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Teoría de la tensión (sociología)

En los campos de la sociología y la criminología , la teoría de la tensión es una perspectiva teórica que busca explicar la relación entre la estructura social , los valores o m...

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En los campos de la sociología y la criminología , la teoría de la tensión es una perspectiva teórica que busca explicar la relación entre la estructura social , los valores o metas sociales y el delito. Esta teoría fue introducida originalmente por Robert King Merton (1938) y sostiene que los valores culturales dominantes y la estructura social de la sociedad generan tensión, lo que puede incitar a los ciudadanos a cometer delitos. Siguiendo la obra de la teoría de la anomia de Émile Durkheim , la teoría de la tensión ha sido desarrollada por Robert King Merton (1938), Albert K. Cohen (1955), Richard Cloward , Lloyd Ohlin (1960), Neil Smelser (1963), Robert Agnew (1992), Steven Messner , Richard Rosenfeld (1994) y Jie Zhang (2012).

Teoría de la tensión

La teoría de la tensión es una teoría sociológica y criminológica desarrollada en 1938 por Robert K. Merton . [ 1 ] Esta teoría postula que la sociedad presiona a los individuos para que alcancen metas socialmente aceptadas (como el sueño americano ), incluso cuando carecen de los medios para lograrlo. Esto genera tensión, la cual puede llevar a los individuos a cometer delitos, como vender drogas o dedicarse a la prostitución, como medio para obtener seguridad financiera. [ 1 ]

La cepa podría ser:

  1. Estructural: esto se refiere a los procesos macro a nivel social que se filtran y afectan la forma en que el individuo percibe sus necesidades, es decir, si ciertas estructuras sociales son inherentemente inadecuadas o existe una regulación inadecuada, esto puede cambiar las percepciones del individuo en cuanto a medios y oportunidades; o
  2. Individual: esto se refiere a la frustración y la tensión que experimenta un individuo al buscar formas de satisfacer sus necesidades; es decir, si los objetivos de una sociedad se vuelven importantes para un individuo, lograrlos puede volverse más importante que la forma en que se logran.

La teoría de Merton

Robert King Merton fue un sociólogo estadounidense que argumentó que la estructura social de una sociedad puede fomentar la desviación en gran medida. La teoría de Merton se basa en la teoría de la anomia de Émile Durkheim , que sostiene que la industrialización alteraría fundamentalmente el funcionamiento de la sociedad, provocando en última instancia una ruptura de los lazos sociales, las normas sociales y el orden social. Merton creía que el énfasis de la sociedad en ciertos objetivos socialmente aceptados presionaba a las personas a conformarse para alcanzar el éxito. [ 1 ] Su teoría se desarrolló en gran medida debido a las circunstancias sociales y económicas que se daban en Estados Unidos a principios del siglo XX. [ 2 ] La Teoría de la Tensión de Robert Merton surge de una pregunta fundamental que se planteó sobre por qué las tasas de desviación eran tan diferentes entre distintas sociedades. Las teorías de Merton sobre la estructura social y la anomia buscaban explicar cómo las estructuras sociales específicas de una sociedad pueden presionar a ciertos miembros de la sociedad hacia un comportamiento inconformista o desviado. [ 3 ] Pensó que podría haber desviación en sociedades donde la definición cultural de éxito y los medios adecuados para alcanzar dichos objetivos son incongruentes. [ 3 ] Descubrió que Estados Unidos es un ejemplo paradigmático de una sociedad donde los mayores niveles de desviación se relacionan con el alto valor social de alcanzar el éxito, generalmente monetario, pero existen contradicciones respecto a los medios adecuados para lograr dicho éxito. El éxito a menudo se valora más por su resultado que por los medios para alcanzarlo, lo que lleva a una preferencia por los métodos convenientes sobre los métodos tradicionales y éticos. [ 3 ] Merton desarrolló la teoría de la tensión para explorar cómo un énfasis extremo en el objetivo cultural del éxito y el acceso restringido a oportunidades y medios institucionalizados para alcanzarlo conducen a la desviación. [ 3 ]

Merton describió cinco maneras en que los individuos pueden responder a la tensión entre sus metas culturales y las oportunidades disponibles. Estas se conocen comúnmente como la tipología de adaptación individual de Merton. [ 4 ] Cada tipo de adaptación individual se define por la aceptación o el rechazo de las metas culturales (éxito económico) y la aceptación o el rechazo de los medios socialmente aceptables para alcanzar la meta (por ejemplo, un alto estatus socioeconómico, educación, oportunidades laborales bien remuneradas). [ 3 ]

