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Compras de sobresuelo

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La compra de Sursock (véase el círculo punteado rojo) se ilustra en un mapa de la compra de tierras judías en Palestina en 1944; el azul oscuro representa las tierras que entonces pertenecían al Fondo Nacional Judío , la mayoría de las cuales, en la zona marcada con un círculo, habían sido adquiridas en virtud de la compra de Sursock.

Las Compras Sursock fueron adquisiciones de tierras realizadas por organizaciones judías a la familia Sursock , terrateniente libanesa de religión greco-ortodoxa y ausente en el país , principalmente entre 1901 y 1925. Estas incluían el valle de Jezreel y la bahía de Haifa , así como otras tierras en lo que posteriormente se convertiría en el Mandato Británico de Palestina . En conjunto, estas adquisiciones constituyeron la mayor compra de tierras judías en Palestina durante el período de la inmigración judía temprana. [ 1 ] [ 2 ]

El valle de Jezreel era considerado la región más fértil de Palestina. [ 3 ] La compra de Sursock representó el 58% de las compras de tierras judías a terratenientes extranjeros ausentes (según se identificó en una lista parcial en un memorándum del 25 de febrero de 1946 presentado por el Comité Superior Árabe al Comité de Investigación Anglo-Americano ). [ 4 ] Los compradores exigieron que la población existente fuera reubicada y, como resultado, los agricultores árabes palestinos arrendatarios fueron desalojados y aproximadamente 20 a 25 aldeas quedaron despobladas . [ 5 ] Parte de la población desalojada recibió una compensación, aunque los compradores no estaban obligados a pagarla según la nueva ley del Mandato Británico. [ 6 ] El monto total vendido por los Sursock y sus socios representó el 22% de todas las tierras compradas por judíos en Palestina hasta 1948 y, como lo identificó por primera vez Arthur Ruppin en 1907, esta venta se consideró de vital importancia para mantener la continuidad territorial del asentamiento judío en Palestina. [ 7 ]

Las respuestas de los palestinos al incidente de la compra de Sursock/Afula en aquel momento constituyen "uno de los primeros casos de oposición organizada a la compra de tierras sionistas en Palestina". [ 8 ]

Fondo

Durante gran parte del período de dominio otomano , las tierras bajas de Palestina sufrieron despoblación debido a las condiciones insalubres de las llanuras y la inseguridad de la vida allí. Según Henry Laurens , esto no era exclusivo de esa región, sino que reflejaba un rasgo general común a todas las regiones litorales al norte y al sur del Mediterráneo . [ 9 ] La malaria estaba muy extendida en la zona, especialmente en las llanuras, lo que dificultaba el asentamiento y permitía que los beduinos se establecieran allí. Durante los años de sequía, los beduinos del ghor incluso invadían las tierras cultivadas por los fellahin locales , cubriendo toda la zona con sus tiendas. Los nómadas "permanentes", beduinos de ascendencia turcomana , vivían en el valle de Jezreel durante el verano y el otoño, y luego pasaban los inviernos entre la región de Sharon y el valle, atravesando las colinas de Manasés . [ 10 ]

Según Henry Laurens , el concepto sionista de la conquista del trabajo por parte de trabajadores judíos implicaba excluir, en la medida de lo posible, el empleo de la mano de obra árabe local. [ 11 ]

Compras de sobresola al gobierno otomano

En 1872, el gobierno otomano vendió el valle de Jezreel (en árabe, Marj ibn Amir) a la familia Sursock por aproximadamente 20 000 libras esterlinas. [ 12 ] La familia llegó a adquirir entre 230 000 y 400 000 dunams (90 000 acres o 364  km² ) . [ 13 ] [ 14 ] Estas compras se mantuvieron durante varios años. [ 15 ]

Esta compra, junto con otras, despojó a los beduinos locales. [ 10 ] Los Sursock pronto comenzaron a repoblar aldeas abandonadas hacía mucho tiempo con aparceros arrendatarios. [ 16 ] La mayoría de ellas estaban ubicadas en las afueras del valle. [ 10 ]

