estadounidenses de origen sueco

Los estadounidenses de origen sueco ( en sueco : Svenskamerikaner ) son estadounidenses de ascendencia sueca . La historia de los estadounidenses de origen sueco se remonta a los primeros tiempos coloniales, ^{[ 4 ]} con importantes oleadas migratorias en los siglos XIX y principios del XX, y aproximadamente 1,2 millones llegaron entre 1865 y 1915. ^{[ 5 ]} Estos inmigrantes se asentaron predominantemente en el Medio Oeste, particularmente en estados como Minnesota , Illinois y Wisconsin , de manera similar a otros estadounidenses de origen nórdico y escandinavo . Las poblaciones también crecieron en el Noroeste del Pacífico, en los estados de Oregón y Washington a principios del siglo XX.

Como comunidad, los sueco-americanos han contribuido a diversos aspectos de la vida estadounidense, incluyendo la política, las artes, las ciencias y los negocios. Trajeron consigo tradiciones culturales distintivas, como prácticas culinarias únicas, el idioma y celebraciones como el solsticio de verano . Estas tradiciones se conservan en instituciones como el Instituto Sueco-Americano en Minneapolis , ^{[ 6 ]} el Museo Histórico Sueco-Americano en Filadelfia , ^{[ 7 ]} el Museo Sueco-Americano de Chicago y el Museo Gammelgården en Scandia, Minnesota . ^{[ 8 ]}

Migración

Colonial

Los primeros sueco-americanos fueron los colonos de Nueva Suecia , una colonia establecida por la reina Cristina de Suecia en 1638. Su centro se ubicaba en el valle del Delaware, abarcando partes de los actuales estados de Delaware, Nueva Jersey y Pensilvania. Nueva Suecia se incorporó a Nueva Holanda en 1655 y dejó de ser territorio oficial del Reino de Suecia . Sin embargo, muchos colonos suecos y finlandeses permanecieron allí y gozaron de cierta autonomía política y cultural.

Una víctima de uno de los primeros asesinatos registrados en Norteamérica fue un inmigrante sueco. En 1665, en Brooklyn , Nueva York , Barent Jansen Blom, progenitor de la familia Blom/Bloom de Brooklyn y el valle inferior del Hudson, fue apuñalado hasta la muerte por Albert Cornelis Wantenaer. ^{[ 9 ]}

Los recordatorios actuales de la historia de Nueva Suecia se reflejan en la presencia del Museo Histórico Sueco-Americano en Filadelfia , el Parque Estatal Fort Christina en Wilmington , Delaware , el Parque Governor Printz y el Printzhof en Essington , Pensilvania . ^{[ 10 ]}

Medio Oeste

La emigración sueca a los Estados Unidos alcanzó nuevas cotas en 1896, y fue en ese año cuando se fundó la Orden Vasa de América , una organización fraternal sueco-estadounidense, para ayudar a los inmigrantes, que a menudo carecían de una red adecuada de servicios sociales. Los sueco-estadounidenses solían llegar a través de la ciudad de Nueva York y posteriormente se establecían en el Alto Medio Oeste . La mayoría eran luteranos y pertenecían a sínodos ahora asociados con la Iglesia Evangélica Luterana en América , incluida la Iglesia Evangélica Luterana Augustana . Teológicamente, eran pietistas ; ^{[ 11 ]} políticamente a menudo apoyaban causas progresistas y la prohibición .

En el año 1900, Chicago era la ciudad con el segundo mayor número de suecos después de Estocolmo , la capital de Suecia. Para entonces, los suecos en Chicago habían fundado la Iglesia Evangélica del Pacto y establecido instituciones tan perdurables como el Hospital Sueco del Pacto y la Universidad North Park . Muchos otros se asentaron en Minnesota en particular, seguido de Wisconsin ; así como en Nueva York , Pensilvania , Michigan , Iowa , Nebraska , Kansas e Illinois . ^{[ 12 ]} Al igual que sus hermanos noruego-americanos y daneses-americanos , muchos suecos buscaron el estilo de vida agrario que habían dejado atrás en Suecia, y muchos inmigrantes se establecieron en granjas por todo el Medio Oeste. Hay pueblos dispersos por todo el Medio Oeste, como Lindsborg, Kansas y Lindström, Minnesota , que hasta el día de hoy continúan celebrando su herencia sueca.