  1. Conformidad : la conformidad es la respuesta más común a los objetivos culturales y a los medios institucionales.
    1. Las personas que se adaptan aceptan y valoran los objetivos culturales, así como los medios aprobados. Persiguen los objetivos culturales a través de los medios socialmente aceptados y no experimentan tensión.
  2. Innovación: individuos que aceptan y valoran los objetivos de la sociedad, pero rechazan los medios aceptados para alcanzarlos. Estas personas aceptan los objetivos, pero crean sus propios medios no aprobados para lograrlos, generalmente porque no tienen acceso a los medios institucionales. [ 3 ]
    1. Merton se refirió a esta respuesta como la más relacionada con la desviación debido a la "adaptación ilegítima" de los innovadores a la tensión. [ 3 ] Los innovadores a menudo recurren a medios ilegítimos para obtener los objetivos culturalmente aprobados (por ejemplo, la riqueza).
    2. Ejemplo: crimen organizado, robo o venta de drogas para lograr seguridad financiera.
  3. Ritualismo: los individuos adoptan los medios aceptados con tal rigor que se convierten en una práctica ritualista, lo que significa que ya no valoran el objetivo cultural (la riqueza), pero siguen conformándose ciegamente a los medios como un fin en sí mismos. [ 3 ]
  4. El retraimiento es la respuesta menos común al estrés.
    1. Los que se retiran son personas que previamente habían aceptado los objetivos culturales y los medios institucionales, pero que finalmente los abandonan. Aún sienten la obligación moral de utilizar los medios institucionales, pero su aceptación del objetivo cultural los presiona a perseguirlo ilegítimamente. Estos valores contradictorios llevan al individuo a rechazar tanto el objetivo como los medios, y en su lugar buscan una forma de escapar de las exigencias de la sociedad.
      1. Ejemplo: abuso de sustancias, aislamiento social
  5. Rebelión: Generalmente debido a la frustración, la opresión o la marginación, estos individuos rechazan los objetivos culturales y los medios aceptados para alcanzarlos. En cambio, intentan introducir nuevos objetivos culturales y nuevos medios institucionalizados, con el fin último de producir un nuevo orden social. [ 3 ]
    1. Ejemplo: movimientos sociales, movimientos de izquierda y cualquier cambio social destinado a crear una sociedad con objetivos más modestos e igualmente accesibles, así como con igualdad de oportunidades.

Además, Merton observó cómo los grupos minoritarios tenían más dificultades para acceder a una buena educación, y si lo lograban, les resultaba aún más difícil obtener una vida digna; sin embargo, se impone el mismo alto estándar de éxito a todos, a pesar de que algunas personas carecen de los medios para alcanzarlo. Merton señala que el crimen y la desviación son una respuesta "normal" en una estructura social que ha adoptado como meta de alto valor el éxito monetario, pero donde se bloquean las oportunidades para alcanzarlo por medios convencionales o legítimos. Por ejemplo, cuando los salarios son bajos, las personas pueden recurrir a actividades ilícitas, como la prostitución, el narcotráfico o el juego, para lograr el éxito financiero. [ 3 ]

El sociólogo y criminólogo británico Jock Young se basó en la teoría de Merton en su libro * La sociedad exclusiva: exclusión social, delincuencia y diferencia en la modernidad tardía*, publicado en 1999. Analizando la delincuencia desde una perspectiva tanto cultural como estructural, argumentó que, desde el punto de vista estructural, el desmantelamiento del Estado de bienestar, junto con la creciente desigualdad entre ricos y pobres, ha contribuido a la exclusión de los grupos desfavorecidos. Dado que el capitalismo de consumo contemporáneo otorga mayor importancia que nunca al consumo ostentoso y al éxito material, esto ha intensificado la sensación de privación que experimentan los menos afortunados.

