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Nadi (yoga)

Una visión del cuerpo sutil según las creencias de Sahaja Yoga , que muestra los tres nadis o canales principales, el Ida (B), Sushumna (C) y Pingala (D), que recorren verticalm...

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Una visión del cuerpo sutil según las creencias de Sahaja Yoga , que muestra los tres nadis o canales principales, el Ida (B), Sushumna (C) y Pingala (D), que recorren verticalmente el cuerpo.

Nāḍī (sánscrito:नाड़ी, lit. 'tubo, conducto, nervio, vaso sanguíneo, pulso') es un término para los canales a través de los cuales, en la medicina tradicional india y la teoría espiritual, se dice que fluyen las energías como elpranadelcuerpo físico, elcuerpo sutily elcuerpo causal. Dentro de este marco filosófico, se dice que los nadis se conectan en puntos especiales de intensidad, loschakras. [ 1 ] Se dice que todos los nadis se originan en uno de dos centros: el corazón y elkanda, este último un bulbo con forma de huevo en lazona pélvica, justo debajo del ombligo. [ 1 ] Los tres nadis principales van desde la base de la columna vertebral hasta la cabeza, y son el ida a la izquierda, el sushumna en el centro y el pingala a la derecha. En última instancia, el objetivo es desbloquear estos nadis para alcanzar la liberación.

Descripción general

Nadi es un concepto importante en la filosofía hindú , mencionado y descrito en fuentes, algunas de hasta 3000 años de antigüedad. Se afirma que el número de nadis del cuerpo humano llega a cientos de miles e incluso millones. Los tres nadis principales son ida , pingala y sushumna . [ 2 ] Ida (इडा, iḍā "confort") se encuentra a la izquierda de la columna vertebral, mientras que pingala (पिङ्गल, piṅgala "naranja", "leonado", "dorado", "solar") está a la derecha de la columna vertebral, reflejando a ida. Sushumna (Suṣumṇa "muy graciosa", "amable" [ 3 ] ) recorre la médula espinal en el centro, a través de los siete chakras . El tratado Shiva Samhita sobre yoga afirma que, de 350.000 nadis, 14 son particularmente importantes, y entre ellos, los tres mencionados anteriormente son los tres más vitales. [ 1 ]

Si bien el sushumna llegó a ser concebido como un canal vertical que se extiende hacia arriba desde el corazón, la región del ombligo o la base del torso, existe un antiguo precedente para la idea de que se extiende, como el śaktitantu, hasta los pies; el Mataṅgapārameśvara, un Siddhāntatantra relativamente antiguo, concibe el sushumna recorriendo desde las puntas de los dedos gordos de los pies hasta la coronilla, pasando por el ombligo y el corazón. Este modelo arcaico de un canal central que se extiende hasta los pies, uniendo la serie principal de nueve lotos [es decir, Kapālīśabhairava, las cuatro Devīs y las cuatro Dūtīs] que abarcan el eje del cuerpo desde la cresta (śikhā) hasta los pies (pāda), puede ser la base de la concepción del śaktitantu del Brahmayāmala.

Los nadis desempeñan un papel importante en el yoga, ya que muchas prácticas yóguicas, como los shatkarmas , los mudras y el pranayama , tienen como objetivo abrirlos y desbloquearlos. Cuando los canales se desbloquean mediante la práctica del yoga, la energía de la kundalini se desenrolla y asciende por el sushumna desde la base de la columna vertebral. [ 2 ] El objetivo final de algunas prácticas yóguicas es dirigir el prana específicamente al nadi sushumna, permitiendo que la kundalini ascienda y, por lo tanto, produzca moksha , o liberación. [ 4 ]

Primeras referencias

El Varaha Upanishad (siglos XIII-XVI d. C.) lo describe además de la siguiente manera: [ 5 ]
"Los nāḍis penetran el cuerpo desde las plantas de los pies hasta la coronilla. En ellos está prāṇa , el aliento de vida, y en esa vida mora Ātman , que es la morada de Shakti , creadora de los mundos animados e inanimados." (VU 54/5) [ 6 ]

Varios de los antiguos Upanishads utilizan el concepto de nadis (canales). El sistema nadi se menciona en el Chandogya Upanishad (siglos VIII-VI a. C.), versículo 8.6.6. [ 7 ] y en los versículos 3.6-3.7 del Prasna Upanishad (segunda mitad del primer milenio a. C.). Como se afirma en el último,

3.6 "En el corazón reside verdaderamente el Jivātma . Aquí surgen ciento un nāḍis . Por cada uno de estos nāḍis, hay cien nāḍikās . Por cada uno de estos, hay miles más. En estos se mueve Vyâna ." 3.7 "A través de uno de estos, el Udâna nos conduce hacia arriba por virtud de las buenas obras a los mundos buenos, por el pecado a los mundos pecaminosos, y por ambos a los mundos de los hombres." (PU Q3) [ 8 ] [ 9 ]