Nueva York y Pensilvania

El puerto de Nueva York, las importaciones de hierro sueco y la abundancia de marineros suecos contribuyeron a que la ciudad de Nueva York se convirtiera en el principal puerto de entrada para los inmigrantes suecos. ^{[ 13 ]} Los suecos han sido persistentes a lo largo de la historia de la ciudad de Nueva York, pero nunca han constituido un grupo inmigrante importante en la región metropolitana. El nombre del Bronx tiene su origen en el colono Jonas Bronck , quien formó parte de la colonia de Nueva Holanda en 1639 y probablemente era de origen sueco. Un barrio sueco a lo largo de Atlantic Avenue en Brooklyn se desarrolló a partir de la década de 1850. ^{[ 14 ]}

Una comunidad temprana de inmigrantes suecos (1848) se estableció en el noroeste de Pensilvania y el oeste de Nueva York, a partir del puerto de Buffalo, que conectaba el Canal Erie con los Grandes Lagos. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Jamestown, Nueva York , se convirtió en una ciudad sueco-estadounidense principal durante el apogeo de la inmigración sueca. La comunidad sueco-estadounidense en esta área a menudo sirvió como punto de partida para los inmigrantes que se asentaron en el Medio Oeste, especialmente en las primeras comunidades de Illinois y Minnesota, así como en Massachusetts. ^{[ 17 ]}

Nueva Inglaterra

El pasaporte de Hilmer Emmanuel Salomonsson, 1921 De Guldsmedshyttan, Suecia a Worcester, Massachusetts

En el este, Nueva Inglaterra se convirtió en destino de muchos trabajadores industriales cualificados, y se desarrollaron centros suecos en zonas como Jamestown (Nueva York ) , Providence (Rhode Island ) y Boston . También se fundó un pequeño asentamiento sueco en Nueva Suecia (Maine) . Cincuenta y un colonos suecos llegaron a la zona boscosa, liderados por W. W. Thomas, quien los llamó «mina barn i skogen» («mis hijos en el bosque»). Al llegar, se arrodillaron para orar y dieron gracias a Dios. Esta zona pronto se expandió y otros asentamientos recibieron los nombres de Estocolmo , Jämtland y Västmanland , en honor a su herencia sueca. ( Estocolmo es la capital de Suecia, mientras que Jämtland y Västmanland son provincias suecas).

La ciudad de New Sweden, Maine , celebra Santa Lucía , el solsticio de verano y el Día de los Fundadores (23 de julio). Es una comunidad sueco-estadounidense que sigue honrando las tradiciones de su país de origen. La iglesia luterana Gustaf Adolph fue atendida por un nativo de Suecia hasta 1979-1985 (el reverendo Hans Olof Andræ, nacido en 1933 en Vimmerby, Suecia), conocido por oficiar ocasionalmente servicios religiosos especiales en sueco.

El asentamiento más grande de Nueva Inglaterra era Worcester, Massachusetts . Allí, los suecos se sintieron atraídos por las industrias de alambre y abrasivos de la ciudad. A principios del siglo XX, se habían organizado numerosas iglesias, organizaciones, empresas y asociaciones benéficas, entre ellas, la Corporación del Cementerio Sueco (1885), el Hogar Luterano Sueco para Ancianos (1920), el Hospital Fairlawn (1921) y el Club Atlético Escandinavo (1923). Estas instituciones aún existen hoy en día, aunque algunas han adoptado nombres más comunes.

Numerosas secciones locales de organizaciones sueco-americanas nacionales también prosperaron, y algunas seguían siendo solventes en 2008. En el barrio histórico sueco más grande de la ciudad, Quinsigamond Village, los letreros de las calles parecen un mapa de Suecia: Stockholm Street, Halmstad Street y Malmo Street, entre otros. Los suecos de Worcester fueron históricamente republicanos acérrimos, y esta lealtad política explica por qué Worcester se mantuvo como un bastión republicano en un estado predominantemente demócrata hasta bien entrada la década de 1950.

