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En la mitología nórdica , Surtr ( del nórdico antiguo "negro" [ 1 ] o más precisamente "oscuro" [ 2 ] Surtur en islandés moderno ), también escrito a veces Surt en inglés, [ 3 ] es un jötunn ; es el más grande de los gigantes de fuego y además sirve como guardián de Muspelheim , que es uno de los dos únicos reinos que existieron antes del principio de los tiempos, junto con Niflheim . [ 4 ] Surtr está atestiguado en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y en la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . En ambas fuentes, se predice que Surtr será una figura importante durante los eventos del Ragnarök ; portando su brillante espada , irá a la batalla contra los Æsir , luchará contra el dios mayor Freyr , y luego las llamas que él engullirá envolverán la Tierra.
En un libro de la Edda en prosa se ofrece información adicional sobre Surtr, incluyendo que está apostado custodiando la frontera del reino de fuego de Múspell, que guiará a los "hijos de Múspell" al Ragnarök y que derrotará a Freyr. Surtr ha sido protagonista de topónimos y representaciones artísticas, y los estudiosos han propuesto teorías sobre elementos de las descripciones de Surtr y sus posibles orígenes.
Atestación
Edda poética
Surtr es mencionado dos veces en el poema Völuspá , donde una völva le revela información al dios Odín . La völva dice que, durante el Ragnarök, Surtr vendrá del sur con llamas , portando una espada muy brillante:
A continuación, la völva dice que "los picos de piedra chocan", "las esposas trol emprenden el camino", "los guerreros recorren el sendero desde Hel " y los cielos "se abren". La siguiente estrofa relata que Odín será asesinado por el lobo Fenrir y que Surtr irá a la batalla contra " la perdición de Beli ", un kenning del dios Freyr , quien mató al jötunn Beli. No se dan más detalles sobre la lucha entre Surtr y Freyr en el poema. En las estrofas que siguen, se describe a varios dioses y sus oponentes luchando en el Ragnarök, y que el mundo será consumido por las llamas, pero después un nuevo mundo surgirá del mar, fértil y rebosante de vida, y los dioses supervivientes se reunirán de nuevo. [ 6 ]
En el poema Vafþrúðnismál , el sabio gigante Vafþrúðnir le pregunta a Odín (disfrazado de "Gagnráðr") "cómo se llama la llanura donde Surt y los dioses se encontrarán en batalla". Odín responde que el "campo predestinado" es Vígríðr , y que se extiende "cien leguas" en todas direcciones. [ 7 ] Más adelante en el poema, Odín, aún disfrazado y ahora interrogando a Vafþrúðnir, pregunta cuál de los Æsir "gobernará sobre las posesiones de los dioses cuando el fuego de Surt se apague". Vafþrúðnir responde que, "cuando el fuego de Surt se apague", los hijos del dios Thor , Móði y Magni, poseerán el martillo de Thor, Mjöllnir . [ 8 ]
En el poema Fáfnismál , el héroe Sigurd pregunta al dragón Fáfnir, herido de muerte , el nombre de la isla donde Surtr y los Æsir "mezclarán el líquido de la espada". Fáfnir dice que la isla se llama Óskópnir , que todos los dioses irán allí portando lanzas, y que en su camino el puente Bifröst se romperá bajo ellos, haciendo que sus caballos "se ahoguen en el gran río". [ 9 ] El poema éddico tardío Fjölsvinnsmál , estrofa 24, contiene el verso "Surtur sinn mautu" o "surtur sinn mantu" según los mejores manuscritos. [ 10 ] Las dos últimas palabras, que de otro modo carecen de significado, a veces se enmiendan a "Sinmöru" y se toma toda la frase para decir que Surtr tiene una compañera llamada Sinmara . [ 11 ] Basándose en el mismo pasaje, Lee Hollander identifica tentativamente a Sinmara como la esposa de Surt, afirmando que es "desconocida en otros lugares". [ 12 ]
Edda en prosa
