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Articulo de referencia

Suvarnabhumi

Suvarṇabhūmi ( sánscrito : सुवर्णभूमि , IPA: [ suʋɐrɳɐbʰuːmi ] ; pali: Suvaṇṇabhūmi , IPA: [ suʋɐɳːɐbʰuːmi ] ; literal translation "}]],"parts":[{"template":{"target":{"wt":"lit...

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Suvarṇabhūmi (sánscrito:सुवर्णभूमि,IPA: [ suʋɐrɳɐbʰuːmi ] ; pali: Suvaṇṇabhūmi ,IPA: [ suʋɐɳːɐbʰuːmi ] ;lit.'tierra dorada') [ a ] es untopónimoque aparece en muchasindias antiguasytextosbudistas [ 1 ] como el Mahavamsa , [ 2 ] algunos de loscuentos Jataka, [ 3 ] [ 4 ] el Milinda Panha [ 5 ] y el Ramayana . [ 6 ]

Aunque se desconoce su ubicación exacta y sigue siendo objeto de debate, Suvarṇabhūmi fue un puerto importante en las rutas comerciales que atraviesan el Océano Índico , partiendo de los ricos puertos de Basora , Ubullah y Siraf , pasando por Mascate , Malabar , Ceilán , las Nicobar , Kedah y el estrecho de Malaca hasta la legendaria Suvarṇabhūmi. [ 7 ]

Ian Glover, profesor emérito de arqueología del sudeste asiático en la Universidad de Londres , ha afirmado: «En el siglo XXI se acepta ampliamente que Suvarnabhumi, tal como se describe en la literatura india antigua, no era una ubicación específica que pueda marcarse en un mapa. Más bien, era un lugar idealizado, quizás equivalente a la Atlántida en la historia occidental, un lugar lejano al este de la India al que acudían comerciantes, marineros y maestros budistas e hindúes para hacer fortuna, difundir sus enseñanzas y traer oro y otros productos exóticos deseados por una élite emergente y las clases adineradas de su país». [ 8 ]

Historiografía

Crisa y Aureia , las Islas de Oro, cerca de Aurea Chersonese, la Península Dorada, cerca de Java en el Océano Índico, en el mapa de Andreas Walsperger , alrededor de 1448.

Suvarṇabhūmi significa 'tierra dorada' o 'tierra de oro' y las fuentes antiguas lo han asociado con diversos lugares de la región del sudeste asiático.

También podría ser la fuente del concepto occidental de Aurea Regio en la India transgangética o India más allá del Ganges de Claudio Ptolomeo , y el Quersoneso dorado de los geógrafos y marineros griegos y romanos. [ 9 ] El Periplo del Mar Eritreo se refiere a la Tierra de Oro, Crise , y la describe como “una isla en el océano, el extremo más lejano hacia el este del mundo habitado, situada bajo el mismo sol naciente, llamada Crise... Más allá de este país... se encuentra una gran ciudad interior llamada Thina ”. [ 10 ] Dionisio Periegetes mencionó: “La isla de Crise (Oro), situada en el mismo oriente del Sol”. [ 11 ]

O, como lo expresó Prisciano en su popular versión de Periegetes: "si tu nave... te lleva a donde el sol naciente devuelve su cálida luz, entonces se verá la Isla de Oro con su tierra fértil". [ 12 ] Avieno se refirió a la Insula Aurea (Isla Dorada) ubicada donde "los mares escitas dan origen al Amanecer". [ 13 ] Josefo habla de la " Aurea Chersonesus ", que equipara con la bíblica Ofir , de donde las naves de Tiro e Israel trajeron el oro para el Templo de Jerusalén . [ 14 ] La ciudad de Thina fue descrita por la Geografía de Ptolomeo como la capital del país en las costas orientales del Magnus Sinus ( Golfo de Tailandia ).

