Surendra Nath Mitra

Mitra (de 30 años) probablemente conoció a Sri Ramakrishna en 1880, cuando fue allí acompañado de otro prominente discípulo laico , Ram Chandra Datta . ^{[ 2 ]} Ramakrishna lo aceptó con todos sus vicios pasados ​​y le predicó sobre la entrega a sí mismo. Desde entonces, Mitra se convirtió en un visitante frecuente del templo de Dakshineswar . ^{[ 2 ]}

Mitra realizó varias contribuciones notables al crecimiento inicial de la Orden Ramakrishna . Mientras Sri Ramakrishna se encontraba en Dakshineswar, él aportaba 10 rupias mensuales para los devotos de Sri Ramakrishna. ^{[ 3 ]} Aunque pequeña en cantidad, esta suma fue de gran ayuda para cubrir las necesidades diarias de los devotos que se alojaban con el Maestro.

Sri Ramakrishna padecía un cáncer de garganta terminal y tuvo que ser trasladado a Calcuta. Naturalmente, muchos devotos acudieron en masa a su residencia. Los jóvenes devotos, como Swami Vivekananda, dedicaban casi todo su tiempo a servir al Maestro en aquellos días. Fue entonces cuando hicieron el voto de renuncia . Dejaron sus hogares y consagraron sus vidas al servicio del Maestro. Mitra sufragó todos los gastos de la Casa del Jardín de Cossipore (unos 60 rupias al mes), donde Sri Ramakrishna pasó sus últimos días. También se unió a otros discípulos laicos para sufragar los gastos de sus hermanos monjes.

Mitra encargó el famoso cuadro al óleo en el que Sri Ramakrishna señala la armonía de las religiones a Keshab Chandra Sen.

Tras la partida del Maestro, a los jóvenes devotos de Sri Ramakrishna Paramahamsa se les ordenó regresar a casa. Sus prácticas espirituales se vieron obstaculizadas por la falta de recursos económicos, y atravesaron una etapa difícil. Fue durante esta etapa que Sri Ramakrishna se le apareció a Mitra en una visión y lo reprendió por descuidar a sus hijos. ^{[ 4 ]}

Según el Evangelio de Sri Ramakrishna , volumen 5, Mitra acudió a Narendra (Swami Vivekananda) y le pidió que buscara una casa donde pudieran residir los discípulos monásticos. También era un lugar donde los discípulos laicos podían pasar un tiempo a solas, lejos del bullicio y el ajetreo: «Un remanso de paz para los desafortunados que se consumen en el crisol del mundo». Prometió costear el alquiler. Así comenzó la formación del Baranagar Math , que más tarde se trasladó primero a Alambazar y luego a Belur .

Mitra actuó de inmediato y alquiló una casa donde los jóvenes monjes pudieran alojarse. Estaba en Baranagore , a medio camino al norte entre Calcuta y Dakshineswar . ^{[ 1 ]} También patrocinó parte de sus gastos y gastó alrededor de 100 rupias al mes para cubrirlos. Muchos otros devotos del Maestro siguieron el ejemplo de Mitra. Swami Vivekananda y otros jóvenes discípulos comenzaron a vivir en una casa vieja y descuidada donde se centraron en sus prácticas espirituales.

Durante la construcción de Belur Math, el suelo de mármol de la sala del santuario se instaló utilizando una suma global de dinero que Mitra había reservado para el Math. ^{[ 2 ]}

Según el Evangelio de Sri Ramakrishna de Mahendranath Gupta y otras fuentes literarias sobre Sri Ramakrishna, Mitra fue uno de los devotos más fieles de la familia. El Evangelio de Sri Ramakrishna también ilustra muchos vicios de Mitra. Sin embargo, su contribución más significativa fue su lealtad inquebrantable y su fe inquebrantable hacia su Maestro. Mientras participaba en el Durga Puja familiar, tuvo una visión en la que el Maestro mismo estaba presente en la Puja, aunque Sri Ramakrishna se encontraba entonces postrado en cama en Shyampukur. Posteriormente, el propio Ramakrishna le relató este incidente a Mitra. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Mitra murió el 25 de mayo de 1890, a la edad de cuarenta años, en Calcuta. ^{[ 2 ]}

Se sabe poco sobre su muerte, salvo el lamento de Swami Vivekananda a su discípulo Sarat Chandra Chakravarty, quien le contó que la familia de Mitra no permitió que sus hermanos discípulos lo cuidaran, presumiblemente por temor a perder sus propiedades a manos de la Orden Ramakrishna. La conversación exacta se reproduce aquí:

«Discípulo: Señor, he oído que no lo veían muy a menudo mientras agonizaba. Swamiji: Solo podíamos hacerlo si sus familiares nos lo permitían. Bueno, es una larga historia. Pero sepan con certeza que, entre la gente mundana, a sus parientes y allegados les importa poco si uno vive o muere. Si logran dejar alguna propiedad, incluso en vida se encontrarán con que se ha desatado una disputa por ella en su hogar. No tendrán a nadie que los consuele en su lecho de muerte, ¡ni siquiera su esposa e hijos! ¡Así es el mundo !» – Sarat Chandra Chankravarty ^{[ 7 ]}