El Sat-Cakra-Nirupana medieval (década de 1520), uno de los textos clásicos posteriores y más desarrollados sobre nadis y chakras, se refiere a estos tres nadis principales con los nombres de Sasi, Mihira y Susumna. [ 10 ]

En el espacio exterior al Meru, a la derecha del cuerpo situado a la izquierda y a la derecha, se encuentran los dos nadis, Sasi y Mihira. El Nadi Susumna, cuya sustancia son los tres Gunas, está en el centro. Ella tiene la forma de la Luna, el Sol y el Fuego, e incluso del agua; su cuerpo, una hilera de flores de Dhatura en plena floración, se extiende desde el centro del Kanda hasta la Cabeza, y el Vajra en su interior se extiende, resplandeciente, desde el Medhra hasta la Cabeza. [ 11 ]

Funciones y actividades

En la teoría del hatha yoga , los nadis transportan prana , la energía vital. En el cuerpo físico , los nadis son canales que transportan aire, agua, nutrientes, sangre y otros fluidos corporales, y son similares a las arterias , venas , capilares , bronquiolos , nervios , canales linfáticos , etc. [ 1 ] En el cuerpo sutil y causal, los nadis son canales para las energías denominadas cósmica, vital, seminal, mental, intelectual, etc. (descritas colectivamente como prana ) y son importantes para las sensaciones, la conciencia y el aura espiritual . [ 1 ]

Los textos de yoga discrepan sobre el número de nadis en el cuerpo humano. El Hatha Yoga Pradipika y el Goraksha Samhita citan 72 000 nadis, cada uno ramificándose en otros 72 000 nadis, mientras que el Shiva Samhita afirma que 350 000 nadis surgen del centro del ombligo, [ 1 ] y el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón. [ 2 ]

En las lecturas modernas, los nadis Ida y Pingala se interpretan a veces como los dos hemisferios del cerebro . Pingala es el nadi solar extrovertido (activo) y corresponde al lado derecho del cuerpo y al lado izquierdo del cerebro . Ida es el nadi lunar introvertido y corresponde al lado izquierdo del cuerpo y al lado derecho del cerebro . [ 12 ]

Tres canales ( nadis )

Canal central ( Sushumna )

Sushumna es el canal central y más importante. Conecta el chakra base con el chakra corona . Es importante en Yoga y Tantra . [ 13 ] [ 14 ] Corresponde al río Saraswati .

Canales laterales

Canal izquierdo ( Ida )

Ida se asocia con la energía lunar. La palabra ida significa "consuelo" en sánscrito . Idā tiene una naturaleza lunar y energía femenina con un efecto refrescante. [ 15 ] Recorre desde el testículo/ovario izquierdo hasta la fosa nasal izquierda [ 16 ] y corresponde al río Ganges .

Las prácticas de yoga trabajan en conjunto para forzar el prana hacia el canal central Sushumna , permitiendo que la kundalini ascienda y conduzca al moksha , la liberación. Los shatkarmas purifican los nadis, mientras que los mudras atrapan el prana, y otras prácticas (no mostradas) fuerzan la salida del prana de los canales Ida y Pingala. [ 4 ]

Canal derecho ( Pingala )

Pingala se asocia con la energía solar. La palabra pingala significa "naranja" o "marrón" en sánscrito . Pingala tiene una naturaleza similar al sol y energía masculina. [ 15 ] Su temperatura es cálida y fluye desde el testículo/ovario derecho hasta la fosa nasal derecha [ 16 ] y corresponde al río Yamuna .

Desbloquear los canales

Pintura manuscrita de un yogui en meditación, que muestra los chakras y los tres canales principales (nadis) del cuerpo sutil. Una pequeña serpiente, que simboliza la Kundalini , asciende por el canal central sushumna; atravesará cada chakra a medida que sube. Al llegar a la cabeza, se unirá a Shiva; entonces el yogui se liberará en su cuerpo.

El propósito del yoga es moksha , liberación y por lo tanto la inmortalidad en el estado de samadhi , unión, que es el significado de "yoga" como se describe en el Patanjalayayogasastra . [ 17 ] [ 18 ] Esto se ve obstaculizado por bloqueos en los nadis, que permiten que el aire vital, prana , languidezca en los canales Ida y Pingala. El desbloqueo de los canales es, por lo tanto, una función vital del yoga. [ 18 ] Las diversas prácticas del yoga, incluidas las purificaciones preliminares o satkarmas , los sellos yóguicos o mudras , la visualización, la restricción de la respiración o pranayama y la repetición de mantras trabajan juntas para forzar al prana a moverse desde Ida y Pingala hacia el canal central Sushumna. [ 18 ] Los mudras en particular cierran varias aberturas, atrapando así el prana y dirigiéndolo hacia Sushumna. Esto permite que la kundalini ascienda por el canal Sushumna, conduciendo a la liberación. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

Otras tradiciones e interpretaciones

Otras culturas trabajan con conceptos similares a los nadis y el prana.