Ubicación

La ubicación de Suvarṇabhūmi ha sido objeto de mucho debate, tanto en el ámbito académico como en el nacionalista . Sigue siendo uno de los topónimos más misteriosos y controvertidos de Asia. [ 15 ] Los estudiosos han identificado dos regiones como posibles ubicaciones para la antigua Suvarṇabhūmi: el sudeste asiático insular y el sur de la India . [ 16 ] En un estudio de las diversas fuentes literarias sobre la ubicación de Suvarṇabhūmi, Saw Mra Aung concluyó que era imposible llegar a una conclusión definitiva al respecto y que solo una investigación científica exhaustiva revelaría cuál de las varias versiones de Suvarṇabhūmi era la original. [ 17 ]

Algunos han especulado que este país se refiere al Reino de Funan . El principal puerto de Funan era la estación Cattigara Sinarum ( Kattigara el puerto del Sinae ). [ 18 ]

Debido a diversos factores, como la falta de evidencia histórica y la ausencia de consenso académico, varias culturas del sudeste asiático identifican a Suvarṇabhūmi como un antiguo reino y reclaman la descendencia étnica y política como su estado sucesor. [ 19 ] Dado que no existía tal afirmación ni leyenda antes de la traducción y publicación de los Edictos, los estudiosos consideran que estas afirmaciones se basan en el nacionalismo o en intentos de reclamar el título de los primeros budistas del sudeste asiático. [ 15 ]

Sudeste Asiático continental

Camboya

La extensión territorial del Reino de Funan (siglos I al VII) abarcaba gran parte del sudeste asiático continental, incluyendo la actual Camboya, Laos, Myanmar, Tailandia y Vietnam.

Funan (siglos I-VII) fue el primer reino de la historia de Camboya y también el primer reino indianizado que prosperó en el sudeste asiático. Tanto el hinduismo como el budismo florecieron en este reino. Según los registros chinos, dos monjes budistas de Funan, llamados Mandrasena y Sanghapala , se establecieron en China entre los siglos V y VI y tradujeron varios sutras budistas del sánscrito (o prácrito ) al chino. [ 20 ]

La evidencia arqueológica más antigua de civilización indianizada en el sudeste asiático proviene del centro de Birmania, el centro y sur de Tailandia y el delta inferior del Mekong . Estos hallazgos pertenecen al período del Reino de Funan o Nokor Phnom, la actual Camboya y el sur de Vietnam, incluyendo parte de Birmania, Laos y Tailandia, que fue el primer centro político establecido en el sudeste asiático. Teniendo en cuenta la evidencia epigráfica y arqueológica, el Suvarṇabhūmi mencionado en los textos antiguos debe identificarse con estas áreas. [ 21 ] De estas áreas, solo Funan tenía conexiones marítimas con la India a través de su puerto en Óc Eo . Por lo tanto, aunque Suvarṇabhūmi se aplicó con el tiempo a todas las tierras al este de la India, particularmente Sumatra, su aplicación más antigua probablemente fue a Funan. Además, el término chino "Funan" para Camboya, puede ser una transcripción de " Suvaṇṇa " en "Suvaṇṇabhumī".

La inscripción más antigua del sudeste asiático, procedente de Camboya y datada en el siglo VII durante el reinado del rey Isanavarman I , identifica a Suvarnabhumi con el reino de Chenla (siglos VI-IX), sucesor de Funan (siglos I-VII).

En diciembre de 2017, el Dr. Vong Sotheara, de la Universidad Real de Phnom Penh , descubrió una inscripción en piedra preangkoriana en la provincia de Kampong Speu , distrito de Basedth , que dató tentativamente en el año 633 d. C. Según él, la inscripción “probaría que Suvarnabhumi era el Imperio Jemer”. La inscripción fue emitida durante el reinado del rey Isanavarman I (616-637 d. C.) del reino camboyano de Chenla , sucesor de Funan y predecesor del Imperio Jemer . La inscripción, traducida, decía:

“El gran rey Isanavarman está lleno de gloria y valentía. Es el Rey de Reyes, que gobierna Suvarnabhumi hasta el mar, que es la frontera, mientras que los reyes de los estados vecinos honran sus órdenes hasta la médula”.

