio legal objetivo sobre los hechos que presencia. Las tres se convierten en las primeras seguidoras de la iglesia de Michael.
Duke, Larry
Los peones que trabajan para Harshaw y viven en su finca se convierten además en miembros clave de la iglesia.
Dr. "Apestoso" Mahmoud
Un semántico, miembro de la tripulación del Champion y el segundo humano (después de Mike) en adquirir conocimientos básicos del idioma marciano,  aunque no lo comprende del todo. Se convierte en miembro de la iglesia sin renunciar a su fe musulmana.
Patty Paiwonski
Una mujer tatuada y domadora de serpientes trabaja en la feria a la que Mike y Jill se unen por un tiempo. Tiene vínculos con la iglesia Fosterite, a la que sigue perteneciendo como miembro del círculo íntimo de Mike.
Joseph Douglas
Secretario General de la Federación de Estados Libres, que ha evolucionado indirectamente a partir de las Naciones Unidas hasta convertirse en un verdadero gobierno mundial.
Alice Douglas
A veces llamada "Agnes", la esposa de Joe Douglas. Como Primera Dama , manipula a su marido, tomando importantes decisiones económicas, políticas y de personal,  y consulta frecuentemente a la astróloga Becky Vesant para decisiones importantes.
Alentar
El fundador de la Iglesia de la Nueva Revelación (Fosterita), que ahora existe como arcángel.
Digby
El sucesor de Foster como líder de la Iglesia Fosterita; se convierte en arcángel bajo el mando de Foster después de que Mike lo "descorporiza".

Desarrollo

Originalmente titulado El hereje , el libro fue escrito en parte como un intento deliberado de desafiar las normas sociales. A lo largo de la historia, Heinlein utiliza la mentalidad abierta de Smith para reevaluar instituciones como la religión, el dinero, la monogamia y el miedo a la muerte. Heinlein lo terminó de escribir diez años después de haberlo planificado en detalle. Más tarde escribió: «No tenía prisa por terminarlo, ya que esa historia no podía publicarse comercialmente hasta que cambiaran las costumbres del público . Pude ver que estaban cambiando y resultó que había elegido el momento adecuado». [ 6 ]

Heinlein concibió la idea de la novela una noche de 1948, mientras intercambiaba ideas con su esposa Virginia. Ella sugirió una nueva versión de El libro de la selva (1894) de Rudyard Kipling , pero con un niño criado por marcianos en lugar de lobos. Decidió desarrollar la idea y trabajó en la historia intermitentemente durante más de una década, [ 7 ] convencido de que la sociedad contemporánea aún no estaba preparada para ella. [ 8 ]

Heinlein se sorprendió de que algunos lectores pensaran que el libro describía cómo creía que debía organizarse la sociedad, y explicó: « No estaba dando respuestas. Intentaba liberar al lector de ciertas ideas preconcebidas e inducirlo a pensar por sí mismo, desde perspectivas nuevas y originales. En consecuencia, cada lector obtiene algo diferente de ese libro porque él mismo aporta las respuestas... Es una invitación a pensar, no a creer».

Sus editores en Putnam le exigieron que redujera su extensión de 220.000 palabras a 160.000 antes de su publicación.

El propio Heinlein comentó en una carta que escribió a Oberon Zell-Ravenheart en 1972 que pensaba que su versión más corta y editada era mejor. [ 9 ] Heinlein también añadió material nuevo a la versión más corta.

El libro estuvo dedicado en parte al autor de ciencia ficción Philip José Farmer , quien había explorado temas sexuales en obras como Los amantes (1952). También estuvo influenciado por las fantasías satíricas de James Branch Cabell .

Recepción

El libro deliberadamente provocador de Heinlein generó una considerable controversia. [ 10 ] Los aspectos de amor libre y vida en comunidad de la Iglesia de Todos los Mundos llevaron a que el libro fuera excluido de las listas de lectura escolares. Tras los rumores de que estaba asociado con Charles Manson , también fue retirado de las bibliotecas escolares.

En un artículo publicado en The New York Times , Orville Prescott recibió la novela con causticidad, describiéndola como una "mezcla desastrosa de ciencia ficción, humor laborioso, sátira social tediosa y erotismo barato"; calificó a Stranger in a Strange Land de "pueril y ridícula", diciendo que "cuando una orgía ininterrumpida se combina con un montón de charla absurda, se vuelve insoportable, una afrenta a la paciencia y la inteligencia de los lectores". [ 11 ] El crítico de Galaxy , Floyd C. Gale, calificó la novela con 3,5 estrellas de cinco, diciendo que "las deficiencias del libro no radican tanto en su emancipación como en el hecho de que Heinlein ha abarcado demasiado". [ 12 ]