En el capítulo 4 del libro Gylfaginning de la Edda en prosa , la figura entronizada de Tercero le habla a Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) sobre la ubicación de Múspell . Tercero dice que la brillante y llameante región de Múspell existía antes de Niflheim , y que es infranqueable para quienes no son nativos de la región. Para defender Múspell, Surtr está apostado en su frontera. Tercero añade que Surtr tiene una espada llameante, y que "al final del mundo irá y hará la guerra y derrotará a todos los dioses y quemará el mundo entero con fuego". Luego se cita la estrofa de Völuspá que predice que Surtr se moverá desde el sur. [ 13 ] En el capítulo 18, Gangleri pregunta qué protegerá el hermoso salón Gimlé "cuando el fuego de Surtr queme el cielo y la tierra". [ 14 ]
En el capítulo 51 de Gylfaginning , High describe los eventos del Ragnarök. High dice que «en medio de esta agitación, el cielo se abrirá y de él saldrán los hijos de Muspell. Surtr cabalgará delante, y delante y detrás de él habrá fuego ardiente. Su espada será muy fina. De ella brillará una luz más intensa que la del sol». High continúa diciendo que cuando los hijos de Muspell crucen el puente Bifröst, este se romperá, y que continuarán hacia el campo de Vígríðr. El lobo Fenrir y la Serpiente de Midgard también llegarán allí. Para entonces, Loki habrá llegado con «todo el pueblo de Hel», Hrym y todos los gigantes de hielo; «pero los hijos de Muspell tendrán su propia formación de batalla; será muy brillante». Más adelante en el capítulo, High describe que estallará una feroz batalla entre estas fuerzas y los Æsir, y que durante ella, Surtr y Freyr se enfrentarán en combate, «y habrá un duro conflicto antes de que Freyr caiga». High añade que la causa de la muerte de Freyr será que le falta «la buena espada» que una vez le dio a su sirviente Skírnir . [ 15 ]
Como predijo High más adelante en el capítulo 51 de Gylfaginning , una vez que Heimdallr y Loki luchen (y se maten mutuamente), Surtr "arrojará fuego sobre la tierra y quemará el mundo entero". High cita diez estrofas de Völuspá para respaldar su predicción y luego procede a describir el renacimiento y la nueva fertilidad del mundo renacido, y a los supervivientes del Ragnarök, incluyendo a varios dioses y a los dos humanos llamados Líf y Lífthrasir que se habrán escondido del "fuego de Surtr" en el bosque Hoddmímis holt . [ 16 ]
En la sección del epílogo del libro Skáldskaparmál , un monólogo euremerizado afirma que «lo que llamaban el fuego de Surt fue cuando Troya ardió ». [ 17 ] En el capítulo 2, se cita una obra del escaldo Eyvindr skáldaspillir que menciona «los profundos valles de Surt», usando el nombre Surtr como sustantivo común para un jötunn, donde «profundos valles» se refiere a las profundidades de las montañas (específicamente Hnitbjorg ). [ 18 ]
Teorías
El erudito Rudolf Simek teoriza que "el concepto de Surtr es indudablemente antiguo", citando ejemplos de menciones de Surtr en obras de los escaldos del siglo X Eyvindr skáldaspillir y Hallfreðr vandræðaskáld , en poemas recopilados en la Edda poética , y que el nombre de las cuevas volcánicas Surtshellir en el oeste de Islandia ya estaba registrado en el manuscrito Landnámabók . Simek señala que los jötnar suelen ser descritos como habitantes del este en las fuentes nórdicas antiguas, mientras que Surtr es descrito como proveniente del sur, y que esto "seguramente tiene que ver con su asociación con el fuego y el calor". Simek afirma que "en Islandia, Surtr era obviamente considerado un gigante poderoso que gobernaba los poderes del fuego (volcánico) del Inframundo", y teoriza que la noción de Surtr como enemigo de los dioses probablemente no se originó en Islandia. [ 2 ] Simek compara a Surtr con los jötnar Eldr, Eimnir, Logi y Brandingi, señalando que todos parecen ser personificaciones del fuego. [ 19 ] Se ha propuesto un vínculo con Śuri , el dios etrusco del Sol, el fuego volcánico y el inframundo, señalando que también comparten la misma etimología.