La inscripción es la mención más antigua encontrada de Suvarṇabhūmi en el sudeste asiático, identificándolo con Chenla. La inscripción se exhibe actualmente en el Museo Nacional de Camboya en Phnom Penh. Sin embargo, su afirmación y los hallazgos aún no han sido revisados ​​por pares y siguen siendo motivo de duda entre otros historiadores y expertos en arqueología de la región. [ 22 ]

Myanmar

La tradición mon sostiene que el Reino de Thaton en el Bajo Myanmar se llamaba Suvannabhumi ( birmano : သုဝဏ္ဏဘူမိ Thuwunnabhumi ). [ 23 ] Sin embargo, la datación del Reino de Thaton independientemente de las crónicas tradicionales da un año de fundación terminus post quem de 825; incluso esta fecha permanece sin atestiguar. [ 24 ]

En el estado de Mon existen varios yacimientos que los arqueólogos locales identifican como Suvarnabhumi. La ciudad de Suvarnabhumi, en el municipio de Bilin, es uno de ellos, aunque con un trabajo de excavación limitado. El yacimiento, denominado Ciudad Vieja de Winka por otros arqueólogos, contiene 40 terrenos elevados, de los cuales solo cuatro han sido excavados. [ 25 ] El yacimiento de Winka, junto con otros yacimientos amurallados cercanos como Kyaikkatha y Kelasa, se han datado en el siglo VI. [ 26 ] Si bien la arqueología de los yacimientos del Bajo Birmania requiere más trabajo, otros centros urbanos de Myanmar, como el Reino de Sri Ksetra en la actual Pyay , eran budistas ya en el siglo V. [ 15 ]

La búsqueda académica de Suvannabhumi en Myanmar está ligada a diversas narrativas nacionalistas y religiosas sobre Suvannabhumi. [ 27 ] La leyenda del siglo XV sobre la pagoda Shwedagon, que alberga algunos cabellos de Buda traídos por comerciantes Mon, resalta la importancia cultural otorgada a los primeros misioneros budistas en Myanmar. En muchas de estas leyendas, la narrativa de la conversión de Suvarṇabhūmi afirma que birmanizó a figuras budistas históricas clave. [ 15 ]

Tailandia

Extensión territorial del Reino de Suvarnabhumi, según las crónicas tailandesas, antes de ser saqueado por Funan entre los siglos I y II aproximadamente .

En la Tailandia moderna, las proclamaciones gubernamentales y los museos nacionales insisten en que Suwannaphum se encontraba en algún lugar de la costa de la llanura central, especialmente en la antigua ciudad de U Thong , que podría ser el origen de la cultura Mon Dvaravati . [ 28 ] Estas afirmaciones no se basan en ningún registro histórico, sino en evidencia arqueológica de asentamientos humanos en la zona que datan de hace más de 4000 años y en el hallazgo de monedas romanas del siglo III. [ 29 ] El gobierno tailandés nombró al nuevo aeropuerto de Bangkok , Aeropuerto Suvarnabhumi , en honor al mítico reino de Suwannaphum, honrando así esta tradición que aún es objeto de debate entre los académicos por las mismas razones que la afirmación birmana. Suphan Buri (del sánscrito Suvarnapura , "Ciudad Dorada") en la actual Tailandia occidental/central, fue fundada entre 877 y 882 como ciudad del reino de habla mon de Dvaravati con el nombre de Meuang Thawarawadi Si Suphannaphumi ("la ciudad de Dvaravati de Suvarṇabhūmi"), lo que indica que Dvaravati en ese momento se identificaba con Suvarṇabhūmi. [ 30 ]

Según las crónicas tailandesas, alrededor del 241 a. C., durante la época en que dos monjes budistas llamados Sona Thera y Uttara Thera llegaron de Magadha para difundir el budismo en Suvarnabhumi, la mayoría de la población del reino era del pueblo Mon , mientras que los tailandeses llegaron más tarde, alrededor del 50 a. C. [ 31 ] El reino de Suvarnabhumi fue destruido por la invasión de Funan alrededor de los siglos I-II, [ 32 ] y la mayor parte de su población fue trasladada por la fuerza a Funan, lo que provocó su abandono. [ 33 ] Después de que Funan perdiera ante Bhavavarman I de Chenla en 550, Suvarnabhumi se convirtió de facto también en un estado tributario de Chenla. [ 32 ]

