Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Stregheria

Stregheria ( pronunciación italiana: [ streɡeˈriːa ] ) es una neopagana similar a la Wicca , con orígenes italianos e italoamericanos . [ 1 ] [ 2 ] Si bien la mayoría de los pra...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Stregheria (pronunciación italiana: [ streɡeˈriːa ] ) es unaneopaganasimilar ala Wicca, con orígenes italianos eitaloamericanos. [ 1 ] [ 2 ] Si bien la mayoría de los practicantes consideran que Stregheria es una tradición distinta de la Wicca, algunos académicos la consideran una forma de Wicca o una ramificación. Ambas tienen creencias y prácticas similares. Por ejemplo, Stregheria honra unpanteóncentrado en unaDiosa Lunary unDios Cornudo, similar alas concepciones wiccanas de la divinidad.

El autor Raven Grimassi ha escrito sobre este tema. Grimassi enseñó lo que él denominó la tradición aradiana desde 1980. En ella, analiza elementos de la «brujería italiana» adoptados por la Wicca gardneriana, con ideas inspiradas en Aradia, o el Evangelio de las Brujas (1899) de Charles G. Leland . El nombre « Aradia » (una variante de Herodías ) se debe a Leland, quien afirmaba que era venerada por un culto de brujas en la Toscana medieval.

Nombres

La palabra stregheria es un término italiano arcaico que significa "brujería", siendo stregoneria el término más utilizado en italiano moderno . [ 3 ] A la stregheria a veces se la denomina la Vecchia Religione ("la Antigua Religión"). [ 4 ]

Cuervo Grimassi

Raven Grimassi es el seudónimo de un autor italoamericano , nacido en 1951, hijo de un inmigrante italiano, nacido y criado en la zona de Nápoles , Italia. En 1969, se unió a un aquelarre que se presentaba como Wicca Gardneriana en San Diego . [ 5 ] Es el fundador de las tradiciones Aridian y Arician de brujería de base italiana. Dejó su cargo como anciano director de la Brujería Arician en 2004. En 2009, Grimassi vivía en Massachusetts y era el anciano director de la tradición Ash, Birch and Willow, y codirector de la Fellowship of the Pentacle. Anteriormente fue codirector del College of the Crossroads. Falleció en 2019. [ 6 ] [ 7 ]

Su interés posterior por el neopaganismo comenzó en 1969, y fue iniciado en un sistema que afirmaba ser Wicca gardneriana en San Diego, aunque la afirmación de la tradición finalmente resultó ser falsa. Diez años después, Grimassi comenzó a enseñar la "Tradición Aridiana"., que él describe como un "sistema moderno" [1] de brujería italiana o Stregheria , que creó para no iniciados. Grimassi también estudió la Cábala y otras tradiciones de la Wicca , como la británica y el sistema picto-gaélico, en el que recibió la iniciación de tercer grado en 1983, según la Enciclopedia de Wicca y Brujería . [ 8 ]

Opiniones sobre una "religión de brujería" histórica.

En sus libros, Grimassi comparte la " hipótesis del culto a las brujas " que aparece en los escritos de Charles G. Leland ( Aradia, o el Evangelio de las Brujas , 1899), una teoría desacreditada según la cual la brujería europea era la continuación de una antigua religión precristiana.

Grimassi describe las raíces de Stregheria como una ramificación sincrética de la religión etrusca que posteriormente se fusionó con la " religión campesina toscana ", la herejía cristiana medieval y la veneración de los santos . [ 9 ]

Grimassi considera que el libro de Leland, Aradia, o el Evangelio de las Brujas, es una "versión cristianizada y distorsionada" de la historia original de Aradia, a quien cree que era una mujer mortal llamada Aradia di Toscano . [ 9 ] Sin embargo, Grimassi sí respalda varios elementos del material de Aradia de Leland, como la inclusión de un ritual de luna llena y una comida sagrada en la Tregenda, o Sabbat, junto con el panteón de una figura de diosa y dios.