Teorías derivadas

teoría general de la deformación

La teoría de la tensión general (GST, por sus siglas en inglés) es una teoría sociológica y criminológica desarrollada en 1992 por Robert Agnew . Agnew creía que la teoría de Merton era demasiado vaga y no explicaba la actividad delictiva que no implicaba un beneficio económico. [ 5 ] La idea central de la teoría de la tensión general es que la tensión provoca respuestas emocionales negativas en las personas, emociones negativas con las que necesitan lidiar. [ 6 ] Sin embargo, si las personas no tienen acceso a mecanismos de afrontamiento legítimos o no delictivos, la tensión puede llevarlas a cometer delitos para sobrellevarla. Uno de los principios clave de esta teoría es la emoción negativa como motivador del delito. [ 6 ] La teoría se desarrolló para conceptualizar la gama completa de fuentes en la sociedad de donde posiblemente proviene la tensión, en lugar del enfoque de Merton en las metas monetarias y los medios adecuados. La GST también se centra en la perspectiva de las metas de estatus, expectativas y clase. Ejemplos de la teoría de la tensión general son las personas que consumen drogas ilegales para sentirse mejor, o un estudiante que agrede a sus compañeros para poner fin al acoso que le causaron. [ 7 ] [ 8 ] [ 5 ]

GST introduce 3 fuentes principales de tensión o relaciones negativas, tales como: [ 9 ] [ 6 ]

  1. Pérdida de estímulos positivos (muerte de un familiar o amigo)
  2. Presentación de estímulos negativos (agresiones físicas y verbales)
  3. La incapacidad de alcanzar la meta deseada.

Teoría de la anomia institucional

La teoría de la anomia institucional (TAI) es una teoría criminológica a nivel macro desarrollada en 1994 por Steven Messner y Richard Rosenfeld .

Messner y Rosenfeld coinciden con la opinión de Merton de que la cultura estadounidense da demasiada importancia al éxito financiero, y amplían su punto de vista argumentando que la supremacía de la economía sobre otras instituciones sociales y los valores culturales del sueño americano generan altos índices de delincuencia. [ 10 ]

Messner y Rosenfeld argumentan que en la cultura estadounidense el éxito económico se valora por encima de todo lo demás, lo que socializa a los estadounidenses para valorar:

  1. Orientación al logro: alcanzar el éxito a través del trabajo duro y la determinación.
  2. Individualismo: centrarse en el éxito económico en lugar de en quién eres como persona y alcanzar el éxito mediante tu propio esfuerzo, "sin ayudas gratuitas".
  3. Universalismo: la idea de que todos los miembros de una sociedad son socializados para valorar el éxito monetario, y todos los miembros tienen la misma oportunidad de alcanzar el éxito siempre que trabajen duro.
  4. el "fetichismo del dinero" (Messner y Rosenfeld 2001:68): una variante específica del materialismo, la obsesión estadounidense con la riqueza como principal indicador de éxito o valía [ 10 ] [ 11 ]

Estos valores también son necesarios para perpetuar la importancia cultural y el valor del beneficio económico. Este desequilibrio entre la economía y todas las demás instituciones sociales afecta a la sociedad de varias maneras importantes: Primero, al ser el beneficio económico el objetivo principal, la presión económica se hace más evidente y promueve la acción. Segundo, el valor disminuido de las instituciones sociales, como la familia y la educación, que normalmente ayudarían a reducir los índices de criminalidad y brindarían oportunidades legítimas, se vuelve mucho menos efectivo. [ 11 ]

La IAT también ayuda a explicar la motivación de los delitos de cuello blanco, mientras que Merton no. Dado que los ya ricos y poderosos no experimentarían una presión legítima por la oportunidad, la IAT postula que el éxito es ilimitado. Incluso los miembros que ya tienen éxito económico se ven impulsados ​​por la presión constante de adquirir cada vez más dinero. [ 11 ]

Derivada de la Teoría de la Tensión de Merton, la IAT amplía los niveles macro de la teoría. El enfoque de la IAT se centra en el objetivo cultural de la riqueza como determinante del delito. [ 10 ] [ 12 ] [ 11 ]