Costa Oeste

Muchos suecos también llegaron al noroeste del Pacífico a principios del siglo XX, junto con noruegos y finlandeses , estableciéndose en Washington y Oregón . ^{[ 18 ]} Según una investigación de la Sociedad Histórica de Oregón , los inmigrantes suecos "sentían afinidad con el entorno natural y las oportunidades económicas del noroeste del Pacífico", y la región experimentó una afluencia significativa de inmigrantes suecos y escandinavos entre 1890 y 1910. ^{[ 19 ]}

Se puede sentir una influencia notable en el barrio de Ballard en Seattle , Washington, y en el Swedish Medical Center , un importante hospital también en Seattle. ^{[ 20 ]} En Oregón, las poblaciones de inmigrantes suecos se concentraron en las zonas rurales al este de Portland , y también se estableció una importante comunidad sueca en la ciudad costera de Astoria junto con colonos finlandeses y noruegos que trabajaban en las industrias maderera y pesquera. ^{[ 20 ]}

Asimilación

Entre 1860 y 1890, la asimilación a la sociedad estadounidense fue escasa. Los sueco-americanos no daban mucha importancia a la dimensión estadounidense de su identidad étnica; en cambio, recurrían a la literatura sueca existente. Antes de 1890, la estructura institucional de la comunidad sueco-americana era relativamente débil, y los sueco-americanos se sentían algo inseguros respecto a su estatus socioeconómico en Estados Unidos.

Una comunidad sueco-estadounidense cada vez más numerosa impulsó el crecimiento de una estructura institucional —una prensa en sueco, iglesias, universidades y organizaciones étnicas— que priorizaba el fomento de la identidad sueca en Estados Unidos. Blanck (2006) sostiene que, después de 1890, surgió una generación americanizada y segura de sí misma. En el prestigioso Augustana College , por ejemplo, los estudiantes nacidos en Estados Unidos comenzaron a predominar después de 1890. La mayoría provenía de entornos profesionales o de clase media; pocos eran hijos de agricultores o trabajadores. ^{[ 21 ]}

Estos estudiantes desarrollaron una visión idealizada de Suecia, caracterizada por el romanticismo, el patriotismo y el idealismo, al igual que sus homólogos al otro lado del Atlántico. La nueva generación se sentía especialmente orgullosa de las contribuciones suecas a la democracia estadounidense y a la creación de una república que prometía libertad y destruyó la amenaza de la esclavitud. Un portavoz clave fue Johan Alfred Enander, editor durante muchos años de Hemlandet (que significa «La Patria» en sueco), el periódico sueco de Chicago. Enander sostenía que los vikingos fueron fundamentales para posibilitar la «libertad» que se extendió no solo por las Islas Británicas, sino también por América. ^{[ 21 ]}

Adolph B. Benson al finalizar el libro Vår svenska stam på utländsk mark i västerled, USA och Kanada , Estocolmo 1952 (páginas 428–429):

Una antigua carta de emigrantes, escrita en el verano de 1865 por un granjero de las tierras suecas del Medio Oeste a sus familiares en su país natal, relata cómo estaban trabajando en la granja cuando les llegó la noticia de la muerte del presidente Lincoln . Con palabras que claramente expresan el profundo impacto que les causó esta noticia, se nos cuenta cómo sus labores se detuvieron, cómo las herramientas cayeron de las manos de los hombres, cómo estos colonos suecos sintieron como si toda su fe en la vida se hubiera derrumbado repentinamente. Su dolor era inmenso y desgarrador. Esta es una imagen concreta, extraída directamente de la vida. Lincoln, quien había puesto fin a la guerra civil con una victoria, y por lo tanto a la esclavitud, se había convertido para estas personas en un símbolo, un ideal de libertad, de derecho, de ley. Y todo esto era lo que más valoraban en la vida. En gran medida, fue también la búsqueda de ese ideal lo que los había llevado a recorrer el largo camino a través del mar hasta el Gran País del Oeste.

