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Articulo de referencia

Al-Kahf

Rumbo a la Sura Al-Kahf. Del Corán copiado por Ruzbihan Muhammad al-Shirazi. Shiraz , c. 1550. Biblioteca Chester Beatty . Surah Al-Kahf copiada por el calígrafo otomano Kadı Ma...

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Rumbo a la Sura Al-Kahf. Del Corán copiado por Ruzbihan Muhammad al-Shirazi. Shiraz , c. 1550. Biblioteca Chester Beatty .
Surah Al-Kahf copiada por el calígrafo otomano Kadı Mahmud Efendi (m. 1575). Escritura muhaqqaq , thuluth y reqa . Museo Sakıp Sabancı
Iluminación central del Corán Real de Terengganu , fechado en 1871. Según la tradición malaya, el versículo 19 de Al-Kahf se considera la palabra central del Corán, y los Coranes malayos suelen decorarse en este lugar. [ 1 ] Museo de Artes Islámicas de Malasia

Al-Kahf ( en árabe : الكهف , lit. ' la cueva ' ) es el capítulo 18 ( sura ) del Corán con 110 versículos ( ayat ). En cuanto al momento y el contexto de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una sura meca temprana , lo que significa que fue revelada antes de la hégira de Mahoma a Medina en lugar de después. Es la sura del medio del Corán que tiene la palabra central "walyatalattaf" (وَلْيَتَلَطَّفْ), que significa "que sea bondadoso". [ 2 ] La historia de los creyentes que se quedan dormidos en una cueva durante mucho tiempo también está presente en la tradición cristiana ( Los siete durmientes ).

Resumen

  • 1 Dios alabado por el regalo del Corán
  • 2 El Corán es una advertencia para los incrédulos y buenas nuevas para los creyentes.
  • 3 La recompensa para los creyentes que hacen buenas obras será una morada eterna ( Jannah ).
  • 4-5 El Corán es una advertencia para aquellos que dicen que Dios ha engendrado, y la ignorancia de sus dichos.
  • 6. El dolor de Mahoma por la incredulidad de su pueblo.
  • 7-8 El adorno de la Tierra será reducido a polvo
  • 9-22 La historia de los compañeros de la cueva
  • 23-24 Dios le advierte a Mahoma que no intente hacer nada sin decir " Insha-Allah " ( árabe : إن شاء الله , lit. ' si Dios quiere ' ).
  • 25 Los durmientes de la cueva durmieron durante 300 años y 9 más [ 3 ]
  • 26 Los tiempos y las estaciones están en manos de Dios. El tiempo es una creación de Dios y Él puede modificarlo.
  • 27 Nadie puede cambiar el Corán
  • 28 Los piadosos son los guardianes del Profeta.
  • 29 La verdad viene del Señor
  • 30-31 Los sufrimientos de los impíos contrastados con las recompensas de los justos.
  • 32-44 La parábola de los dos hombres
  • 45 La vida en la tierra se compara con el agua del cielo.
  • 46 La preferencia de Dios por las buenas obras de los humanos por encima de sus riquezas e hijos.
  • 47 La asamblea de la humanidad en el Día del Juicio Final
  • 48-49 La manera del juicio: el libro de acciones personales entregado
  • 50 La negativa de Iblis a postrarse ante Adán cuando este fue creado.
  • 51 La descendencia de Satanás, que no estuvo presente en la creación.
  • 52 adoradores de ídolos abandonados por sus ídolos durante el Día del Juicio Final.
  • 53 Los malvados condenados al fuego del infierno
  • 54 Cada semejanza mencionada en el Corán
  • 55 El rechazo del Corán por parte de los hombres debido a su incredulidad.
  • Han sido enviados 56 profetas con amenazas y buenas noticias.
  • 57 El pecado de apostasía
  • 58 La misericordia de Dios y que Él estableció un tiempo para la rendición de cuentas y el castigo de las personas.
  • 59 La destrucción de antiguas ciudades por la incredulidad
  • 60-65 Moisés y Josué visitan a Khidr
  • 66 Moisés desea ser enseñado por Khidr
  • 66-69 Khidr, sabiendo que Moisés no podía recibir su sabiduría, cede ante su importunidad.
  • 71-77 Hunde un barco, mata a un niño y reconstruye un muro que se derrumba.
  • 78-82 Khidr se niega a seguir comunicándose con Moisés debido a las protestas de este contra su conducta, pero se digna a explicar su conducta.
  • 83-86 Dhu'l-Qarnayn viaja hacia el sol poniente, que le parece ponerse en un charco de lodo.
  • 87-88 Encuentra un pueblo al que se le permite tratar como quiera.
  • 89-90 El fenómeno del sol de medianoche
  • 91-94 Viaja hacia el este y el norte, donde encuentra una raza ignorante que le ruega protección contra Gog y Magog.
  • 95-97 Él construye una muralla contra ellos.
  • 98 Gog y Magog serán liberados antes del Día del Juicio Final.
  • 99 Todas las criaturas resucitadas y reunidas por el toque de trompeta de Israfil . [ 4 ] [ Notas 1 ]
  • 100-108 Las recompensas y los castigos del Día del Juicio Final
  • 109 La insuficiencia del océano para escribir con tinta todas las palabras de Dios
  • 110 La moralidad y la humanidad de Mahoma [ 7 ]

