Teoría de la amenaza integrada

Las amenazas realistas son aquellas que representan un peligro para el bienestar del grupo. Estas pueden incluir amenazas a la seguridad física o la salud, amenazas al poder económico y político, y amenazas a la existencia del grupo. Este componente fue desarrollado originalmente como parte de la teoría del conflicto realista por Donald T. Campbell (1965). ^{[ 3 ]}

Las amenazas simbólicas surgen cuando se percibe una diferencia entre los valores y la cosmovisión de un grupo interno y un grupo externo . Esta diferencia puede hacer que el grupo interno sienta que el grupo externo representa una amenaza para su moral , normas, creencias y actitudes . Por lo tanto, estas amenazas están fuertemente ligadas al sentido de identidad de un grupo. Esta categoría se derivó del análisis de Gordon Allport sobre la relación entre los valores y la identidad. Allport propuso que, dado que los valores son importantes para nuestra identidad, rechazaremos a otros grupos que discrepen con los nuestros. ^{[ 4 ]} También se basa en la investigación de Esses et al. (1993), quienes descubrieron que los grupos tenían sentimientos más negativos hacia un grupo externo si este interfería con las costumbres del grupo interno. ^{[ 5 ]}

La ansiedad intergrupal se refiere a la expectativa de que interactuar con alguien de un grupo diferente será una experiencia negativa. Las personas con ansiedad intergrupal temen sentirse incómodas, avergonzadas , inseguras o juzgadas, ya sea por miembros del exogrupo o por personas de su propio endogrupo. Antes de crear el marco de la TIT, Stephan y Stephan (1985) habían estado realizando investigaciones sobre la ansiedad intergrupal. ^{[ 6 ]} El concepto de ansiedad intergrupal también se basa en la teoría del racismo aversivo , que sostiene que los sentimientos negativos subconscientes hacia los afroamericanos son una parte importante del racismo en su contra. ^{[ 7 ]}

Los estereotipos son una estrategia para simplificar una situación compleja basándose en juicios preestablecidos populares. ^{[ 8 ]} La TIT predice que los juicios preestablecidos negativos sobre otro grupo pueden conducir al prejuicio. Este componente de la TIT se basa en investigaciones que encontraron que la creencia en rasgos estereotípicos calificados negativamente estaba vinculada a mayores niveles de prejuicio contra el grupo estereotipado. ^{[ 8 ]} Stephan y Stephan (2000) reconocieron que algunas investigaciones no han encontrado vínculos entre el prejuicio y los estereotipos generales. ^{[ 2 ]} Por lo tanto, parece que, si bien los estereotipos generales asumen algunas cosas positivas sobre otros grupos, solo los aspectos negativos de los estereotipos son relevantes para el prejuicio.

Dado que la Teoría de la Transición de la Integridad (TTI) plantea una relación causal según la cual la amenaza percibida causa prejuicios, son necesarios estudios con un diseño experimental . Algunos investigadores han abordado esta tarea para manipular experimentalmente tipos de amenazas reales y percibidas con el fin de examinar si causan prejuicios. Por ejemplo, Esses et al. (1998) ^{[ 10 ]} y Esses et al. (2001) ^{[ 11 ]} llevaron a cabo estudios de investigación en los que manipularon la comprensión de los participantes sobre la amenaza económica que representan los inmigrantes . Esses et al. (1998) hicieron que estudiantes universitarios canadienses leyeran uno de dos editoriales escritos para el estudio. ^{[ 10 ]} Un editorial trataba sobre un nuevo grupo de inmigrantes sin mencionar el mercado laboral, mientras que el otro editorial trataba sobre el mismo grupo y enfatizaba su éxito en encontrar trabajo a pesar de la escasez de empleos en Canadá . Luego estudiaron los efectos de la percepción de la amenaza económica, un tipo de amenaza realista, en las actitudes hacia los inmigrantes y la disposición declarada a ayudarlos. Los resultados mostraron que los participantes que leyeron el editorial que enfatizaba la competencia tenían actitudes menos favorables hacia los inmigrantes y eran menos propensos a aprobar programas para empoderarlos. ^{[ 10 ]} Esses et al. (2001) llevaron a cabo experimentos similares con editoriales muy parecidas. Sus resultados mostraron que los participantes que leyeron artículos que enfatizaban la dificultad del mercado laboral tenían actitudes más negativas hacia los inmigrantes, apoyaban menos su inmigración a Canadá y apoyaban menos los programas para empoderarlos. ^{[ 11 ]} Los datos de estos estudios de investigación brindan cierto apoyo a la influencia causal de la amenaza realista en el prejuicio contra los inmigrantes. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