Además, los suecos figuraron entre los primeros fundadores de América con su colonia de Nueva Suecia en Delaware. La América sueca estuvo representada en el Congreso durante el período de los Artículos de la Confederación, y su papel fue trascendental en la lucha contra la esclavitud. Como paradigma de la libertad y la lucha contra la opresión, y como ejemplo del valor de los vikingos en contraste con el católico Colón, la América sueca pudo utilizar su cultura para reafirmar su lealtad a la sociedad protestante estadounidense en general. ^{[ 21 ]}

En 1896 se fundó la Orden Vasa de América , una organización fraternal sueco-estadounidense, con el objetivo de brindar identidad étnica y servicios sociales como seguro médico y subsidios por fallecimiento, organizar numerosas actividades sociales y recreativas, y mantener contacto con logias hermanas en Suecia. Johannes y Helga Hoving fueron sus líderes, quienes abogaron por la preservación del idioma y la cultura suecos entre los sueco-estadounidenses, especialmente entre la generación más joven. Sin embargo, regresaron a Suecia en 1934 y la propia Vasa se americanizó. ^{[ 22 ]}

Literatura

Como población con un alto nivel de alfabetización, su producción de medios impresos fue aún más notable, y el liderazgo cultural fue ejercido por numerosos editores de revistas y periódicos más que por clérigos. La prensa sueco-estadounidense fue la segunda prensa en lengua extranjera más grande de Estados Unidos (después de las publicaciones en alemán) en 1910. Para ese año, se habían fundado alrededor de 1200 publicaciones periódicas suecas en varios estados. ^{[ 23 ]} Valkyrian , una revista con sede en la ciudad de Nueva York, ayudó a forjar una cultura sueco-estadounidense distintiva entre 1897 y 1909. Valkyrian ayudó a fortalecer la identidad étnica recurriendo a la memoria colectiva y la religión, mitificando la historia sueca y sueco-estadounidense, describiendo la historia, la política y los acontecimientos actuales de Estados Unidos de manera objetiva, publicando literatura sueco-estadounidense y presentando artículos sobre ciencia, tecnología e industria en Estados Unidos. ^{[ 24 ]}

La comunidad produjo numerosos escritores y periodistas, de los cuales el más famoso fue el poeta e historiador Carl Sandburg de Illinois. ^{[ 25 ]} Las duras experiencias de la frontera fueron temas para novelistas y narradores. Resultan interesantes las novelas de Lillian Budd (1897-1989), especialmente April Snow (1951), Land of Strangers (1953) y April Harvest (1959), que revelan la experiencia inmigrante. El autor sueco Vilhelm Moberg escribió una serie de cuatro libros sobre un grupo de emigrantes sueco-americanos, comenzando con The Emigrants (1949), que fueron traducidos en las décadas de 1950 y 1960. También fueron llevados al cine por Jan Troell como The Emigrants y The New Land . ^{[ 26 ]}

Movilidad socioeconómica

Baigent (2000) explora la dinámica de la asimilación económica y cultural y el " sueño americano " en una pequeña ciudad. La mayoría de los suecos en McKeesport, Pensilvania , entre 1880 y 1920, eran residentes permanentes, no inmigrantes temporales. Muchos lograron una posición económica acomodada y algunos prosperaron. Comparaban su éxito con el de los suecos en Suecia, no con el de los habitantes de McKeesport de otras nacionalidades. No se hacían ilusiones sobre la vida en Estados Unidos, pero optaron por quedarse y afrontar las difíciles condiciones de vida y trabajo en lugar de emigrar o regresar a Suecia, donde los buenos empleos eran escasos y peor remunerados.

Muchos de sus hijos lograron una movilidad social ascendente, y Estados Unidos, en particular, ofrecía a las niñas mayores oportunidades que Suecia. Los inmigrantes valoraban enormemente la libertad religiosa que ofrecía Estados Unidos, pero sus libertades políticas estaban fuertemente limitadas por los intereses de la industria del alcohol y los empresarios del hierro y el acero de McKeesport. Los suecos dominaron el movimiento de prohibición en la ciudad, pero esto no les abrió las puertas a un escenario político más amplio. Los sueños de muchos suecos se hicieron realidad, pero el sueño de crear una comunidad sueca permanente en McKeesport no se concretó, ya que muchos suecos emigraron dentro de Estados Unidos en busca de un mayor éxito económico. ^{[ 27 ]} Los sueco-americanos forjaron su propia identidad social en Estados Unidos durante este período a través de su pertenencia a clubes sociales y su participación, deliberada o nula, en diversas instituciones de base étnica. ^{[ 28 ]}

La historia de AV Swanson, quien en 1911 dejó Bjuv a los 20 años y se estableció en Ames, Iowa, ocho años después, es un caso de estudio sobre el éxito en la agricultura y los negocios. ^{[ 29 ]}