Teoría de las oportunidades ilegítimas

La teoría de las oportunidades ilegítimas es una teoría sociológica desarrollada en 1960 por Richard Cloward y Lloyd Ohlin . Esta teoría postula que los delitos resultan de un elevado número de oportunidades ilegítimas y no de la falta de oportunidades legítimas. La teoría se creó a partir de la teoría de la tensión de Merton para ayudar a abordar la delincuencia juvenil. [ 13 ]

teoría de la tensión de roles

La teoría de la " tensión de rol ", desarrollada por el sociólogo William J. Goode en 1960, afirma que las instituciones sociales se sustentan y operan mediante relaciones de rol. Debido a estas relaciones, los individuos pueden experimentar "tensión de rol" o dificultad para cumplir con sus deberes sociológicos dentro de la relación. Es a través de esta "tensión de rol" que se mantienen la acción y la estructura social. [ 14 ] Estas relaciones conllevan obligaciones sociales que los miembros de la sociedad deben cumplir, las cuales, por lo general, no se ven obligados a realizar. Para que la sociedad continúe existiendo, estas obligaciones deben cumplirse voluntariamente, lo cual, según la teoría, es lo que la mayoría de las personas tienden a hacer. [ 14 ] Debido a que no existe ninguna coerción que obligue a mantener estas relaciones de rol, habrá individuos que no puedan o no quieran adaptarse a estas expectativas sociales.

Además, los individuos dentro de la sociedad no están ligados a una sola relación de rol. De hecho, todos los individuos formarán parte de múltiples relaciones de rol. [ 14 ] La posesión de múltiples relaciones puede explicar los conflictos de intereses que a menudo se presentan en entornos sociales. Sin embargo, según Goode, debido a estas múltiples relaciones, un individuo casi siempre tendrá una cantidad total de obligaciones de rol que exigen más de lo que puede dar, [ 14 ] ya sea en términos de tiempo, afecto o recursos materiales. Esto puede dar lugar a una "tensión de rol", que puede llevar al individuo a intentar cumplir objetivos socialmente aceptables por medios que pueden no ser socialmente aceptables (como se explica en la teoría general de la tensión).

Si bien la teoría de la tensión de roles intenta atribuir el mantenimiento de la sociedad a las relaciones de roles, Goode también reconoce que la teoría no explica la existencia de entornos sociales más complejos, como el de la sociedad urbana. La teoría de la tensión de roles no explica varios aspectos de la vida urbana, como el hecho de que algunos individuos no acepten absolutamente ninguno de los valores centrales de la sociedad, el hecho de que los individuos varíen en su compromiso emocional con estos valores sociales, cómo cambian estas relaciones de roles cuando los individuos experimentan un cambio de posición social, o cómo se mantienen estas relaciones durante tiempos de crisis. [ 14 ]

Otros teóricos de la tensión

Robert Agnew

En 1992, Robert Agnew afirmó que la teoría de la tensión podría ser fundamental para explicar el crimen y la desviación, pero que necesitaba una revisión para que no estuviera vinculada a la clase social ni a variables culturales, sino que se centrara en las normas. [ 15 ] Con este fin, Agnew propuso una teoría general de la tensión que no es ni estructural ni interpersonal, sino individual y emocional, prestando especial atención al entorno social inmediato del individuo. Sostuvo que el fracaso real o anticipado de un individuo para alcanzar metas valoradas positivamente, la eliminación real o anticipada de estímulos valorados positivamente y la presentación real o anticipada de estímulos negativos dan como resultado tensión. [ 15 ]

La ira y la frustración confirman las relaciones negativas. Los patrones de comportamiento resultantes a menudo se caracterizarán por una mayor proporción de acciones unilaterales, ya que el individuo tendrá un deseo natural de evitar rechazos desagradables, y estas acciones unilaterales (especialmente cuando son antisociales) contribuirán aún más a la alienación del individuo de la sociedad. Si los rechazos particulares se generalizan en sentimientos de falta de apoyo del entorno, las emociones negativas más intensas pueden motivar al individuo a cometer delitos. Esto es más probable que ocurra en individuos jóvenes, y Agnew sugirió que la investigación se centre en la magnitud, la frecuencia, la duración y la agrupación de tales eventos relacionados con el estrés para determinar si una persona afronta el estrés de manera delictiva o conformista. El temperamento, la inteligencia, las habilidades interpersonales, la autoeficacia , la presencia de apoyo social convencional y la ausencia de asociación con pares de edad y estatus antisociales ( por ejemplo , con inclinación delictiva) son los principales factores que Agnew identificó como beneficiosos. [ 16 ]