A pesar de estas críticas, Stranger in a Strange Land ganó el Premio Hugo de 1962 a la Mejor Novela [ 13 ] y se convirtió en la primera novela de ciencia ficción en entrar en la lista de los libros más vendidos de The New York Times Book Review . [ 10 ] En 2012, se incluyó en una exposición de la Biblioteca del Congreso titulada "Libros que moldearon Estados Unidos". [ 14 ]

La periodista y editora estadounidense Annalee Newitz describió Stranger in a Strange Land como "el modelo sexista de la vida hippie. Todos somos libres, pero las mujeres siguen tomando el café". [ 15 ]

Los críticos también han sugerido que Jubal Harshaw es en realidad un alter ego del propio Robert Heinlein, basándose en similitudes en la elección de carrera y la disposición general, [ 16 ] aunque Harshaw es mucho mayor que Heinlein en el momento de escribir. El crítico literario Dan Schneider escribió que la creencia de Harshaw en su propio libre albedrío era algo que "Mike, Jill y los Foster malinterpretan como un impulso pandeísta , '¡Tú eres Dios! ' " [ 17 ]

Influencia

El libro influyó significativamente en la cultura moderna de diversas maneras.

Iglesia de Todos los Mundos

Un elemento central de la segunda mitad de la novela es el movimiento religioso fundado por Smith, la "Iglesia de Todos los Mundos", una religión mistérica iniciática que combina elementos del paganismo y el revivalismo , con entrenamiento psíquico e instrucción en el idioma marciano. En 1968, Oberon Zell-Ravenheart (entonces Tim Zell) fundó la Iglesia de Todos los Mundos , una organización religiosa neopagana modelada en muchos aspectos a partir de la organización ficticia de la novela. [ 18 ] El camino espiritual incluía varias ideas del libro, incluyendo la poliamoría , estructuras familiares no convencionales, libertarismo social, rituales de compartir agua, la aceptación de todos los caminos religiosos por una sola tradición y el uso de varios términos como "grok", "Tú eres Dios" y "Nunca tengas sed".

Heinlein objetó que Zell lo incluyera en el mismo grupo que otros escritores como Ayn ​​Rand y Robert Rimmer ; Heinlein sentía que esos escritores usaban su arte con fines propagandísticos, mientras que él simplemente planteaba preguntas al lector, esperando que cada uno respondiera por sí mismo. En una carta a Zell, escribió: «...cada lector obtiene algo diferente del libro porque él mismo aporta las respuestas. Si logré liberarlo de algún prejuicio, idea preconcebida o suposición no examinada, eso era todo lo que pretendía». [ 19 ]

Aunque Heinlein no era miembro ni promotor de la Iglesia, esta se formó gracias a la frecuente correspondencia entre Zell y Heinlein, y este último era suscriptor de pago de la revista de la Iglesia, Green Egg . Esta Iglesia aún existe como una organización religiosa reconocida bajo la sección 501(c)(3) del código tributario estadounidense, constituida en California, con miembros en todo el mundo, y sigue siendo una parte activa de la comunidad neopagana. [ 20 ]

Comprender

La palabra « grok » fue acuñada por Heinlein en la novela como parte del idioma marciano. Literalmente significa «beber» (reflejando la escasez y el carácter sagrado del agua en Marte), pero conlleva un significado figurado mucho más profundo: comprender algo de manera tan completa e intuitiva que el observador se convierte en uno con lo observado, fusionarse con ello enfáticamente, «beberlo» por completo. Esto abarca la comprensión, el amor y una profunda unidad que va más allá del mero entendimiento intelectual. El término se popularizó entre los aficionados a la ciencia ficción en la década de 1960, luego se extendió a la contracultura y a las comunidades hippies, y más tarde a los programadores informáticos, [ 21 ] los hackers y la industria tecnológica (mencionada en el Jargon File ). [ 22 ] Se añadió al Oxford English Dictionary [ 23 ] y sigue siendo un neologismo reconocido.

En 2023, xAI nombró a su chatbot de IA generativa Grok en honor al término, citando la empresa el énfasis de la novela en la comprensión profunda e intuitiva [ 24 ] y modelando su personalidad y utilidad a partir del espíritu de La guía del autoestopista galáctico . [ 25 ]

Testigo imparcial

La profesión de Testigo Imparcial, inventada para la novela, ha sido citada en contextos tan variados como el ambientalismo, [ 26 ] la psicología, [ 27 ] la tecnología, [ 28 ] las firmas digitales, [ 29 ] y la ciencia, [ 30 ] así como en libros sobre liderazgo [ 31 ] y sufismo . [ 32 ] Un Testigo Imparcial es un individuo capacitado para observar eventos e informar exactamente lo que ve y oye, sin hacer extrapolaciones ni suposiciones. Mientras viste el uniforme de Testigo Imparcial, una túnica blanca, se presume que observa y opina en su capacidad profesional. [ 33 ] Las obras que se refieren al Testigo Imparcial enfatizan la imparcialidad, integridad, objetividad y confiabilidad de la profesión. [ 34 ] [ 35 ]