La erudita Bertha Phillpotts teoriza que la figura de Surtr se inspiró en las erupciones islandesas y que era un demonio volcánico. [ 20 ] El erudito Andy Orchard teoriza que la descripción de Surtr que se encuentra en Gylfaginning «parece deber algo a las nociones bíblicas y patrísticas del ángel con una espada flamígera que expulsó a Adán y Eva del paraíso y que custodia el Jardín del Edén ». [ 1 ] El erudito John Lindow afirma que el nombre Surtr puede implicar la apariencia carbonizada de Surtr. [ 21 ]
Richard Cole establece una comparación entre la descripción que hace Snorri de los hijos de Muspell y el motivo de los judíos rojos . Cole escribe que «la Edda de Snorri está más cerca del motivo de los judíos rojos que de Völuspá», señalando muchas similitudes entre la narración de Snorri en su Edda y el motivo de los judíos rojos, en las que la Edda en prosa difiere de Völuspá. [ 22 ]
Culto
El "Libro de los Asentamientos" ( Landnámabók ) islandés de los siglos XII-XIII describe el viaje de 150 km del hijo de un jefe, Þorvaldur holbarki ("garganta hueca") Þorðarson, a través del interior de Islandia para cantar un poema de alabanza (un "drápa"), un acto ritual, al gigante que vivía dentro de "hellisins Surts", la cueva de Surt, que en islandés moderno se llama Surtshellir . [ 23 ] La investigación arqueológica dentro de la cueva en 2001, [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] 2012 y 2013 ha demostrado que lo que una vez se teorizó como evidencia de la actividad de forajidos en la cueva (huesos de ovejas y bueyes) en cambio documenta evidencia de actividades rituales de la Era Vikinga realizadas dentro de la cueva durante 65 a 100 años antes de la conversión de Islandia al cristianismo alrededor del año 1000 d. C. Esto sugiere un posible culto para apaciguar al gigante de fuego, tal vez la primera evidencia concreta de adoración de los jötnar , o de esfuerzos para fortalecer a los dioses para contener a Surtr u otros jötnar bajo su control.
Nombres de lugares e influencia moderna
En la Islandia moderna, la noción de Surtr como un gigante de fuego perdura; Surtsey ("la isla de Surtr"), una isla volcánica que apareció en 1963 en Vestmannaeyjar , Islandia, lleva el nombre de Surtr, al igual que Surtshellir.
La descripción que se encuentra en Gylfaginning de Surtr custodiando la frontera de Múspell está representada en la pintura de John Charles Dollman , El gigante con la espada llameante . [ 2 ]
Surtur , un satélite natural del planeta Saturno , y Surt , un volcán en la luna Io del planeta Júpiter , llevan su nombre. En 2019, la IAU nombró a la estrella HAT-P-29 y a su planeta del tamaño de Júpiter, HAT-P-29b, respectivamente, Muspelheim y Surt, [ 27 ] como resultado de la campaña NameExoWorlds 2019. [ 28 ]
Surtr fue adaptado como personaje por Marvel Comics , apareciendo por primera vez en Journey into Mystery #97 (octubre de 1963). [ 29 ] Surtur fue importante para la historia de fondo en la película animada Thor: Tales of Asgard , antes de hacer una aparición completa en la película del MCU de 2017 Thor: Ragnarok . [ 30 ]
Notas
- 1 2 Orchard (1997:154).
- 1 2 3 Simek (2007:303–304)
- ↑ Birkett, Tom (2018). Los mitos nórdicos: Historias de dioses y héroes nórdicos narradas vívidamente . Quercus. pág. 114. ISBN 978-1-78648-880-0Surt
es el más poderoso de los gigantes de fuego y gobierna el reino conocido como Muspelheim.
- ↑ Wilkinson, Philip ; Carroll, Georgie; Faulkner, Mark; Field, Jacob F .; Haywood, John; Kerrigan, Michael; Philip, Neil; Pumphrey, Nicholaus; Tocino-Smith, Juliette (2018). The Mythology Book (Primera edición estadounidense ). Nueva York: DK . págs. 130, 153. ISBN 978-1-4654-7337-0.
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Referencias
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- Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Todo el mundo . ISBN 0-460-87616-3
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- Larrington, Carolyne (Trad.) (1999). La Edda poética . Oxford World's Classics . ISBN 0-19-283946-2
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: Guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
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- Simek, Rudolf (2007). Diccionario de mitología nórdica . Traducido por Angela Hall. DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
Enlaces externos
- Jötnar
- dioses de los volcanes
- demonios