Exégesis

9-26 "Compañeros de la cueva"

Los versículos 9–26 [ 8 ] del capítulo relatan el cuento popular cristiano de los « compañeros de la cueva ». [ 9 ] Unos jóvenes creyentes vivían en una época en que eran torturados por sus creencias. Guiados por Dios, huyeron de la ciudad donde los creyentes eran perseguidos, junto con su perro , y se refugiaron en una cueva donde se durmieron. Cuando despertaron, descubrieron que la gente de la ciudad se había convertido al cristianismo.

27 No hay lugar para cambios textuales explícitos del Corán.

Y recita (y enseña) lo que te ha sido revelado del Libro de tu Señor: nadie puede cambiar Sus Palabras, y no encontrarás otro refugio que Él. Traducción de Yusuf Ali (Orig. 1938) [ 10 ]

El comentario de Ozma Nasir Makarim Shirazi dice: «No hay lugar para la diversidad en Sus Palabras y Conocimiento. Su Discurso y Su Conocimiento no son como el discurso y el conocimiento de los seres humanos, que, como resultado de una nueva invención o información, deben ser modificados». [ 11 ] : 18:27 Ibn Kathir dice que este versículo significa que, con respecto a las palabras del Corán, «nadie puede alterarlas, distorsionarlas ni malinterpretarlas». [ 12 ] : 18:27

32-45 La parábola de los dos hombres

En los versículos 32-44, la sura narra una parábola sobre dos hombres: uno bendecido por Dios y otro pobre. El rico se enojó consigo mismo y comenzó a ostentar su riqueza y noble linaje.

Y tuvo fruto, así que le dijo a su compañero mientras conversaba con él: "Soy más rico que tú y más poderoso que tú en número de hombres".

— Corán , Al-Kahf (La Cueva) , Ayah 34 [ 13 ] [ 14 ]

El versículo 36 explica que el hombre rico también le dijo a su compañero que dudaba de la existencia del Día del Juicio. Al final de la parábola, Dios destruye lo que le había dado al hombre. [ 15 ]

Q18:45 El Imam Musa al-Kadhim narra en Kitab al-Kafi que Ali legó a sus compañeros la visión de este mundo con la perspectiva de un asceta, porque desaloja a sus habitantes. Ali les proporciona la parábola de un jardín exuberante y verde con rocío perfumado que se acumula bajo las briznas de hierba, pero que luego se separa de él por la mañana, como Allah ha dicho.