La influencia causal de la amenaza simbólica en el prejuicio fue explorada parcialmente en un estudio de Branscombe y Wann (1994), quienes se centraron en la amenaza percibida a la identidad del endogrupo en particular. ^{[ 12 ]} Las participantes, mujeres universitarias de EE. UU., respondieron cuestionarios sobre sus niveles de orgullo por su identidad estadounidense al comienzo del estudio. Luego, se manipuló la amenaza percibida a la identidad del endogrupo de las participantes mediante videoclips que mostraban a un boxeador estadounidense o ruso venciendo al otro en un combate. Después de ver una versión del video, las participantes completaron un cuestionario que medía su deseo de distanciarse del exogrupo, en este caso, los rusos. Los resultados de este estudio mostraron que una mayor percepción de amenaza a la identidad del endogrupo aumenta el deseo de distanciarse del exogrupo. ^{[ 12 ]} Esto proporciona cierta evidencia experimental de que la percepción de amenaza a la identidad del endogrupo puede causar un mayor prejuicio hacia los exogrupos. Sin embargo, se necesita más investigación experimental para establecer de manera más sólida y amplia el papel causal de las amenazas realistas y simbólicas en el prejuicio.

La teoría ITT actualizada se basa en los hallazgos de la hipótesis del contacto , que afirma que es importante tener igualdad entre grupos. Se ha demostrado que la dinámica de poder entre dos grupos influye en cómo se relacionan y se perciben entre sí. Los grupos con mayor poder tienen más probabilidades de influir y amenazar a otros grupos. Los grupos con menor poder suelen ser vulnerables a la influencia y las amenazas de otros grupos. Por lo tanto, los grupos con menor poder tienden a estar en alerta y perciben más amenazas que los grupos con mayor poder. ^{[ 13 ]} Corenblum y Stephan (2001) encontraron, por ejemplo, que los canadienses nativos se sentían más amenazados por los canadienses blancos que los canadienses blancos por ellos. ^{[ 14 ]} Sin embargo, cuando los grupos con mayor poder perciben una amenaza de otro grupo, "reaccionarán con más fuerza" que los grupos con menor poder. ^{[ 13 ]} Esto probablemente se deba a que tienen más que perder si la amenaza es real y cuentan con más recursos que les permiten contrarrestar dichas amenazas. ^{[ 13 ]} Dos grupos con un estatus de poder relativamente igual pueden ser especialmente sensibles a sentirse amenazados si compiten entre sí por recursos, como empleos. ^{[ 15 ]}

Stephan y Renfro (2016) predijeron que, cuanto más importante sea la pertenencia a un grupo para el sentido de identidad personal de los miembros del endogrupo, mayor será la probabilidad de que estas personas se sientan amenazadas e incómodas al interactuar con otros grupos. Según esta predicción, las personas con una fuerte identificación con su endogrupo tienden a centrarse más en las diferencias entre los grupos, lo que les da mayor motivación para mantener estereotipos negativos sobre otros grupos y así creer que su grupo es el mejor. ^{[ 16 ]}