Grimassi escribe que Aradia di Toscano transmitió una religión de brujería, basada en el antiguo paganismo etrusco , a sus seguidores (a quienes Grimassi llama "Los Clanes de la Tríada"). Los Clanes de la Tríada son descritos como "una alianza de tres clanes de brujos emparentados conocidos como Tanarra, Janarra y Fanarra". [ 9 ]

Afirmaciones de tradición familiar

Los informes que indican que Grimassi afirma pertenecer a una "tradición familiar" de brujería religiosa han generado críticas. [ 10 ] Grimassi responde diciendo que, si bien escribió sobre dicha tradición familiar, intencionalmente nunca menciona específicamente a su propia familia en sus libros, sino que el departamento de marketing de Llewellyn diseñó un texto que lo presenta como alguien criado en una tradición familiar. [ 11 ] Grimassi no niega ser portador de un linaje familiar, pero opta por proteger la privacidad de su familia al no mencionar ni hacer referencia a miembros específicos (de ahí el uso de un seudónimo).

Sabina Magliocco , quien ha criticado algunas de las afirmaciones de Grimassi, señala que "Grimassi nunca afirma estar reproduciendo exactamente lo que practicaban los inmigrantes italianos en Norteamérica; admite que los inmigrantes italoamericanos "han adaptado algunos elementos wiccanos a sus costumbres". [ 12 ] Después de conocer personalmente a Grimassi, Magliocco escribe en su carta al Foro de Lectores de Pomegranate:

Tuve el placer de conocer a Raven Grimassi durante el verano de 2001, lamentablemente después de que la versión final de mi artículo ya se había enviado a The Pom . Fue muy amable y me ayudó mucho. Por la información que reveló durante nuestra entrevista, puedo afirmar con bastante certeza que creo que fue iniciado en una tradición doméstica de magia popular y sanación como la que describo en mi artículo. [ 13 ]

La tradición de Grimassi se centra en una pareja de deidades duoteístas consideradas amantes divinos, y pueden recibir muchos nombres diferentes, entre ellos: Uni y Tagni , Tana y Tanus , Diana y Dianus , Jana y Janus , y otros. [ 14 ]

Según Grimassi, algunos rituales de Stregheria se realizan en círculo, con un altar orientado hacia el norte. Las acciones rituales incluyen la oración y la bendición de los alimentos. [ 15 ]

Al comparar la Stregheria con la Wicca, Grimassi señala tanto similitudes como diferencias entre ambas. Ha defendido que su material es significativamente diferente de la Wicca [ 16 ] en sus raíces, y afirma que muchos de los conceptos fundamentales de la Wicca de Gerald Gardner se encuentran anteriormente en obras sobre brujería italiana y antiguas sectas mistéricas mediterráneas. [ 17 ] [ 18 ]

Académica

Algunos académicos, como Ethan Doyle White, consideran que la Stregheria es una rama de la Wicca. [ 19 ] La profesora de antropología y religión Sabina Magliocco ha descrito la Stregheria como "una religión similar a la Wicca en estructura y práctica, con un toque italiano añadido a través de los nombres de deidades, espíritus y sabbats". [ 20 ]