«Preséntales la semejanza de la vida de este mundo: es como la lluvia que hacemos descender del cielo: la vegetación de la tierra la absorbe, pero pronto se convierte en paja seca que los vientos dispersan. Solo Alá tiene poder sobre todas las cosas. Corán 18:45 ». Aconseja a sus compañeros: «Observen este mundo y las numerosas cosas que les causan asombro, y la escasez de cosas que les benefician». [ 16 ]

60-82 La visión islámica de Moisés

La tercera historia principal dentro del capítulo (versículos 60–82 [ 17 ] ) es la de Musa ( Moisés ) viajando para obtener conocimiento de otro siervo de Dios que nunca es mencionado por su nombre, en el tafsir de Ibn Kathir se le llama Al-Khidr . [ 18 ]

83-98 Dhu'l-Qarnayn y la puesta de sol en un pantano

Finalmente, la sura menciona en los versículos 83-98 [ 19 ] a un hombre que viajó mucho y llegó al este y al oeste de la tierra, a saber, Dhu'l-Qarnayn ( árabe : ذو القرنين , lit. ' el de los dos cuernos ' ). En una parte de la historia, Dhu'l-Qarnayn ayuda a una tribu a construir una enorme muralla de hierro entre dos montañas para protegerlos de las naciones de Gog y Magog. Continúa diciendo que esta muralla solo será destruida cerca del fin de los tiempos . [ 20 ] La muralla puede haber reflejado un conocimiento lejano de la Gran Muralla China (el erudito del siglo XII al- Idrisi dibujó un mapa para Roger II de Sicilia que mostraba la "Tierra de Gog y Magog" en Mongolia ), o de varias murallas persas sasánidas construidas en la zona del Caspio contra los bárbaros del norte, o una fusión de ambas. [ 21 ]

Críticos como Richard Dawkins han criticado la afirmación de que el Sol se pone en un pantano, [ 22 ] refiriéndose al versículo 86 del Corán:

...hasta que él [Dhul Qarnain] llegó al punto de puesta del sol, que le pareció ponerse en un manantial de agua turbia...

— Dr. Mustafa Khattab , El Corán claro

Muchos exegetas, como Ibn Kathir, escriben que lo que se quiere decir con este versículo es que Dhu'l-Qarnayn vio ese sol como si se estuviera poniendo en el océano. [ 23 ]

Circunstancias de revelación tradicionales

Sura Al-Kahf en un manuscrito del Corán procedente de Aceh.

El historiador y hagiógrafo árabe musulmán , Ibn Ishaq , informó en su libro tradicional (tradiciones orales) de biografía de Mahoma , Sirat Rasul Allah , que la sura 18 del Corán (que incluye la historia de Dhu'l-Qarnayn) fue revelada al profeta islámico Mahoma por Dios debido a algunas preguntas planteadas por rabinos residentes en la ciudad de Medina ; el versículo fue revelado durante el período de La Meca de la vida de Mahoma. Según Ibn Ishaq, la tribu de Mahoma, los poderosos Quraysh , estaban muy preocupados por uno de sus miembros que había comenzado a afirmar ser profeta y deseaban consultar a los rabinos sobre el asunto. Los Quraysh enviaron a dos hombres a los rabinos de Medina, argumentando que tenían un conocimiento superior de las escrituras y de los profetas de Dios. Los dos hombres de Quraysh describieron a su miembro de la tribu, Mahoma, a los rabinos.

Los rabinos les dijeron a los hombres que le hicieran tres preguntas a Mahoma:

Ellos [los rabinos] dijeron: «Pregúntale acerca de tres cosas que te diremos que preguntes, y si las responde, entonces es un Profeta enviado; si no lo hace, entonces está diciendo cosas que no son ciertas, en cuyo caso cómo lo trates dependerá de ti. Pregúntale acerca de unos jóvenes de la antigüedad, cuál fue su historia, pues la suya es un relato extraño y maravilloso. Pregúntale acerca de un hombre que viajó mucho y llegó al este y al oeste de la tierra. ¿Cuál fue su historia? Y pregúntale acerca del Ruh (Espíritu Santo): ¿qué es? Si te habla de estas cosas, entonces es un Profeta, así que síguelo; pero si no te habla, entonces es un hombre que inventa cosas, así que trata con él como mejor te parezca». [ 24 ]

Según Ibn Ishaq, cuando Mahoma fue informado de las tres preguntas de los rabinos, dijo que tendría las respuestas por la mañana, pero no mencionó «si Dios quiere». Durante quince días, Mahoma esperó ansiosamente la revelación. Hasta entonces, no respondió a la pregunta. La duda sobre Mahoma comenzó a crecer entre la gente de La Meca . Finalmente, tras quince días, Mahoma recibió la revelación de al-Kahf como respuesta a las preguntas.