Jie Zhang y la teoría de la tensión en el suicidio

En los últimos años, Zhang y sus colegas han argumentado que los factores de tensión sociopsicológica eran más indicativos que los trastornos mentales en la ideación y el riesgo de suicidio. [ 17 ] [ 18 ] Zhang sugiere que estas tensiones mentales, que se manifiestan como una intensa frustración interna y sufrimiento psicológico, se desarrollan a partir de presiones competitivas en la vida de un individuo, e identificó cuatro fuentes que preceden al suicidio en un estudio sobre suicidios en la China rural: 1) tensión de valores por valores diferenciales, 2) tensión aspiracional por la discrepancia entre la realidad y la aspiración, 3) tensión de privación por privación relativa , incluida la pobreza, y 4) tensión de afrontamiento por no poder afrontar la crisis. La particular fortaleza de la teoría es que, a diferencia de muchas otras teorías sobre el suicidio y la tensión, no se restringe a un solo dominio de posibles factores de riesgo; como el social, el psiquiátrico o el psicológico.

Esta teoría de la tensión en el suicidio se desarrolló a partir de la noción de anomia de Durkheim y del trabajo de Merton y Agnew sobre la teoría de la tensión. Si bien la enfermedad mental por sí sola no es un factor de riesgo definitivo para que el suicidio se considere una causa, sus investigaciones sugieren que cuando se presenta junto con estas tensiones, el riesgo aumenta exponencialmente. Por otro lado, la relación entre el suicidio y la tensión también puede estar moderada por la regulación social, la integración y factores psicológicos como la personalidad. La anomia de Durkheim contribuye al riesgo de tensión, por lo que la teoría de la tensión en el suicidio coincide con la sugerencia de que una persona bien integrada en una institución social (familia, religión, empleo, escuela) puede tener un menor riesgo de suicidio, incluso si se enfrenta a una tensión importante, mientras que una persona sin dicha integración podría verse más afectada negativamente.

Las cuatro fuentes de estrés que llevan al suicidio

Una tensión se compone de al menos dos presiones o variables, de forma similar a la formación de la disonancia cognitiva . Zhang propone cuatro tipos de tensión que preceden a un suicidio, cada uno derivado de una fuente particular. Estos son:

Valores diferenciales

La «tensión de valores» surge del conflicto entre dos valores o creencias sociales que influyen en la vida cotidiana y el sistema de valores internalizado de una persona. Cuanto mayor sea la importancia de ambos valores en conflicto, mayor será la tensión. Un ejemplo que ofrece Zhang es el de un inmigrante de segunda generación en Estados Unidos que debe acatar las normas étnicas de su familia a la vez que se adapta a la cultura estadounidense en la escuela y con sus compañeros. Otro ejemplo se encuentra en los países en desarrollo, donde los valores del colectivismo tradicional compiten con el individualismo moderno.

Realidad versus aspiración

La "tensión aspiracional" surge de la discrepancia entre las aspiraciones o metas de una persona y la realidad de su vida cotidiana, lo que le impide alcanzarlas. Un ejemplo sería un joven que se muda a una gran ciudad con la expectativa de triunfar y disfrutar de una vida acomodada, solo para descubrir que, debido a su estatus social, los medios para lograrlo no están a su alcance. La idea errónea de "trabajar duro y divertirse mucho" también puede generar tensión aspiracional, ya que una persona podría tener dos empleos y aun así no poder permitirse un estilo de vida cómodo. Cuanto mayor sea la discrepancia entre la aspiración y la realidad, mayor será la tensión.

Privación relativa

La idea de que «si todos son pobres, nadie lo es» podría explicar por qué, en los casos en que una persona de bajo nivel socioeconómico está rodeada de personas de similar estatus, la tensión no es tan grande (aunque el estrés bien podría estar presente). Esto contrasta con los casos en que el individuo ve que quienes lo rodean están mucho mejor, lo que le provoca una sensación de privación y miseria, resultando en una tensión por privación. Este tipo de tensión es más común en sociedades económicamente polarizadas donde ricos y pobres viven geográficamente cerca unos de otros, aunque las redes sociales también han contribuido en gran medida a crear una sensación de privación relativa , especialmente entre los jóvenes.

Afrontamiento deficiente

La «tensión de afrontamiento» se produce cuando, en momentos de crisis, una persona no es capaz de afrontarla adecuadamente, generalmente debido a métodos de afrontamiento deficientes o inadecuados. La crisis puede ser un suceso cotidiano o un evento importante, y aunque muchos pueden afrontarla eficazmente y no experimentar tensión, hay quienes no pueden manejarla. El bienestar psicológico puede influir en esto, ya que afecciones como la ansiedad o la depresión pueden atenuar (o evidenciar) la dificultad de una persona para afrontar la situación. Algunos ejemplos son la pérdida de un ser querido, una pérdida económica repentina, el acoso escolar y el despido. La falta de experiencia en el manejo de crisis puede aumentar la tensión, lo que podría estar relacionado con las tasas de suicidio entre adolescentes y adultos jóvenes.