Chino

Los sistemas basados ​​en la Medicina Tradicional China trabajan con un concepto de energía llamado qi , análogo al prana . [ 21 ] El qi viaja a través de meridianos análogos a los nadis. La práctica de la órbita microcósmica tiene muchas similitudes con ciertos ejercicios indios de nadi shuddha (limpieza de canales) y la práctica del Kriya Yoga .

Tibetan

La medicina tibetana toma prestados muchos conceptos del yoga a través de la influencia del budismo tántrico . Uno de los Seis Yogas de Naropa es la purificación del canal central llamado phowa , que permite la transferencia de la conciencia a una tierra pura a través de la sutura sagital . [ 22 ]

La práctica Vajrayana de Trul Khor es otra práctica utilizada para dirigir y controlar el flujo de energía dentro de los meridianos energéticos del cuerpo a través del control de la respiración y las posturas físicas. [ 23 ]

europeo

Los tres nadis principales se han comparado con el Caduceo de Hermes: «las dos serpientes que simbolizan la kundalini o fuego serpentino que se pondrá en movimiento a lo largo de esos canales, mientras que las alas representan el poder del vuelo consciente a través de planos superiores que confiere el desarrollo de ese fuego». [ 24 ]

Véase también

Notas y referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 B. KS Iyengar (2010). Luz sobre Pranayama . The Crossroad Publishing Company. págs.  Capítulo 5: Nadis y Chakras.
  2. 1 2 3 Mallinson y Singleton 2017 , págs. 172–173.
  3. ↑ spokensanskrit.de
  4. 1 2 Mallinson y Singleton 2017 , págs. Capítulo 6, especialmente páginas 228–229.
  5. ↑ Varaha Upanishad , c. 1200–1600 d. C.
  6. ↑ Varahopanisad V, 54/5.
  7. ↑ Para referencias a Chandogya Upanishad 8.6.6 e interpretación como una forma temprana de fisiología oculta, véase: McEvilley, Thomas. "The Spinal Serpent", en: Harper and Brown, pág. 94.
  8. ↑ Los Nāḍikās son pequeños nadis. En este contexto, Udâna se suele traducir como "exhalación". Quizás sea una metáfora de la muerte.
  9. ↑ Prasna Upanishad, Pregunta 3 § 6, 7.
  10. ^ Sat-Cakra-Nirupana , Purnananda Swami
  11. ↑ Sat-Cakra-Narupana, El Muladhara Cakra , trad. Sir John Woodroffe en El poder de la serpiente: siendo el Ṣaṭ-cakra-nirūpana y Pādukā-pañcaka
  12. ↑ "Nadis" . Yoga Dharma . 5 de octubre de 2019. Archivado del original el 26 de abril de 2023. Consultado el 4 de marzo de 2022 .
  13. ↑ Mallinson y Singleton 2017 , págs. 122, 173, 178, 187, 190, 194, 197, 202.
  14. ↑ Samuel, Geoffrey (2010). Los orígenes del yoga y el tantra. Religiones indias hasta el siglo XIII . Cambridge University Press . págs. 255, 271. 
  15. 1 2 Tres nadis fundamentales
  16. ^ Van Lysebeth, André. Pranayama .
  17. ↑ Mallinson y Singleton 2017 , págs. 4–6, 323.
  18. 1 2 3 4 Mallinson y Singleton 2017 , págs. 178–181.
  19. ↑ Mallinson y Singleton 2017 , págs. 228–233.
  20. ↑ Arthur Avalon, El poder serpentino (colección de textos yóguicos-tántricos)
  21. ↑ Hankey, Alex; Nagendra, HR; Nagilla, Niharika (2013). "Efectos de la práctica de yoga en las energías acumeridianas: la reducción de la varianza implica beneficios para la regulación" . International Journal of Yoga . 6 (1). Medknow: 61– 65. doi : 10.4103/0973-6131.105948 . ISSN 0973-6131 . ​​PMC 3573545. PMID 23439630 .   
  22. ↑ Georgios, Halkias (octubre de 2019). "Ascenso al cielo después de la muerte: Comentario de Karma Chags med sobre la transferencia mental" (PDF) . Revue d'Études Tibétaines (52): 70–89 .
  23. ↑ Chaoul, M. Alejandro (octubre de 2003). "Prácticas yóguicas en la tradición Bon" (PDF) . Wellcome History (24): 7–8 . Archivado del original (PDF) el 29 de febrero de 2008. Consultado el 4 de marzo de 2022 .
  24. ↑ CW Leadbeater, Chakras , Adyar, 1929

Fuentes

  • Mallinson, James ; Singleton, Mark (2017). Raíces del yoga . Penguin Books. ISBN 978-0-241-25304-5OCLC 928480104​​ 
  • Sandra, Anderson (2018). "Los Nadis: Anatomía Tántrica del Cuerpo Sutil". Instituto del Himalaya . Recuperado el 2 de abril de 2021.
  • "Los tres principales Nadis: Ida, Pingala y Sushumna". Hridaya Yoga Francia . Consultado el 3 de abril de 2021.
  • "El Ida y Pingala". Yin Yoga . Consultado el 3 de abril de 2021.