Virtudes

Hay un hadiz en Sahih Muslim que afirma que Muhammad dijo (Acerca del Falso Mesías, Al-Masih ad-Dajjal ):

"Quien de vosotros quiera sobrevivir para verlo, que recite sobre él los primeros versículos de la Sura Al-Kahf".

— Sahih Muslim , Libro 41 , Número 7015 [ 25 ]

Otro hadiz en Sahih Muslim dice:

"Si alguien aprende de memoria los diez primeros versículos de la Sura Al-Kahf, estará protegido del Dajjal."

— Sahih Muslim , Libro 6 , Número 311 [ 26 ]

  • "Quien lea la Sura Kahf el viernes, una luz brillará para él entre los dos viernes ." [ 27 ] [ 28 ]

Cultura pop

Los hombres de Angelos , también conocida como Los compañeros de la cueva, es una famosa serie de televisión iraní de 1997 dirigida por Farajollah Salahshoor . Narra la historia de los Siete Durmientes, según el Corán.

Véase también

Notas

  1. ↑ Según la creencia islámica en una débil cadena de hadices, Israfil fue reconocido como un ángel encargado de tocar latrompeta del Armagedón . [ 5 ] Israfil también es mencionado por Suyuti como muecín entre los ángeles y miembro de un grupo de los arcángeles más grandes que llevan el Trono de Dios sobre sus espaldas. [ 6 ] Sin embargo, Abu Bakar al-Hudhali opinó que el ángel que tocaba el cuerno era diferente de Israfil, mientras que Abu Said Al-Khudri mencionó que el que tocaba el cuerno en realidad estaba compuesto por dos ángeles, y apoyó la opinión de que Israfil también era uno de ellos. [ 6 ]