Según el testimonio de Frances E. Newton ante la Comisión Shaw, la génesis de la compra de Sursock fue la siguiente: «...estas tierras pasaron a ser propiedad de Sursock mediante un préstamo que había concedido al Gobierno turco. El Gobierno turco nunca tuvo la intención de expulsar a los árabes de la tierra; se trataba más bien de una especie de hipoteca, y Sursock cobraba los diezmos e intereses sobre su dinero... Sursock no adquirió la propiedad de las tierras mediante títulos de propiedad en primera instancia. Posteriormente, Sursock solicitó al Gobierno que le otorgara dichos títulos». [ 17 ]

En 1878, Claude Reignier Conder explicó lo siguiente: [ 18 ]

Un hecho curioso, que evidencia la infame situación de la administración, fue constatado aquí. Un banquero griego llamado Sursuk, con quien el Gobierno tenía deudas, obtuvo permiso para comprar la mitad norte de la Gran Llanura y algunos pueblos de Nazaret por la ridícula suma de 20 000 libras esterlinas por una extensión de setenta millas cuadradas. Los impuestos de los veinte pueblos ascendían a 4000 libras, por lo que el ingreso promedio no podía considerarse inferior a 12 000 libras, incluyendo tanto los años buenos como los malos. El cultivo mejoró notablemente bajo su cuidado, y la propiedad debe ser inmensamente valiosa, o lo sería, si el título de propiedad se considerara seguro; pero es muy probable que el Gobierno vuelva a confiscar las tierras cuando le resulte conveniente. Los campesinos atribuyeron la compra a intrigas rusas, convencidos de que su odiado enemigo tiene la mirada puesta con avidez en Palestina y Jerusalén como capital religiosa, y que siempre está ocupado afianzando su presencia en el país.

Nuevas perspectivas

Basándose en documentos de la familia Sursock recientemente desclasificados, la historiadora Kristen Alff (2023) afirma que en 1869 los Sursock pagaron al gobernador otomano de Siria, Rashid Pasha, y a otros funcionarios 17.000 liras otomanas, de las cuales solo 6.000 llegaron al tesoro público, para que más de veinte aldeas fueran registradas como "sin reclamar" y transferidas al costoso precio de "bedel-i mişl" (literalmente "precio equivalente", una tasa de mercado impuesta a tierras supuestamente sin dueño y muy superior al cargo único de registro ordinario "harç-ı mutat"), impidiendo así que los agricultores palestinos obtuvieran títulos de propiedad más baratos. Esto significó que cuando los mukhtars de las aldeas y el Consejo Administrativo de Acre intentaron anular esos registros, los ministerios en Estambul emitieron decretos especiales que respaldaron las reclamaciones de la élite. Por lo tanto, para 1872 solo se había restituido una fracción de los títulos de propiedad originales, mientras que los Sursock conservaban participaciones dominantes en las parcelas más fértiles del valle. En opinión de Alff, estas maniobras de la época del catastro, a saber, el registro selectivo, lo que ella considera un «soborno» y la protección metropolitana, crearon el andamiaje legal que los compradores sionistas posteriores utilizarían, aunque el desalojo físico a gran escala de campesinos palestinos aún no había comenzado. [ 19 ]

compras judías

Ilustraciones de la Compra de Sursock antes y después; A) el primer mapa muestra las aldeas palestinas que se vendieron (rodeadas en azul) marcadas en el antiguo mapa de la SWP de la década de 1870 ; B) el segundo es un mapa de 1925 de la Palestine Land Development Company que muestra las tierras de la Compra de Sursock en amarillo, con algunos de los entonces nuevos asentamientos judíos.

Primeras discusiones

En 1891, Yehoshua Hankin , quien había emigrado a Palestina desde Rusia unos años antes, inició negociaciones para adquirir el valle de Jezreel; las negociaciones terminaron cuando el gobierno otomano promulgó una prohibición a la inmigración judía. [ 20 ]

El 10 de marzo de 1897, Theodor Herzl escribió sobre la familia Sursock en su diario, anotando el inicio de las negociaciones con la Asociación Judía de Colonización para la compra de 97 aldeas en Palestina: [ 21 ]

La Asociación Judía para la Colonización está negociando con una familia griega (creo que se llaman Soursouk) la compra de 97 aldeas en Palestina. Estos griegos viven en París, han dilapidado su dinero en apuestas y desean vender sus propiedades (el 3  % de la superficie total de Palestina, según Bambus) por 7 millones de francos.