Suecos de clase trabajadora

El grupo sueco, al igual que muchos otros grupos de emigrantes, estaba muy diferenciado. Aún queda mucha investigación por hacer sobre los sectores más urbanos y obreros del grupo de inmigrantes suecos, algunos de los cuales terminaron viviendo en barrios marginales como Swede Hollow en St. Paul, Minnesota , que tenía una población de aproximadamente 1000 ocupantes ilegales alrededor de 1890 (un poco menos en 1900, según el censo realizado ese año). La mortalidad infantil era alta y la difteria y la tos ferina eran comunes. Muchos también murieron en accidentes laborales. El alcoholismo y la violencia doméstica también eran frecuentes. ^{[ 30 ]}

Las empleadas domésticas suecas tenían mucha demanda en Estados Unidos. Las condiciones laborales eran mucho mejores que en Suecia, en cuanto a salarios, horarios, beneficios y posibilidad de cambiar de puesto. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Estereotipos

Durante las primeras oleadas migratorias, los suecos también fueron objeto de ciertos estereotipos y prejuicios. La expresión «sueco tonto» se popularizó debido a su supuesta dificultad para aprender inglés. ^{[ 33 ]} Existían programas de entretenimiento que utilizaban un personaje llamado «John Johnsson» para burlarse de los suecos. Se le representaba como estúpido y ebrio. ^{[ 34 ]} La intolerancia se extendía a los insultos olfativos. En 1901, Horace Glenn escribió: «Caminar detrás de una hilera de suecos es imposible para una persona con un olfato delicado. Es un olor que solo podría provenir de generaciones de antepasados sin lavar». ^{[ 35 ]}

El comediante El Brendel fue notable por su rutina de dialecto como inmigrante sueco. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Finalización de la asimilación

Los sueco-americanos se opusieron a la entrada de Suecia en la Primera Guerra Mundial, en la que Suecia se mantuvo neutral. Las presiones políticas durante la guerra propiciaron un rápido cambio del sueco al inglés en los servicios religiosos: la generación mayor ya era bilingüe y los jóvenes apenas comprendían el idioma antiguo. Los periódicos en sueco perdieron circulación. La mayoría de las comunidades adoptaron el inglés hacia 1920.

Para la década de 1930, la asimilación a los estilos de vida estadounidenses era casi completa, con pocas experiencias de hostilidad o discriminación. ^{[ 38 ]}

Preservación del patrimonio cultural sueco (1940-presente)

Después de 1940, el idioma sueco rara vez se enseñaba en escuelas secundarias o universidades, y casi todos los periódicos y revistas en sueco cerraron. Algunos pueblos pequeños de Estados Unidos han conservado ciertas características distintivas. Por ejemplo, Silverhill, Alabama ; Lindstrom, Minnesota ; Karlstad, Minnesota ; Gothenburg, Nebraska ; Andover, Illinois ; Kingsburg, California ; y Bishop Hill, Illinois .

Lindsborg, Kansas , es un ejemplo representativo. Fue fundada por pietistas luteranos en 1869 en terrenos adquiridos al ferrocarril Kansas Pacific; la Primera Compañía Agrícola Sueca de Chicago lideró la colonización. Conocida hoy como la Pequeña Suecia, Lindsborg es el centro económico y espiritual del Valle de las Humeantes. ^{[ 39 ]}

El auge de la agroindustria , el declive de las granjas familiares, la llegada de tiendas de descuento cercanas y el desvío económico del nuevo sistema interestatal causaron estragos económicos en esta comunidad. En la década de 1970, los residentes de Lindsborg reunieron una combinación única de fortalezas musicales, artísticas, intelectuales y étnicas para reinventar su pueblo. La Galería Sandzén, el Molino Runbeck, el Pabellón Sueco, el museo histórico del Bethany College y el Festival del Mesías fueron algunas de las actividades y atracciones utilizadas para realzar la imagen sueca. El plan de Lindsborg es representativo del creciente interés nacional por el patrimonio étnico, la preservación histórica y la nostalgia de los pueblos pequeños a finales del siglo XX. ^{[ 39 ]}