Referencias

  1. ^ Afidah Rahim (21 de febrero de 2021). "Iluminaciones centrales de los Corán malayos" . Voluntarios del Museo, JMM .
  2. ↑ "الدعاء عند وليتلطف في سورة الكهف لأنها منتصف القرآن" . www.islamweb.net (en árabe) . Consultado el 26 de agosto de 2025 .
  3. ↑ Trescientos años en el calendario gregoriano equivalen a trescientos nueve años en el calendario lunar islámico .
  4. ^ Abdul-Rahman al-Sa'di (2016). "Surat al-Kahfi ayat 99" (en indonesio y árabe). Universidad Islámica de Medina ; Ministerio de Asuntos Religiosos (Indonesia) ; Ministerio de Asuntos Islámicos, Dawah y Orientación . Consultado el 30 de enero de 2022 .
  5. ^ Hakim, Saifuddin (2015). "Apakah Malaikat Israfil Bertugas Meniup Sangkakala pada Hari Kiamat? (2)" [ ¿Tiene el ángel Rafael la tarea de tocar la trompeta del Armagedón en el día del juicio? (2) ] . Muslim.or.id (en indonesio) . Consultado el 14 de diciembre de 2021 . Tafsir Al-Qurthubi, 20/7 (Maktabah Syamilah); At-Tadzkirah bi Ahwaalil Mauta wa Umuuril Akhirah, 1/488 (Maktabah Syamilah).; Fathul Baari 11/368 (Maktabah Syamilah); véase Al-Imaan bimaa Ba'dal Maut, pág. 112.; Syarh Al-Ibanah: Al-Imaan bin Nafkhi Ash-Shuur, 5/33.; Syarh Al-'Aqidah Al-Washithiyyah, 1/59-60 (Maktabah Asy-Syamilah). mientras que en otro libro: وذلك أن الله سبحانه وتعالى يأمر اسرافيل وهو أحد الملائكة الموكلين بحمل العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-'Aqidah As-Safariyaniyyah, 1/467).
  6. ^ Al -Suyuti (2021). Mahoma como Said Basyuni, Abu Hajir; Yasir, Mahoma (eds.). Misteri Alam Malaikat (Religión / Islam / General) (en indonesio). Traducido por Mishabul Munir. Pustaka al-Kautsar. págs. 29 a 33, 172. ISBN  9789795929512Recuperado el 6 de febrero de 2022. Citando a Ibnul Mubarak de un libro de az-Zuhd ; ad Durr al-Manshur, cadena de narración de Ibnul Mubarak a Ibn Shihab (1/92)
  7. ↑ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text , Preliminary Discourse, and Notes . London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  8. ↑ Surat Al-Kahf (18:9–26) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  9. ↑ Aṣḥāb al-Kahf ( árabe : أَصـحـاب الـكَـهـف
  10. ↑ «Ayah al-Kahf (La Cueva) 18:27» .
  11. ↑ Nasir Makarim Shirazi, Ozma. "Un comentario esclarecedor a la luz del Sagrado Corán, vol. 9" . Fundación Imam Ali . Consultado el 21 de enero de 2020 .
  12. ↑ Ibn Kathir . «Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Kahf» . Corán 4 U. Tafsir . Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  13. ↑ Surat Al-Kahf (18:34) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  14. ↑ "Corán Sura Al-Kahf (Versículo 34)" . Archivado del original el 26 de agosto de 2018. Consultado el 26 de enero de 2018 .
  15. ↑ Surah Al-Kahf (18:32–44) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  16. ^ Al-Kulayni, Abu Ja'far Muhammad ibn Ya'qub (2015). Kitab al-Kafi . South Huntington, Nueva York: The Islamic Seminary Inc. ISBN 9780991430864.
  17. ↑ Surat Al-Kahf (18:60–82) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  18. ↑ La historia de Musa y Al-Khidr – Tafsir Ibn Kathir
  19. ↑ Surat Al-Kahf (18:83–98) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  20. ↑ "La Cueva (Al-Kahf)" . Quran.com . Fundación del Corán . Consultado el 19 de febrero de 2026 .
  21. ↑ Glassé y Smith 2003 , pág. 39.
  22. ↑ Mortimer, Caroline. "Richard Dawkins responde a las acusaciones de islamofobia tras la cancelación de un evento en Berkeley" . independent.co.uk . Consultado el 19 de febrero de 2026. He criticado las ridículas afirmaciones pseudocientíficas de los apologistas islámicos ("el sol se pone en un pantano", etc.) y la oposición de los "eruditos" islámicos a la evolución y otras verdades científicas.
  23. ^ Tafsir Ibn Kathir (abreviado, vol. 6) (PDF) (2ª ed.). Riad, Arabia Saudita: Darussalam. 2003. págs. 205–6 . ISBN   9960-892-77-8Consultado el 19 de febrero de 2026 .
  24. ↑ "Tafsir ibn Kathir" . Archivado del original el 28 de septiembre de 2007. Consultado el 26 de octubre de 2008 .
  25. ↑ Sahih Muslim – Libro 41, Hadiz n.° 7015
  26. ↑ "Sahih Muslim 809a - El libro de oración - Viajeros - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 15 de noviembre de 2025 .
  27. ↑ Mustadrak al-Hakim; Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 736
  28. ↑ «Sura Al-Kahf» . Consultado el 4 de enero de 2025 .

Bibliografía

  • Glassé, Cyril; Smith, Huston (2003). La nueva enciclopedia del Islam . Rowman Altamira. ISBN 9780759101906.
  • Khattab, Mustafa (2016). El Corán claro: una traducción temática al inglés (2.ª  ed.). Lombard, Illinois, EE. UU.: Book of Signs Foundation. ISBN 978-0-9773009-6-9.
  • Q18:51 , más de 50 traducciones, islamawakened.com
  • Logotipo de WikisourceObras relacionadas con el Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/18. La cueva en Wikisource
  • Corán 18 Traducción clara del Corán
  • Las lecciones espirituales y morales de la Sura Al-Kahf