Sinaxario

En terminología de las Iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y católica oriental , Synaxarion , Synaxarium o Synaxary (plurales Synaxaria , Synaxaries ; griego : Συναξάριον , de συνάγειν, synagein , "reunir"; cf. etimología de synaxis y sinagoga ; latín : Synaxarium , Synexarium ; copto : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ; Ge'ez : ሲናክሳሪየም (ስንክሳር ) ; ٱلسِّنْكِسَارُ/ٱلسَّنْكِسَارُ/ٱلسِّنَكْسَارُ , romanizado : As-sinkisār/As-sankisār/As-sinaksār ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ) es una recopilación de hagiografías que corresponden aproximadamente al martirologio de la Iglesia Romana . 

Hay dos tipos de sinaxarios: ^{[ 4 ]}

• Sinaxarios simples : listas de los santos ordenadas según el orden de sus aniversarios, por ejemplo, el calendario de Morcelli ^{[ 4 ].}
• Sinaxarios históricos : incluyendo notas biográficas, por ejemplo, el Menologio de Basilio II y el sinaxario de Sirmundo . ^{[ 4 ]} Las notas que se dan en los sinaxarios históricos son resúmenes de las que se encuentran en las grandes menologías, o colecciones de vidas de santos, para los doce meses del año. ^{[ 4 ]} Como las lecturas del Oficio Divino bizantino son en su mayoría vidas de santos, el Sinaxario se convirtió en la colección de breves vidas de santos y mártires, pero también de relatos de eventos, de famosas visiones vistas por santos e incluso narraciones útiles cuya memoria se conserva. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

El significado exacto del nombre ha cambiado en varias ocasiones. Su primer uso fue para el índice de las lecturas bíblicas y otras lecturas que se realizaban en la iglesia. En este sentido, corresponde a los Capitulare y Comes latinos . Luego, el Synaxarion se completó con el texto completo de las perícopas que se leían. En lo que respecta a la Sagrada Liturgia, esto significó que se transformó esencialmente en los libros del Evangelio y de los Apóstoles. Synaxarion siguió siendo el título del índice de las demás lecturas. Sin cambiar su nombre, se completó con los textos completos de estas lecturas. ^{[ 5 ]} El simple índice de dichas lecturas se denomina generalmente menologion heortastikon , un libro que hoy en día apenas se necesita o se usa, ya que el Typikon proporciona la misma información, así como otra. ^{[ 5 ]}

Algunos calendarios existentes en la Edad Media también se denominaban Sinaxarios. Krumbacher describe los compuestos por Cristóbal de Mitilene y Teodoro Pródromo (siglo XII). ^{[ 7 ]}

Los sinaxarios históricos más antiguos aparentemente se remontan al siglo X. ^{[ 4 ]} Existe un gran número de sinaxarios medievales conservados en manuscrito. Son importantes para la historia eclesiástica y la historia de la Iglesia bizantinas. Las breves vidas que forman las lecciones fueron compuestas o recopiladas por varios autores. ^{[ 5 ]} De estos, Simeón Metafrastes es el más importante. Los relatos tienen un valor histórico muy variable. El emperador Basilio II (976-1025) ordenó una revisión del sinaxario, que constituye un elemento importante de la edición oficial actual. ^{[ 8 ]} El sinaxario ya no se utiliza como libro independiente; está incorporado en las Menaia. El relato del santo o la fiesta se lee en el Orthros después de la sexta oda del Canon. Se imprime en su lugar aquí y lleva siempre el nombre de sinaxario como título. Sinaxario, en el uso moderno, significa no la colección completa, sino cada lección individual en las Menaia y otros libros. Un ejemplo de tal sinaxario (para San Martín I, 13 de abril) se encuentra en Nilles , op. cit., infra, I, xlix. ^{[ 5 ]} Algunos ejemplos supervivientes de sinaxarios regionales son:

• El Sinaxario Copto, también conocido como Sinaxario Alejandrino , es utilizado por la Iglesia Ortodoxa Copta . Su publicación fue iniciada por J. Forget en el Corp. script. orient. Fue escrito en idioma copto ( Copto : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) ^{[ 9 ]} antes de la adopción del árabe como idioma oficial de Egipto. ^{[ 10 ]}
• El Synaxarium etíope, que pertenece a la Iglesia ortodoxa etíope, fue publicado por primera vez por I. Guidi en Patrologia orientalis , así como por EA Wallis Budge . ^{[ 11 ]}
• El Sinaxario armenio de Ter Israel, que es utilizado por la Iglesia Apostólica Armenia ^{[ 12 ]} , fue publicado en Constantinopla en 1834 y nuevamente en Patrologia Orientalis .
• El Sinaxario Georgiano: También existen varios sinaxarios georgianos , que se conservan en diversos estados completos. ^{[ 13 ] [ 4 ] [ 14 ]}
• El martirologio romano , que es utilizado por la Iglesia católica romana para su calendario de santos. ^{[ 15 ]}
• El Sinaxario Árabe-Jacobita , compuesto en árabe ( árabe : السِّنْكِسارُ ) y utilizado por la Iglesia Ortodoxa Siríaca .
• Sinaxario de Constantinopla

• Calendario de santos
• Hagiografía
• Pateriko

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fortescue, Adrian (1912). " Synaxarion ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company.  
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Delehaye, Hippolyte (1911). " Synaxarium ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 292.     

• Stefano Antonio Morcelli , Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (Roma, 1788) En línea en Google Books  : vol.  1 ; vol.  2
• Hippolyte Delehaye , "Le Synaxaire de Sirmond", en Analecta Bollandiana , xiv. 396–434, donde se explica la terminología; ídem, Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano (Bruselas, 1902), formando el volumen Propylaeum ad acta sanctorum novembris .

• Introducción al Sinaxario: Las vidas de los santos de la Iglesia Ortodoxa, por el hieromonje Macario de Simonos Petra, Monte Athos.