Un ejemplo del libro ilustra el papel de Anne, una Testigo Imparcial, a quien se le pregunta de qué color es una casa. Ella responde: «Es blanca por este lado». El personaje Jubal explica entonces: «¿Lo ves? A Anne no se le ocurre deducir que el otro lado también es blanco. Ni todos los caballos del rey podrían obligarla a comprometerse... a menos que fuera allí y lo viera, e incluso entonces no daría por sentado que seguiría siendo blanca después de que ella se marchara». [ 33 ]

Cama de agua

El libro *Stranger in a Strange Land* contiene una descripción temprana de la cama de agua . A un inventor que intentó patentar la cama de agua se le denegó inicialmente la patente con el argumento de que la descripción de Heinlein en *Stranger in a Strange Land* constituía un estado de la técnica anterior . [ 36 ]

Historial de publicación

Existen dos versiones principales de este libro:

  • La versión de 1961, que Heinlein redujo en un 25% a petición del editor, fue eliminada del manuscrito original, incluyendo algunas críticas mordaces a las actitudes estadounidenses hacia el sexo y la religión. [ 10 ] El libro se comercializó para un público general y fue la primera novela de ciencia ficción en figurar en la lista de los libros más vendidos de ficción del New York Times . Para 1997, se habían vendido más de 100 000 ejemplares de la edición de tapa dura y casi cinco millones de ejemplares de la edición de bolsillo. [ 10 ] Ninguna de sus novelas posteriores alcanzaría este nivel de éxito. [ 37 ]
  • La versión de 1991, recuperada de los archivos de Heinlein en el Departamento de Colecciones Especiales de la Universidad de California, Santa Cruz , por la viuda de Heinlein, Virginia, y publicada póstumamente, reproduce el manuscrito original y restaura todos los cortes. Surgió porque en 1989, Virginia renovó los derechos de autor de Stranger y canceló los contratos de publicación existentes de acuerdo con la Ley de Derechos de Autor de 1976. Tanto el agente de Heinlein como su editor (que tenía nuevos editores sénior) coincidieron en que la versión sin cortes era mejor: los lectores están acostumbrados a libros más largos, y lo que se consideraba objetable en 1961 ya no lo era 30 años después. [ 38 ]

El propio Heinlein comentó en una carta que escribió a Oberon Zell-Ravenheart en 1972 que creía que su versión más corta y editada era mejor. Escribió: « SISL nunca fue censurado por nadie de ninguna manera. El primer borrador era casi el doble de largo que la versión publicada. Lo recorté yo mismo para que tuviera una extensión comercial. Pero no omití nada importante; simplemente eliminé toda la verborrea superflua posible. Quizás hayas notado que se lee "rápidamente" a pesar de su extensión; esa es la razón. ... La versión original y más larga de SISL ... realmente no vale la pena, ya que es la misma historia de principio a fin, solo que no tan bien contada. Junto a ella está la versión a pluma que muestra exactamente lo que se eliminó: nada que valga la pena leer, es decir. Aprendí a escribir para revistas pulp, donde se pagaba por metro en lugar de por paquete; no fue hasta que empecé a escribir para el Saturday Evening Post que aprendí la virtud de la brevedad». [ 9 ]

Además, dado que Heinlein añadió material mientras editaba el manuscrito para su publicación comercial, la edición de 1991 del manuscrito original carece de algunos elementos que figuraban en la novela cuando se publicó por primera vez. [ 39 ]

Ediciones

Existen muchas ediciones: [ 40 ]