El territorio del reino llegaba hasta Lamphakappa Nakhon (ลัมภกัปปะนคร, actual Lampang ) en el norte, y se gobernaba al estilo mandala con cinco ciudades reales, entre ellas Suvarnabhumi (la actual ciudad antigua de Nakhon Pathom ), Ratchaburi , Singburi , Phetchaburi y Tanintharyi . [ 34 ]

El área que rodeaba la antigua capital de Suvarnabhumi fue repoblada en 590 cuando Sri Sittichai Phromthep (ท้าวศรีสิทธิไชยพรหมเทพ) de Yossothon (posiblemente la ciudad en Chenla) estableció la nueva ciudad, Nakhon Chai Si (antiguo nombre de la actual Nakhon Pathom ). La mayor parte de su población era gente tailandesa de las cuencas de los ríos Ngao , Yom y Salween . [ 33 ] Lavo también fue fundada durante ese período. Ambas crearon más tarde un nuevo reino, Dvaravati ; Sin embargo, la nueva capital junto con el otro asentamiento más cercano, Pong Tuek (พงตึก, actual Ratchaburi) fueron saqueados por Chenla 300 años después, alrededor de los siglos VIII-IX. [ 35 ] Después de eso, el centro de la cultura Dvaravati se trasladó a Lavo , [ 36 ] y la gente de la Dvaravati saqueada se movió hacia el oeste y fundó una nueva ciudad en 807 en el área del actual subdistrito de Ladya, Kanchanaburi (ciudad antigua de Kanchanaburi) mientras que el área afectada quedó casi abandonada. [ 37 ] El nuevo asentamiento se llamó Suvarṇabhūmi y luego se renombró Sri Ayutthaya y Kanchanaburi, respectivamente. [ 37 ] [ 38 ]

En el apogeo de su poder, alrededor de los siglos XIII-XIV, la frontera del nuevo Suvarṇabhūmi o Suphannabhumi se unía al Reino de Lavo en el río Pasak al este, al oeste a Dawei en la costa del mar exterior ( Mar de Andamán ), al noroeste al sur de Mawlamyine , que era el puerto comercial marítimo del Reino de Chaliang ( Si Satchanalai ), mientras que al sur llegaba al extremo de la península malaya y al norte a Phraek Siracha (actual Sankhaburi ). [ 39 ] En 1351, el Reino de Suphannabhumi se fusionó con su estado sucesor, Ayutthaya , después de que su último gobernante, Uthong , se trasladara hacia el este para crear una nueva capital, Ayutthaya , en la actual isla de Ayutthaya.

Sudeste Asiático insular

El Quersoneso Dorado: detalles del undécimo mapa de Asia (Sudeste Asiático). Detalles de la copia de Nicolaus Germanus de 1467 de un mapa de la Geografía de Ptolomeo , que muestra el Quersoneso Dorado, es decir, la península malaya. La línea horizontal representa el ecuador , que está mal ubicado demasiado al norte debido a que se calculó a partir del Trópico de Cáncer utilizando el grado ptolemaico, que equivale a solo cinco sextos de un grado verdadero.

Una pista que hacía referencia a la península malaya provino de la Geografía de Claudio Ptolomeo , quien se refirió a ella como Quersoneso Dorado (literalmente 'península dorada'), lo que señalaba con precisión esa ubicación en el sudeste asiático. [ 40 ]

El término Suvarṇabhūmi ('tierra de oro') se suele considerar que se refiere a la península del sudeste asiático, incluyendo la parte baja de Birmania y la península malaya . Sin embargo, existe otro término que alude al oro, Suvarnadvipa (la Isla o Península Dorada, donde “–dvipa ” puede referirse tanto a una península como a una isla ), [ 41 ] que puede corresponder al archipiélago indonesio , especialmente a Sumatra . [ 42 ] Ambos términos podrían referirse a un poderoso reino costero o insular en la actual Indonesia , posiblemente centrado en Sumatra o Java . Esto corresponde a las zonas de producción de oro tradicionalmente conocidas en las tierras altas de Minangkabau en las montañas de Barisan , Sumatra y el interior de Borneo . [ 42 ] El texto indio del siglo VIII, Samaraiccakaha, describe un viaje por mar a Suvarnadvipa y la fabricación de ladrillos a partir de las arenas ricas en oro que inscribieron con el nombre “ dharana” y luego cocieron. [ 43 ] Estas apuntan hacia la dirección del sudeste asiático insular occidental, especialmente Sumatra, la península malaya, Borneo y Java.