Puede existir un vínculo entre la importancia personal de la pertenencia a un grupo y la cultura más amplia en la que viven los grupos. Las culturas colectivistas, por ejemplo, dan mayor importancia a la pertenencia a un grupo en comparación con las culturas individualistas. ^{[ 17 ]} La cultura también puede influir en la percepción de amenaza entre grupos a través del nivel de evitación de la incertidumbre de la cultura . Hofstede y Bond (1984) definen la evitación de la incertidumbre como "el grado en que las personas se sienten amenazadas por situaciones ambiguas y han creado creencias e instituciones que intentan evitarlas". ^{[ 18 ]} Stephan y Renfro (2002) sugieren, por lo tanto, que las culturas que consideran muy importantes las normas y las leyes son propensas a percibir una amenaza por parte de "grupos desconocidos". ^{[ 16 ]} Una mayor investigación sobre estos temas puede informar mejor el papel de la cultura en las relaciones intergrupales.

Numerosos estudios sobre relaciones intergrupales se han centrado en los inmigrantes. Por ejemplo, Ward y Masgoret (2006) se basaron en la Teoría de la Transición Intergrupal (ITT) en combinación con el Modelo Instrumental de Conflicto Grupal para probar un modelo de actitudes hacia los inmigrantes, utilizando participantes de Nueva Zelanda . ^{[ 19 ]} Estos participantes completaron cuestionarios que medían la ideología multicultural, la ansiedad intergrupal, el contacto con inmigrantes, la amenaza intergrupal percibida y las actitudes hacia los inmigrantes. Los resultados respaldaron el modelo, sugiriendo que un mayor contacto con inmigrantes y la ideología multicultural se relacionan con menores niveles de amenaza percibida por parte de los inmigrantes, lo que a su vez se relaciona directamente con actitudes más positivas hacia ellos. ^{[ 19 ]}

Croucher (2013) utilizó el marco de la Teoría de la Transición Institucional (TTI) para explorar las razones por las que los grupos dominantes en Francia , Alemania y Gran Bretaña a veces se resisten a los esfuerzos de asimilación de los inmigrantes musulmanes. Los datos se recopilaron mediante cuestionarios que incluían medidas de amenazas simbólicas, amenazas reales, estereotipos, percepción de la motivación de los inmigrantes para asimilarse e identidad étnica multigrupal. Los resultados respaldaron la teoría de que cuanto más amenazados se sentían los grupos dominantes por los inmigrantes, menos creían que estos deseaban asimilarse a su país. ^{[ 20 ]}

De manera similar, Rohmann et al. (2008) utilizaron el marco de la Teoría de la Transición de la Información (ITT) para examinar la relación entre la amenaza percibida y la expectativa de un grupo dominante sobre la actitud de un grupo inmigrante respecto a la aculturación. Su investigación incluyó dos estudios: uno en el que se preguntó a participantes alemanes sobre sus expectativas respecto a los inmigrantes franceses y turcos en Alemania, y otro en el que se les preguntó sobre sus expectativas respecto a dos grupos ficticios, basándose en descripciones de párrafos. Los resultados de ambos estudios sugieren que los niveles de amenaza percibida son más altos si los grupos dominantes esperan que un grupo inmigrante tenga actitudes diferentes respecto a la aculturación que el propio grupo dominante. ^{[ 21 ]}

Tausch et al. (2009) examinaron las relaciones entre musulmanes e hindúes en la India . La Teoría de la Transición Intergrupal (ITT) se incorporó a su investigación para analizar qué factores son importantes en la percepción de amenaza entre la minoría musulmana y la mayoría hindú de la India. Sus datos se recopilaron mediante una encuesta aplicada a estudiantes musulmanes e hindúes de la misma universidad, que medía la cantidad y calidad del contacto, el estatus relativo percibido de ambos grupos, las amenazas realistas y simbólicas, la ansiedad intergrupal, la preferencia por la distancia social y el sesgo endogrupal. ^{[ 22 ]} Los resultados mostraron que la amenaza simbólica era importante para los niveles de amenaza percibida de los hindúes, mientras que la amenaza realista era importante para los niveles de amenaza percibida de los musulmanes. ^{[ 22 ]}