Organizaciones que preservan la cultura sueco-estadounidense

Museo Histórico Sueco-Americano , Filadelfia, Pensilvania
Instituto Sueco Americano , Minneapolis, MN
Aldeas Lingüísticas Concordia (Campamento de Idioma Sueco)
Colegio Gustavus Adolphus , St. Peter, Minnesota
Nordstjernan (periódico) , Nueva York, NY
Universidad North Park , Chicago, IL
Fundación Cultural e Histórica Escandinavo-Estadounidense (SACHF), Thousand Oaks, California.
Fundación del Patrimonio Escandinavo, Portland, Oregón
Svenska Sällskapet , Minneapolis, Minnesota
Cámara de Comercio Sueco-Estadounidense (SACC), Nueva York
Cámara de Comercio Sueco-Estadounidense (SACC), Washington, DC
Hospital Sueco Americano , Rockford, Illinois
Museo Sueco-Americano de Andersonville, Chicago, Illinois
Consejo Sueco de América (SCA), Minneapolis, MN
Hospital Swedish Covenant , Chicago, IL
Asociación Sueca de Mujeres para la Educación (SWEA)
Fundación Americano-Escandinava , Nueva York, NY
Archivos Nacionales Vasa, Bishop Hill, Illinois
Orden Vasa de América
Utvandrarnas hus , Växjö, Suecia (Instituto Sueco de Emigrantes) ^{[ 40 ]}
Base de datos de periódicos sueco-americanos de la Sociedad Histórica de Minnesota ^{[ 41 ]}

Ciudades construidas con mano de obra sueca

Astoria, Oregón
Scotia, CA – Condado de Humboldt

Vacaciones sueco-americanas

Varias festividades celebradas en Suecia han sido introducidas en Estados Unidos por estadounidenses de origen sueco. Entre ellas se incluyen Trettondagen ( Epifanía ), Tjugondedag Knut ( Día de San Canuto ), Fettisdagen ( Martes de Carnaval ), Valborg ( Noche de Walpurgis ), el solsticio de verano y Lucia ( Día de Santa Lucía ). Algunas ya se celebran en Estados Unidos, aunque de forma algo diferente, como Påsk ( Pascua ), Första Maj ( Primero de Mayo / Día Internacional de los Trabajadores / Día del Trabajo ), Jul ( Navidad / Nochebuena y Año Nuevo) y la Nochevieja . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Los estadounidenses de origen sueco pueden celebrar con varias sociedades de herencia sueca en todo el país que intentan mantener vivas las tradiciones suecas. ^{[ 44 ]}

Pascua

La Pascua sueca se celebra alrededor de la primera semana de abril, cuando se celebra la Pascua en Estados Unidos. Tradicionalmente, los suecos la celebran vistiendo a los niños como pequeños påskhäxor ( brujitas de Pascua ) y luego yendo de puerta en puerta pidiendo dulces, de forma similar a Halloween en Estados Unidos. Más recientemente, los suecos celebran una Pascua típica estadounidense con búsqueda de huevos y dulces para que los pequeños los encuentren. ^{[ 45 ]} Los sueco-americanos a menudo incluyen påskris (un arbusto de Pascua) con ramitas cortadas de un árbol, colocadas en un jarrón con plumas de colores y huevos colgantes decorativos. La tradición sueca que también se encuentra en los hogares sueco-americanos es el tradicional påskbord , una gran comida que se comparte en familia con alimentos como huevos rellenos, puré de papas, albóndigas, arenque en escabeche y otros pescados frescos como el salmón. ^{[ 46 ]}

Solsticio de verano

El solsticio de verano se celebra en el día más largo del año. Muchos suecos se visten con trajes folclóricos tradicionales , a menudo con niñas y mujeres luciendo guirnaldas de flores en la cabeza, y se reúnen para comer, cantar canciones tradicionales acompañadas de bandas y bailar alrededor de un mástil de mayo . Las festividades comienzan con la decoración del mástil horizontal: primero se colocan plantas verdes y, una vez que este cubre la mayor parte, se añaden diversos tipos de flores hasta cubrirlo por completo. Luego, los hombres lo levantan en posición vertical mientras las mujeres los siguen en fila, cantando y caminando alrededor del mástil. Al final de la canción, los hombres colocan el mástil en un agujero en el suelo, elevándolo a su posición final. Las celebraciones en Suecia suelen durar todo el día y la noche, con comida y bebida alcohólica acompañadas de canciones y brindis . ^{[ 47 ]}