Aprovechando su ubicación estratégica en el estrecho de Malaca , la teoría insular sostenía que, además de producir oro, podría basarse en el potencial de poder y riqueza de dicho reino (de ahí el nombre de «Tierra de Oro») como centro del comercio marítimo, conocido también por descripciones vagas de peregrinos chinos contemporáneos a la India. El reino al que se hacía referencia como centro del comercio marítimo entre China e India era Srivijaya . Sin embargo, debido al sistema de escritura chino , las interpretaciones de las fuentes históricas chinas se basan en supuestas correspondencias de ideogramas —y sus posibles equivalentes fonéticos— con topónimos conocidos en las antiguas civilizaciones del sudeste asiático . Hendrik Kern concluyó que Sumatra era Suvarnadvipa, mencionada en antiguos textos hindúes, y la isla de Crise, mencionada en el Periplo del Mar Eritreo y por Rufio Festo Avienio . [ 44 ]

El peregrino chino y erudito budista Yijing (義淨) visitó el reino de Srivijaya en Sumatra en 672 y lo identificó con Suvarnadvipa , la Isla de Oro (金洲jin-zhou ). [ 45 ]

La interpretación de los primeros registros de viajes no siempre es sencilla. Las embajadas javanesas a China en 860 y 873 d. C. se refieren a Java como rica en oro, aunque en realidad carecía de yacimientos. Los javaneses habrían tenido que importar oro, posiblemente de la vecina Sumatra, la península malaya o Borneo, donde todavía se extraía oro en el siglo XIX y donde se ubicaban antiguos yacimientos mineros. [ 46 ] Si bien Java no tenía sus propios yacimientos de oro, los textos hacen frecuentes referencias a la existencia de orfebres, y la evidencia arqueológica, como el tesoro de Wonoboyo , deja claro que esta cultura había desarrollado una sofisticada tecnología de orfebrería, que dependía de la importación de cantidades sustanciales del metal. [ 47 ]

La inscripción Padang Roco fechada en 1286 en Sumatra, menciona la estatua de Amoghapasa Lokesvara llevada de Bhumi Jawa a Suvarṇabhūmi (Sumatra), para ser erigida en Dharmasraya.

La inscripción rococó de Padang de 1286 d. C. afirma que una imagen de Buda Amoghapasa Lokeshvara fue llevada a Dharmasraya en el Alto Batang Hari —el río Jambi— , transportada desde Bhumi Java (Java) hasta Suvarnabhumi (Sumatra) y erigida por orden del gobernante javanés Kertanegara : la inscripción identifica claramente a Sumatra como Suvarnabhumi. [ 48 ]

Butuan, en la isla de Mindanao, al sur de Filipinas, era tan rica en tesoros que la curadora de museo Florina H. Capistrano-Baker afirmó que era incluso más rica que el más conocido reino marítimo occidental de Srivijaya : «Las asombrosas cantidades y la impresionante calidad de los tesoros de oro recuperados en Butuan sugieren que su floreciente asentamiento portuario desempeñó un papel, hasta hace poco poco reconocido, en el comercio temprano del sudeste asiático. Sorprendentemente, la cantidad de oro descubierta en Butuan supera con creces la encontrada en Sumatra, donde se dice que se ubicaba el mucho más conocido y floreciente reino de Srivijaya». Esto a pesar de que la mayor parte del oro de Butuan ya había sido saqueado por los invasores. [ 49 ]