González et al. (2008) llevaron a cabo una investigación similar en los Países Bajos , examinando el prejuicio de la juventud neerlandesa , que pertenece a la mayoría, contra la minoría musulmana del país. Sus datos se recopilaron mediante un cuestionario aplicado a estudiantes de secundaria en diferentes ciudades, que medía el apoyo a las ideologías multiculturales, la frecuencia de contacto con musulmanes, la identificación con el grupo, la amenaza económica real, las amenazas simbólicas, los estereotipos y las actitudes prejuiciosas hacia los musulmanes. ^{[ 23 ]} Los resultados mostraron que las actitudes prejuiciosas estaban relacionadas con una mayor percepción de amenazas simbólicas y una mayor creencia en los estereotipos. ^{[ 23 ]}

Uenal (2016) aplicó el marco ITT para comprender mejor los factores involucrados en la presencia de estereotipos conspirativos islamófobos en Europa . Los datos se recopilaron a través de una encuesta en línea dirigida a estudiantes universitarios alemanes que medía la intolerancia a la ambigüedad , la creencia en un choque de civilizaciones , las amenazas realistas, las amenazas simbólicas y los niveles de educación. ^{[ 24 ]} Se encontró que la intolerancia a la ambigüedad estaba relacionada con un aumento de los estereotipos conspirativos debido a una mayor percepción de la amenaza simbólica. Se encontró que la creencia en un choque de civilizaciones estaba relacionada con mayores niveles de amenaza realista y simbólica y mayores niveles de creencia en estereotipos conspirativos. Los niveles más altos de educación mostraron tendencias opuestas, ya que se relacionaron con menores niveles de amenaza percibida y menores niveles de creencia en estereotipos conspirativos. ^{[ 24 ]}

El turismo puede poner en contacto a diferentes grupos y, por lo tanto, ha sido objeto de algunas investigaciones sobre relaciones intergrupales utilizando la TIT. Por ejemplo, Ward y Berno (2011) utilizaron la TIT y la hipótesis del contacto como marcos teóricos para predecir actitudes sobre el turismo en Fiji y Nueva Zelanda. Recopilaron datos a través de encuestas, que incluían medidas del impacto percibido del turismo, el contacto con los turistas, los cuatro aspectos de la TIT original y las actitudes hacia los turistas. ^{[ 25 ]} Siguiendo las expectativas de la TIT, los datos mostraron que niveles más bajos de amenaza realista percibida, amenaza simbólica y ansiedad intergrupal, y estereotipos más positivos fueron predictores útiles de actitudes positivas sobre el turismo. ^{[ 25 ]} Monterubio (2016) aplicó la TIT en el estudio de actitudes negativas hacia los turistas de vacaciones de primavera en Cancún, México . Los datos se recopilaron a través de entrevistas con residentes de Cancún, que incluían preguntas sobre el impacto social de las vacaciones de primavera y actitudes hacia los jóvenes que las realizan. ^{[ 26 ]} Las transcripciones de estas entrevistas se analizaron para identificar temas, incluidos los cuatro componentes de la TIT original. Los resultados sugirieron que las amenazas realistas y la ansiedad intergrupal eran aspectos relevantes del prejuicio contra los turistas de vacaciones de primavera, en gran medida debido a la influencia de su comportamiento. ^{[ 26 ]} Olaghere (2023) utilizó ITT en un estudio secuencial exploratorio para investigar los impactos del turismo en los residentes de las islas Seychelles. ^{[ 27 ]} Los datos se obtuvieron a través de un método mixto (entrevistas y encuestas con cuestionarios) a lo largo de los cuatro componentes de ITT. Las amenazas realistas incluyeron el acceso restringido a ciertas playas, fugas económicas y creciente presión sobre la infraestructura. Las amenazas simbólicas fueron aumentos en los incidentes de prostitución y consumo de drogas. Los análisis de los resultados indicaron además que los residentes percibieron que las amenazas eran superadas por los beneficios y, por lo tanto, mantuvieron actitudes positivas hacia los turistas. ^{[ 27 ]} Los resultados no apoyaron la ansiedad intergrupal ni los estereotipos negativos.