La Organización Sionista consideraba el valle de Jezreel como la zona estratégicamente más atractiva para adquirir, incluso más que la región costera de Palestina. Esto se debía a la oportunidad de practicar la agricultura a gran escala en la zona y a la rapidez con la que se podía llevar a cabo la colonización gracias a los grandes terratenientes; en la región costera, las parcelas de tierra disponibles para la compra eran más pequeñas y menos fértiles. El gobierno otomano intentó en varias ocasiones limitar la adquisición masiva de tierras y la inmigración, pero estas restricciones no duraron mucho debido a la presión europea en virtud de los términos de las capitulaciones . [ 22 ]

Compras de la Asociación de Colonización Judía de 1901

En 1901, la Asociación Judía de Colonización , tras haber sido impedida de adquirir tierras en el Mutasarrifato de Jerusalén , realizó su primera compra importante en el norte de Palestina, adquiriendo 31.500 dunums de tierra cerca de Tiberíades a la familia Sursock y sus socios. [ 23 ]

Incidente Fula de 1910-1911

Caricatura de 1911: Saladino (derecha) protesta por la venta de Al Fula por parte de los Sursock, y Yehoshua Hankin (izquierda) reparte dinero. Periódico satírico de Haifa, Al Himara al Qahira ("El burro testarudo").

Otra de las primeras compras sionistas a los Sursock se conoció como el "asunto Fula" (a veces denominado erróneamente "asunto Afula" y también llamado a veces "el incidente al-Fula"). En 1910-11, Elias Sursock vendió 10.000 dunums alrededor de la aldea de al-Fula , ubicada al pie de las montañas de Nazaret en Marj Ibn 'Amir , [ 24 ] al Fondo Nacional Judío. Los campesinos palestinos se negaron a abandonar la tierra y el qaimaqam (gobernador de distrito) de Nazaret , Shukri al-Asali luchó para anular la venta y se negó a finalizar la transacción. [ 24 ] Los propios aldeanos enviaron una petición al gran visir quejándose del uso opresivo del poder arbitrario ( tahakkum ). En particular, alegaron que Ilyas Sursuk y un intermediario habían vendido sus tierras a personas a las que llamaban «sionistas» e «hijos de la religión de Moisés» ( siyonist musevi ), que no eran súbditos otomanos, y que la venta privaría a 1000 aldeanos de su sustento. [ 24 ] En peticiones anteriores relativas a disputas territoriales, a los judíos se les había denominado habitualmente «israelitas» ( Isra'iliyyun ). [ 24 ]

La existencia de un castillo cruzado de la época de Saladino ubicado dentro del área del terreno se utilizó para aludir a la batalla contra los cruzados en oposición a la venta de tierras. [ 25 ] [ 8 ] Los palestinos pronunciaron discursos de oposición en el Parlamento Otomano y también se publicaron numerosos artículos periodísticos sobre el tema. [ 8 ] Como lo expresó el historiador Rashid Khalidi , "lo importante no era si la ruina había sido construida originalmente por Saladino, sino que los lectores de estos periódicos creían que parte del patrimonio de Saladino, salvador de Palestina de los cruzados, se estaba vendiendo (implícitamente, a los "nuevos cruzados") sin que el gobierno otomano moviera un dedo". [ 8 ]

La actividad política contra la venta se considera "la primera acción concertada contra las crecientes actividades sionistas", y la venta puede considerarse "en este contexto el acontecimiento más significativo que tuvo lugar en el período anterior al estallido de la Primera Guerra Mundial". [ 26 ]

Compra de 1918

Los otomanos se negaron a autorizar numerosas ventas, por lo que los Sursock no pudieron vender tierras importantes a compradores judíos antes de la Primera Guerra Mundial. En 1912, la Palestine Land Development Company (PLDC) acordó comprar una gran área en el valle de Jezreel a Nagib y Albert Sursock, pero la transacción no se completó debido a la Primera Guerra Mundial. [ 27 ] El 18 de diciembre de 1918, se concluyó el acuerdo; abarcaba 71.356 dunams en el valle de Jezreel, incluyendo Tel Adashim . [ 28 ]