Crítica

La teoría de la tensión ha recibido varias críticas, tales como: [ 19 ] [ 20 ]

  1. La teoría de la tensión se aplica mejor únicamente a la clase baja, ya que esta lucha con recursos limitados para alcanzar sus objetivos.
  2. La teoría de la tensión social no logra explicar los delitos de cuello blanco, cuyos perpetradores tienen muchas oportunidades de lograr sus objetivos por medios legales y legítimos.
  3. La teoría de la tensión no logra explicar los delitos basados ​​en la desigualdad de género.
  4. Merton se centra en las formas individuales de respuesta, en lugar de la actividad grupal que implica el delito.
  5. La teoría de Merton no es muy crítica con la estructura social que, según él, genera las tensiones.
  6. La teoría de la tensión social ignora el aspecto interpersonal e intrapersonal del delito.
  7. Las teorías de la tensión asumían que la tensión causaba criminalidad, aunque esta suposición no se aplica a las personas que experimentan tensión pero no reaccionan ni la afrontan mediante un comportamiento delictivo o delincuente. [ 6 ]
  8. Aunque las teorías generales de la tensión anteriores parecen respaldar una relación entre la tensión y el comportamiento delictivo, no abordan las posibles influencias condicionantes que afectan si un individuo reaccionaría o no a la tensión con delincuencia o comportamiento delictivo. [ 6 ]
  9. La teoría de la tensión cuenta con escasa evidencia empírica que la respalde.

Estudios

La teoría de la tensión social fue puesta a prueba tras su desarrollo. La mayoría de estas pruebas examinaron objetivos ideales, como metas profesionales y expectativas individuales, que idealmente conducirían a la comisión de delitos si no se alcanzaban según la teoría de la tensión social. Sin embargo, la mayoría de las investigaciones encontraron que esto no era así. Un ejemplo de estos estudios fue el realizado por Travis Hirschi en 1969. En él, analiza una gran cantidad de datos sobre delincuencia recopilados en el oeste del condado de Contra Costa, California, que contrastan con la teoría de la tensión social. [ 21 ]

Además del estudio realizado por Hirschi, la teoría de la tensión social fue explorada en un estudio de 2001 realizado por Jason D. Boardman (y otros). El estudio exploró cómo la tensión y el estrés social pueden conducir al consumo de drogas por parte de los individuos, en particular cómo el entorno del vecindario puede afectar su susceptibilidad al abuso de drogas. Este estudio se centró específicamente en vecindarios problemáticos de Detroit, y los resultados se basaron en datos censales tomados de estos vecindarios, principalmente porque estos datos contenían información sobre el consumo de drogas de cada residente. A partir de estos datos, el estudio encontró que cuanto más desfavorecido es un vecindario, mayor es el abuso de drogas entre sus residentes. [ 22 ] El estudio atribuyó esta tendencia positiva a mayores niveles de estrés y menos recursos disponibles. Según la teoría de la tensión social, esta falta de recursos puede obligar a un individuo a abusar de las drogas para alcanzar la meta valorada positivamente de la felicidad utilizando los medios que están disponibles actualmente, [ 22 ] que en el caso de los vecindarios problemáticos, eran las drogas.

Véase también

Referencias

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  2. ↑ WatkinsM. "Teoría de la tensión de Merton" . compass.port.ac.uk . Archivado del original el 12 de marzo de 2019. Consultado el 10 de marzo de 2018 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Merton, Robert K. (octubre de 1938). "Estructura social y anomia" . American Sociological Review . 3 (5): 672– 682. doi : 10.2307/2084686 . JSTOR 2084686 – vía EBSCOhost. 
  4. ↑ Harary, Frank (octubre de 1966). "Merton revisitado: una nueva clasificación para el comportamiento desviado" . American Sociological Review . 31 (5): 693– 697. doi : 10.2307/2091861 . JSTOR 2091861. PMID 5977392 .  
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Fuentes y lecturas adicionales

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