  • 1 de junio de 1961, Putnam Publishing Group , tapa dura, ISBN 0-399-10772-X[ 41 ]
  • Avon, Nueva York, primera edición de bolsillo, 1962.
  • 1965, New English Library Ltd, (Londres).
  • Marzo de 1968, Berkley Medallion, edición de bolsillo, ISBN 0-425-04688-5
  • Julio de 1970, New English Library Ltd, (Londres). 400 páginas, rústica. (Tercera «nueva edición», reimpresión de agosto de 1971, NEL 2844).
  • 1972, Capricorn Books, 408 páginas, ISBN 0-399-50268-8
  • Octubre de 1975, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-03067-9
  • Noviembre de 1977, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-03782-7
  • Julio de 1979, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-04377-0
  • Septiembre de 1980, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-04688-5
  • Julio de 1982, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-05833-6
  • Julio de 1983, Penguin Putnam, edición de bolsillo, ISBN 0-425-06490-5
  • Enero de 1984, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-07142-1
  • 1 de mayo de 1984, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-05216-8
  • Diciembre de 1984, Berkley Publishing Group, ISBN 0-425-08094-3
  • Noviembre de 1986, Berkley Publishing Group, edición de bolsillo, ISBN 0-425-10147-9
  • 1989, Easton Press , tapa dura encuadernada en cuero, 414 páginas.
  • Enero de 1991, edición original sin cortes, Ace/Putnam, tapa dura, ISBN 0-399-13586-3
  • 3 de mayo de 1992, edición original sin cortes, Hodder and Stoughton , edición de bolsillo, 655 páginas, ISBN 0-450-54742-6
  • 1995, Easton Press (MBI, Inc.), edición original sin cortes, tapa dura encuadernada en cuero, 525 páginas.
  • 1 de agosto de 1995, ACE Charter, edición de bolsillo, 438 páginas, ISBN 0-441-79034-8
  • 1 de abril de 1996, Blackstone Audio , audiolibro en casete, ISBN 0-7861-0952-1
  • 1 de octubre de 1999, Sagebrush , encuadernación de biblioteca, ISBN 0-8085-2087-3
  • 1 de junio de 2002, Blackstone Audio, audiolibro en casete, ISBN 0-7861-2229-3
  • Enero de 2003, Turtleback Books, distribuido por Demco Media, tapa dura, ISBN 0-606-25126-X
  • 1 de noviembre de 2003, Blackstone Audio, audiolibro en CD, ISBN 0-7861-8848-0
  • 14 de marzo de 2005, Hodder and Stoughton , edición de bolsillo, 655 páginas, ISBN 0-340-83795-0
  • 25 de octubre de 2016, Penguin Books, tapa dura, 498 páginas, ISBN 978-0143111627
  • 2020, Folio Society , edición original sin cortes, tapa dura con estuche, 616 páginas.
  • 2021, Suntup Press , edición original sin cortes, tapa dura con estuche, 636 páginas, ISBN 1-951-15169-0

Referencias

Notas

  1. 1 2 Gale, Cengage Learning (13 de marzo de 2015). Guía de estudio para «Un extraño en tierra extraña» de Robert A. Heinlein . Gale, Cengage Learning. págs. 7–. ISBN  978-1-4103-2078-0Archivado del original el 1 de mayo de 2020. Consultado el 12 de enero de 2017 .
  2. 1 2 Patterson, William; Thornton, Andrew (2001). El marciano llamado Smith: perspectivas críticas sobre «Un extraño en tierra extraña» de Robert A. Heinlein.Nytrosyncretic Press. pág.  224. ISBN 978-0-9679874-2-2Archivado del original el 20 de agosto de 2010.
  3. ↑ Woo, Elaine (26 de enero de 2003). "Virginia Heinlein, 86; esposa, musa y guardiana literaria del célebre escritor de ciencia ficción" . Los Angeles Times . Archivado del original el 12 de noviembre de 2016. Consultado el 5 de agosto de 2013 .
  4. ↑ "Libros que moldearon Estados Unidos" . Biblioteca del Congreso. 2012. Archivado del original el 9 de septiembre de 2017. Recuperado el 11 de septiembre de 2017 .
  5. ↑ J. Neil Schulman (31 de enero de 1999). La entrevista a Robert Heinlein y otros documentos sobre Heinlein . Pulpless.Com. pág. 170. ISBN  1-58445-015-0.
  6. ↑ Universo expandido , pág. 403.
  7. ↑ H. Patterson, Jr., William. "Biografía: Robert A. Heinlein" . Sociedad Heinlein . Archivado del original el 20 de marzo de 2017. Recuperado el 11 de septiembre de 2017 .
  8. ↑ Suplee, Curt (5 de septiembre de 1984). "En la extraña tierra de Robert Heinlein" . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Archivado del original el 29 de julio de 2021. Recuperado el 29 de julio de 2021 . 
  9. 1 2 Carta de Robert A. Heinlein a Oberon Zell, revista Green Egg , vol. XXII, n.º 85 (Beltane, 1989).
  10. 1 2 3 4 Vonnegut, Kurt (9 de diciembre de 1990). "Heinlein tiene la última palabra" . The New York Times . Archivado del original el 20 de noviembre de 2016. Recuperado el 25 de mayo de 2014 .
  11. ↑ Prescott, Orville (4 de agosto de 1961). "Libros de The Times" (PDF) . The New York Times . pág. 19. Archivado del original el 23 de agosto de 2022. Consultado el 2 de junio de 2011 . 
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  13. ↑ Scott MacFarlane (12 de febrero de 2007). La narrativa hippie: una perspectiva literaria sobre la contracultura . McFarlane. págs. 92–. ISBN  978-0-7864-8119-4Archivado del original el 24 de julio de 2014. Consultado el 6 de octubre de 2016 .
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