1921–1925 y la despoblación

Tras el inicio del Mandato Británico, la Ordenanza de Transferencia de Tierras de 1920 eliminó todas esas restricciones. [ 29 ] Entre 1921 y 1925, la familia Sursock vendió sus 80.000 acres (320 km²  ) de tierra en el Valle de Jezreel a la American Zion Commonwealth (AZC) por casi 750.000 libras. La tierra fue comprada por la organización judía como parte de un esfuerzo para reasentar a los judíos que habitaban la tierra, así como a otros que venían de tierras lejanas. [ 30 ] En 1924 se estableció la Asociación de Colonización Judía de Palestina (PICA) para asumir el papel de la Asociación de Colonización Judía; PICA se convirtió en el mayor propietario judío de tierras en Palestina. Paralelamente, la PLDC actuó como la organización compradora para el Fondo Nacional Judío . [ 31 ] La alta prioridad otorgada a estas tierras se debe en gran medida a la estrategia seguida por Menachem Ussishkin , quien se encontró con la oposición de otros miembros de la junta directiva del JNF. El resultado de la costosa compra fue que gran parte del capital de la organización quedó inmovilizado durante la década siguiente. [ 32 ]

Bajo el Mandato Británico , las leyes de tierras fueron reescritas y los agricultores palestinos de la región fueron considerados arrendatarios por las autoridades británicas. Ante la oposición local, las autoridades defendieron el derecho de los Sursock a vender las tierras y desplazar a su población. Varias aldeas compradas, particularmente las del valle de Jezreel , estaban habitadas por arrendatarios que fueron desplazados tras la venta. [ 33 ] [ 29 ] Los compradores exigieron la reubicación de la población existente y, como resultado, los arrendatarios árabes palestinos fueron desalojados, algunos de los cuales recibieron una compensación que los compradores no estaban obligados a pagar según la nueva ley del Mandato Británico. [ 6 ] Aunque no tenían derecho legal a ninguna compensación, los arrendatarios desalojados (1746 familias de agricultores árabes que comprendían 8730 personas en el grupo más grande de compras) fueron compensados ​​con 17 dólares por persona (aproximadamente 300 dólares en 2024). [ 34 ] [ 35 ]

A pesar de la venta, algunos antiguos inquilinos se negaron a marcharse, como en Afula . [ 2 ] Sin embargo, los nuevos propietarios consideraron inapropiado que estos agricultores permanecieran como inquilinos en tierras destinadas al trabajo judío , impulsados ​​en particular por la ideología del Yishuv de trabajar la tierra . La policía británica ejecutó órdenes de desalojo, obligando a los agricultores a abandonar sus antiguas casas. Durante la década de 1930, los campesinos desposeídos se dirigieron a la costa en busca de trabajo, y la mayoría terminó en barrios marginales en las afueras de Jaffa y Haifa . [ 36 ]

La compra de Sursock se convirtió en un foco de la Comisión Shaw de 1930. [ 37 ] El palestino-estadounidense Saleem Raji Farah, hijo de un exalcalde de Nazaret, preparó una tabla detallada de las compras de Sursock como evidencia para la comisión que mostraba 1746 familias desplazadas de 240 000 dunums de tierra; [ 37 ] [ 38 ] la información de esta tabla se muestra a continuación: [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Otros pueblos vendidos por los Sursock incluían: [ 33 ]

asentamientos judíos

Tras la compra de las tierras, los agricultores judíos crearon los primeros asentamientos modernos, como la ciudad de Afula , y desecaron los pantanos para permitir un mayor desarrollo de áreas que habían sido inhabitables durante siglos. El primer moshav del país , Nahalal , se estableció en este valle el 11 de septiembre de 1921. [ 41 ] Moshe Dayan , quien creció en Nahalal, mencionó el moshav —junto con otros tres lugares que habían formado parte de la Compra de Sursock— como ejemplos de que «no había un solo lugar construido en este país que no tuviera una antigua población árabe»: [ 42 ]

Llegamos a este país, que ya estaba poblado por árabes, y estamos estableciendo aquí un estado hebreo, es decir, judío... Se construyeron aldeas judías en el lugar de aldeas árabes. Ni siquiera conocen los nombres de las aldeas árabes, y no los culpo, porque esos libros de geografía ya no existen; no solo no existen los libros, sino que las aldeas árabes tampoco están allí. Nahalal surgió en el lugar de Mahalul, Gvat en el lugar de Jibta, Sarid en el lugar de Haneifs y Kfar Yehoshua en el lugar de Tell Shaman. No hay un solo lugar construido en este país que no haya tenido una población árabe anteriormente.