Bangladesh

Una interpretación popular del poema Amar Shonar Bangla de Rabindranath Tagore sirve de base para la afirmación de que Suvarṇabhūmi estaba situada en realidad en el centro de Bengala , en Sonargaon . [ 50 ] En algunos textos jainistas , se menciona que los mercaderes de Anga (en el actual Bihar , un estado de la India que limita con Bengala) navegaban regularmente a Suvarṇabhūmi, y la antigua Bengala estaba de hecho situada muy cerca de Anga, conectada por los ríos del delta del Ganges-Brahmaputra . Bengala también ha sido descrita en crónicas antiguas de la India y el sudeste asiático como un "país marítimo", que mantenía relaciones comerciales con los reinos dravídicos , Sri Lanka, Java y Sumatra. La tradición cingalesa sostiene que el primer rey de Sri Lanka, Vijaya Singha , provenía de Bengala. [ 51 ] Además, la región se asocia comúnmente con el color dorado: el suelo de Bengala es conocido por su color dorado (aluvial del Ganges), cosechas doradas ( arroz ), frutas doradas ( mangos ), minerales dorados (oro y arcilla ) y gente de piel amarillo-marrón. Bengala se describe en antiguos textos sánscritos como ' Gaud -Desh' (Tierra dorada/radiante). Durante el reinado de los sultanes de Bengala y el Imperio mogol , el centro de Bengala albergaba una próspera ciudad comercial llamada " Sonargaon " (pueblo dorado), que estaba conectada con el norte de la India por la Gran Carretera Troncal y era frecuentada por viajeros árabes, persas y chinos, incluidos Ibn Battuta y Zheng He . Incluso hoy en día, los bengalíes a menudo se refieren a su tierra como ' Shonar Bangla'.'(Bengala Dorada), y el himno nacional de Bangladesh - Amar Shonar Bangla (Mi Bengala de Oro), del poema de Tagore - es una referencia a esta teoría. [ 52 ]

La era europea de los descubrimientos

La sed de oro constituyó el incentivo más poderoso para los exploradores al comienzo de la era moderna; pero aunque descubrieron regiones cada vez más extensas, buscaron en vano en el archipiélago de las Indias Orientales las Islas de Oro y Plata, donde, según las leyendas, los metales preciosos se extraían de la tierra sin necesidad de ser extraídos laboriosamente del interior. A pesar de su fracaso, les resultaba difícil abandonar la atractiva imagen. Al no encontrar lo que buscaban en las regiones indicadas por las antiguas leyendas y los mapas basados ​​en ellas, abrigaban la esperanza de tener más éxito en regiones aún inexploradas y se aferraban con avidez a cualquier indicio de que estaban allí para alcanzar su objetivo. [ 53 ]

La historia de la geografía nos muestra así cómo las Islas de Oro y Plata se desplazaban constantemente, por así decirlo, hacia el Este. Marco Polo habló, con un lenguaje sumamente exagerado, de la riqueza en oro de Zipangu , situada en el extremo de esta parte del mundo, y señaló así dónde debían buscarse preferentemente los metales preciosos. Martin Behaim , en su globo terráqueo de 1492, recuperó las antiguas islas Argyre y Chryse en estas regiones. [ 53 ]

En 1519, Cristóvão de Mendonça recibió instrucciones para buscar las legendarias Islas de Oro, que se decía que estaban "más allá de Sumatra", lo cual no pudo hacer, y en 1587 se envió una expedición al mando de Pedro de Unamunu para encontrarlas en las cercanías de Zipangu (Japón). [ 54 ] Según Antonio de Herrera y Tordesillas , en 1528 Álvaro de Saavedra Cerón, a bordo del barco Florida , en un viaje desde las Molucas a México, llegó a una gran isla que tomó por la Isla del Oro . Esta isla no ha sido identificada, aunque parece probable que sea Biak , Manus o una de las Islas Schouten en la costa norte de Nueva Guinea . [ 55 ]

Notas

  1. ↑ Escrito en varios idiomas locales como: malayo : Suwarna Bumi ; Birmano : သုဝဏ္ဏဘူမိ [ θṵwʊ̀ɰ̃na̰bùmḭ ] ; Jemer : សុវណ្ណភូមិ [ soʔ.ʋan.naʔ.pʰuːm ] ; y tailandés :สุวรรณภูมิ , RTGS : Suwannaphum . 

Citas

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Referencias generales

  • Thepthani, Phra Borihan (1953). Crónicas Nacionales Tailandesas: la historia de la nación desde la antigüedad (en tailandés). S. Thammasamakkhi. Archivado del original el 5 de noviembre de 2023. Recuperado el 5 de noviembre de 2023 .

Véase también