Trabajos etnográficos recientes también han resaltado tradiciones curativas indígenas perdurables en Italia que operan junto a o dentro de Stregheria, en particular la práctica de Segnature , un sistema de curación popular basado en gestos sagrados (segnature), oraciones y fórmulas secretas. Según la Dra. Angela Puca , estas prácticas vernáculas —realizadas por Segnatori— representan una forma viva de chamanismo italiano profundamente arraigada en las comunidades rurales. Combinan creencias populares precristianas con simbolismo católico y continúan transmitiéndose a través de linajes familiares o comunitarios, a menudo en secreto, con una visibilidad renovada a través de las redes sociales. [ 21 ] La investigación de Puca enfatiza la coexistencia y el sincretismo de estas tradiciones curativas con corrientes contemporáneas de Stregheria, donde algunos practicantes integran Segnature en su repertorio o recurren a gestos y fórmulas verbales similares. Mientras que la Stregheria en su forma moderna a menudo recurre a fuentes reconstruccionistas y neopaganas (como las tradiciones de brujería etruscas, romanas o medievales), la Segnature demuestra la supervivencia de tradiciones locales distintivas arraigadas en la medicina popular y la sanación espiritual, marcando un ejemplo importante de práctica mágica indígena italiana. [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Magliocco, Sabina. "¿Quién fue Aradia? La historia y el desarrollo de una leyenda" . academia.edu . Consultado el 11 de abril de 2018 .
  2. ↑ White, Ethan Doyle (1 de octubre de 2015). Wicca: Historia, creencias y comunidad en la brujería pagana moderna . Liverpool University Press. ISBN 978-1-78284-255-2.
  3. ↑ Nuovo Dizionario Italiano-Latino , la Società Editrice Dante Alighieri (1959)
  4. ↑ Una nueva historia de la brujería , Jeffrey Russell y Brooks Alexander, página 152, "la antigua religión" se usó por primera vez en Aradia de Leland.
  5. ↑ "Biografía de Raven Grimassi" . Consultado el 13 de octubre de 2005 ."Tradición ariciana" . Witchvox . Archivado del original el 7 de julio de 2022. Consultado el 7 de febrero de 2006 .
  6. ↑ "College of the Crossroads" . Archivado del original el 29 de marzo de 2022. Consultado el 7 de febrero de 2006 .
  7. ↑ "In Memoriam: Raven Grimassi | Mat Auryn" . www.patheos.com . Consultado el 22 de agosto de 2025 .
  8. ↑ Enciclopedia de Wicca y Brujería , Raven Grimassi, Llewellyn Publications, 2003
  9. 1 2 3 "Preguntas frecuentes de Stregheria.com" . Archivado del original el 22 de mayo de 2006. Consultado el 14 de octubre de 2005 .
  10. ↑ Magliocoo, Sabina "...este estado de cosas, junto con la falta de evidencia etnográfica que corrobore los informes de Martello , Bruno y Grimassi, hace que la existencia de un culto de brujería italiano entre los italoamericanos sea extremadamente improbable." en "Hechizos, santos y fuerza: brujería, magia popular y curación en Italia" . Archivado del original el 22 de febrero de 2006. Recuperado el 13 de octubre de 2005 .
  11. ↑ "Malentendidos comunes sobre mis escritos" . Consultado el 13 de octubre de 2005 .
  12. ↑ Magliocco, Sabina (2001). "Hechizos, santos y Streghe: brujería, magia popular y curación en Italia" . The Pomegranate: The Journal of Pagan Studies . 13. Archivado del original el 22 de febrero de 2006.
  13. ↑ Magliocco, Sabina (2001). "Retracción". The Pomegranate: The Journal of Pagan Studies . 16 : 48.
  14. ↑ La enciclopedia de la brujería moderna y el neopaganismo , Shelley Rabinovitch y James Lewis, página 262, (2004)
  15. ↑ Grimassi, Raven (1994). Ways of the Strega . Llewellyn Publications. ISBN 978-1-56718-253-8.
  16. ↑ "Malentendidos comunes sobre mis obras" . Archivado del original el 6 de noviembre de 2005. Consultado el 14 de octubre de 2005 .
  17. ↑ Grimassi, Raven (2000). Brujería italiana . Llewellyn Publications. págs. 281–285 . ISBN  978-1-56718-259-0.
  18. ↑ Grimassi, Raven (2001). Brujería hereditaria . Llewellyn Publications. págs. 13–22 . ISBN  978-1-56718-256-9.
  19. ↑ White, Ethan Doyle (2015). Wicca: Historia, creencias y comunidad en la brujería pagana moderna . Sussex Academic Press. pág. 50. ISBN  978-1845197551.
  20. ↑ Strmiska, Michael, ed. (2005). El paganismo moderno en las culturas del mundo: perspectivas comparadas . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 61. ISBN  1851096086.
  21. 1 2 Puca, Angela (2024). Brujería y chamanismo italianos: La tradición de la firma, tradiciones chamánicas indígenas y transculturales en Italia. Leiden: Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-69417-0.

Fuentes

  • Sabina Magliocco , "Streghería italoamericana y Wicca: ambivalencia étnica en el neopaganismo estadounidense", en Paganismo moderno en las culturas del mundo: perspectivas comparadas, ed. Michael Strmiska (Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO, 2006), 55-86.