— Moshe Dayan , Haaretz , 4 de abril de 1969

Referencias

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  3. ↑ Hadawi 1988 , p. 72: «En la antigüedad, Esdraelón era el granero del país y los palestinos lo consideran la zona más fértil de Palestina. El resentimiento por la venta de grandes extensiones de tierra a los judíos por parte de la familia Sursock, que vivía ausente en la región, y el desplazamiento de los arrendatarios árabes, permaneció sin resolverse».
  4. ↑ Hadawi 1988 , p. 66: "266.500 dunums de un total de 461.250 identificados entonces. Cabe señalar que el memorándum, preparado por el Dr. Yusif Sayegh, se compiló a partir de un estudio de campo realizado solo en una parte de Palestina. Sayegh explicó: «La superficie total real vendida de esta manera es sin duda mayor. Cuanto más completos sean los datos, menor será la culpa que se pueda atribuir a los árabes palestinos»".
  5. ↑ Mark Sanagan (3 de mayo de 2020). Relámpagos entre las nubes: ʿIzz al-Din al-Qassam y la formación del Oriente Medio moderno . University of Texas Press. págs. 112–113 . ISBN  978-1-4773-2058-7.
  6. 1 2 "Palestina: Informe sobre inmigración, asentamiento de tierras y desarrollo - Informe del Gobierno del Reino Unido - Documento no perteneciente a la ONU (véase también el archivo PDF adjunto al final del documento) (1 de octubre de 1930)" . unispal.un.org .
  7. ↑ Khalidi 1997 , p. 113: "más de 240.000 dunums... vendidos por la familia Sursuq de Beirut y varios de sus socios libaneses en 1924-25. Junto con las otras tierras en Marj Ibn 'Amir (como al-Fula ), vendidas a los sionistas antes de 1914 por los Sursuq y sus socios comerciales... este único bloque en una región asciende a 313.000 dunums, o más del 22 por ciento de todas las tierras compradas por judíos en Palestina hasta 1948. Esto parecería contradecir la afirmación de Stein de que la venta de Marj Ibn 'Amir tuvo "importante significado, pero ciertamente no el valor político que le atribuyen muchos escritores". Y estas cifras sobre el volumen de esta venta ni siquiera reflejan la vital importancia de la compra en términos de la continuidad territorial del asentamiento judío en Palestina, algo que Ruppin señaló por primera vez en 1907 y que Gershon Shafir subraya correctamente.
  8. 1 2 3 4 Khalidi, Rashid (2010). Identidad palestina . Columbia University Press. pág. 31. ISBN  978-0-231-52174-1OCLC 1002099098​​ 
  9. ↑ Henry Laurens , La Cuestión de Palestina, Fayard 2002 p.143.
  10. 1 2 3 Grossman, David (2004). Demografía árabe y asentamientos judíos tempranos en Palestina: distribución y densidad de población durante los últimos períodos otomano y del Mandato temprano (en hebreo). Jerusalén: The Hebrew University Magness Press, Jerusalén. págs. 155–156 . ISBN  978-965-493-184-7.
  11. ↑ Henry Laurens 2002 p.126.
  12. ↑ Anónimo (1877). Recuerdos personales del mal gobierno y la corrupción turca en Siria, por un sirio . pág. 14. 
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  17. ↑ Comisión Palestina sobre los disturbios de agosto de 1929, Volumen 1, pág. 433
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  20. ↑ Ruppin, Arthur (1975). Tres décadas de Palestina: Discursos y artículos sobre la construcción del hogar nacional judío . Greenwood Press. pág. 182. ISBN  978-0-8371-2629-6Para llevar a cabo este plan, la oficina de Jaffa se comunicó con los señores Kalvariski y Joshua Hankin. Este último, entonces un joven de veinticinco años, ya había demostrado su habilidad en este tipo de negociaciones en la adquisición de tierras para las colonias de Rehoboth y Hederah. Con gran esfuerzo, logró, en 1891, llegar a un acuerdo con grandes terratenientes del valle de Jezreel (Emek Jezreel) y la llanura de Acco para la compra de 160 000 dunams (160 km²) a 15 francos por dunam (15 000 francos/km²). Sin embargo, antes de la consumación del acuerdo, el gobierno turco, alarmado por la creciente afluencia de judíos rusos, prohibió por completo la inmigración judía. Este revés resultó desastroso para las negociaciones. Las sociedades rusas formadas con el propósito de comprar tierras se disolvieron, no enviaron el dinero que habían prometido y todo el magnífico proyecto fracasó... No fue hasta 1910 que Hankin, quien, mientras tanto, había comprado tierras en la Baja Galilea para la ICA, reanudó sus negociaciones para adquirir tierras en el Emek.