Cocina

En la mayor parte de Estados Unidos donde no existe una comunidad sueca significativa, los elementos más conocidos de la gastronomía sueco-americana son el smörgåsbord , las albóndigas suecas y los panqueques suecos . IKEA también ofrece cocina sueca en Estados Unidos. ^{[ 48 ]}

Sueco-estadounidense del año

Anualmente, las logias de distrito 19 y 20 de la Orden Vasa de América en Suecia otorgan el premio al Sueco-Americano del Año .

empresarios sueco-estadounidenses

Walgreens – Charles Rudolph Walgreen
Tiendas Nordstrom – John W. Nordstrom
South Coast Plaza, Centro de artes escénicas de la costa sur, Sala de conciertos Segerstrom, Escuela secundaria Segerstrom - Henry Segerstrom
De la marca de armas de fuego Mossberg & Sons ; utiliza iconografía sueca en sus logotipos.
Ragnar Benson ^{[ 49 ]} Inc., fundada por Ragnar Benson, ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} era en ese momento una de las 10 mayores empresas de construcción general de los Estados Unidos. ^{[ 52 ]} La empresa se convirtió en una de las principales constructoras de Chicago y erigió muchos edificios emblemáticos de Fortune 500. ^{[ 51 ]}
Líneas de galgos – Eric Wickman

Iglesias

La membresía formal en la iglesia en 1936 se informó como: ^{[ 53 ]}

Sínodo de Augustana ( luterano ) – 1203 iglesias – 254 677 miembros
Pacto Misionero – 441 iglesias – 45.000 miembros
Bautistas suecos – 300 iglesias – 36.820 miembros
Iglesia Evangélica Libre Sueca – 150 iglesias – 9.000 miembros
Iglesia Metodista Sueca – 175 iglesias – 19.441 miembros

La membresía afiliada a una iglesia es mucho mayor que la membresía formal.

Otras iglesias

Iglesia de marineros suecos – ubicada en muchos estados
Iglesia de Suecia, Los Ángeles – Svenska kyrkan
Iglesia danesa

Hasta el año 2000, la Iglesia de Suecia fue la iglesia oficial del estado de Suecia.

Conferencia Nobel

La Conferencia Nobel es un congreso académico que se celebra anualmente en el Gustavus Adolphus College de St. Peter, Minnesota . Fundada en 1963, la conferencia reúne al público general con los académicos e investigadores más destacados del mundo en conversaciones centradas en temas contemporáneos relacionados con las ciencias naturales y sociales. Es el primer congreso académico permanente en Estados Unidos que cuenta con la autorización oficial de la Fundación Nobel de Estocolmo, Suecia.

Datos demográficos

Algunos pueblos pequeños de Estados Unidos han conservado algunas características suecas visibles. Algunos ejemplos incluyen Silverhill, Alabama ; Cambridge, Minnesota ; Lindstrom, Minnesota ; Karlstad, Minnesota ; Scandia, Minnesota ; Lindsborg, Kansas ; Gotemburgo, Nebraska ; Oakland, Nebraska ; Andover, Illinois ; Kingsburg, California ; Bishop Hill, Illinois ; Jamestown, Nueva York ; Mount Jewett, Pensilvania ; Wilcox, Pensilvania ; y Westby, Wisconsin , así como áreas importantes del centro de Texas, incluyendo Nueva Suecia y Georgetown, y áreas en el norte de Maine: Nueva Suecia, Estocolmo, Jemptland y Westmanland. ^{[ 54 ]}

Se estima que alrededor del 3,9 % de la población estadounidense tiene ascendencia fenoescandinava (que también incluye a estadounidenses de origen noruego , danés , finlandés e islandés ). Según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2005, solo 56 324 estadounidenses siguen hablando sueco en casa, frente a los 67 655 de 2000, ^{[ 55 ]} la mayoría de los cuales son inmigrantes recientes. Las comunidades sueco-americanas generalmente adoptaron el inglés hacia 1920. El sueco rara vez se enseña en escuelas secundarias o universidades, y los periódicos o revistas en sueco son escasos.