  21. ↑ Los diarios completos de Theodor Herzl, ed. Raphael Patai, Herzl Press y Thomas Yoseloff, Nueva York-Londres, vol. 2, pág. 519
  22. ↑ Sufian, Sandra. Sanando la tierra y la nación: la malaria y el proyecto sionista en Palestina, 1920-1947 . Universidad de Chicago.
  23. ↑ Neville J. Mandel (1976). Los árabes y el sionismo antes de la Primera Guerra Mundial . University of California Press. pág. 22. ISBN  978-0-520-02466-3En 1897, año del primer Congreso Sionista, se creó una comisión en Jerusalén para examinar la venta de tierras a judíos... la comisión detuvo efectivamente la venta de tierras a judíos en Mutasarriflik durante los años siguientes. Así, cuando la Asociación Judía de Colonización (JCA, una organización fundada por el barón Maurice de Hirsch en 1891 y sin conexión con el Movimiento Sionista) comenzó a interesarse por Palestina en 1896, descubrió rápidamente que las posibilidades de comprar tierras eran mayores en el norte del país... El avance decisivo, desde el punto de vista de la JCA, se produjo en 1901 cuando el Consejo de Ministros dictaminó que el presidente de la JCA, Narcisse Leven, podía, como extranjero, comprar tierras en el Vilayato de Beirut bajo el Código de Tierras Otomano de 1867, siempre que se comprometiera a no instalar judíos extranjeros en ellas. El hecho mismo de que esta concesión pudiera otorgarse poco después de la entrada en vigor de la normativa de 1901 pone de manifiesto otra deficiencia en la gestión gubernamental de su propia política. En virtud de esta concesión, JCA adquirió 31.500 dunams de terreno cerca de Tiberíades a principios de 1901, principalmente a la familia Sursuq de Beirut.
  24. 1 2 3 4 Ben-Bassat, Yuval, Reacciones a la actividad sionista en Palestina antes y después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 reflejadas en las peticiones a Estambul, Estudios de Oriente Medio , mayo de 2013, volumen =49,3, pp.=349–363, pp.355–356
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  26. ↑ Beska, Emanuel (2014). «Oposición política al sionismo en Palestina y la Gran Siria: 1910-1911 como punto de inflexión» . Jerusalem Quarterly (59): 55-56 . doi : 10.70190/jq.I59.p54 . En 1910, el terrateniente libanés Najib Ibrahim al-Asfar comenzó a buscar un arrendamiento a largo plazo (por un período de 95 años) de las extensas tierras de la corona en Palestina y Siria. Se extendió un falso rumor de que al-Asfar actuaba en interés de los sionistas... al-Karmil se convirtió en la fuente de información más importante sobre los esfuerzos sionistas para otros periódicos árabes en Palestina y más allá. Khayriyya Qasimiyya califica acertadamente su campaña contra el arrendamiento de tierras de la corona como «la primera acción concertada contra las crecientes actividades sionistas». Mientras el debate sobre las tierras de la corona aún continuaba, comenzó a desarrollarse otro acontecimiento aún más importante. La venta de las tierras de la aldea de al-Fula al Fondo Nacional Judío puede considerarse, en este contexto, el suceso más significativo ocurrido en el período previo al estallido de la Primera Guerra Mundial. Las tierras de al-Fula pertenecían a Ilyas Sursuq, el acaudalado banquero, comerciante y terrateniente greco-ortodoxo de Beirut, quien en 1910 llegó a un acuerdo con los sionistas para su venta. ... Los campesinos se negaron a abandonar su aldea y contaron con el apoyo del qa'immaqam (gobernador de distrito) de Nazaret, Shukri al-'Asali (1878-1916), quien se opuso firmemente a esta transacción y se convirtió en un protagonista clave del asunto.
  27. ↑ Glass 2018 , pág. 194.
  28. ↑ Glass 2018 , págs. 196-197.
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  36. ↑
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    Los dos libros mencionados anteriormente se citan en David Gilmour : Dispossessed: the Ordeal of the Palestinians . Sphere Books, Gran Bretaña, 1983, págs. 44-45.
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