Sínodo de Arlés

Arlés (la antigua Arelate), en el sur de la Galia romana (la actual Francia ), fue sede de varios concilios o sínodos conocidos como Concilium Arelatense en la historia de la iglesia cristiana primitiva .

El primer concilio de Arlés ^{[ 1 ]} tuvo lugar un año después del Edicto de Milán , en el que el cristianismo se convirtió en religión legal. El concilio fue inaugurado por el obispo presidente Marino de Arlés el 1 de agosto de 314, mientras que el obispo Cresto de Siracusa tenía la autoridad imperial para organizar la agenda. ^{[ 2 ]} El concilio también destaca por la presencia de tres obispos británicos —Eborio , Restituto y Adelfio— , lo que documenta la presencia del cristianismo en la Britania romana. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Este concilio fue el primero convocado por Constantino y es el precursor del Primer Concilio de Nicea . Agustín de Hipona lo llamó un concilio ecuménico. Tuvo los siguientes resultados:

• Excomunión de «aquellos que deponen las armas en tiempos de paz». El canon pertinente ha sido interpretado de diversas maneras: excomulga a los objetores de conciencia en tiempos de paz , los apoya, defiende la ciudadanía romana y excomulga a los gladiadores. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}
• La Pascua debería celebrarse el mismo día en todo el mundo, en lugar de que cada iglesia local la fije en una fecha distinta.
• El donatismo fue condenado como herejía y Donato Magno fue excomulgado. Todo comenzó con una apelación de los donatistas a Constantino el Grande contra la decisión de un sínodo celebrado en Roma en el año 313 en el Letrán , bajo el pontificado del papa Milcíades . La apelación resultó desfavorable para los donatistas, quienes posteriormente se convirtieron en enemigos de las autoridades romanas.
• Canon contra la no residencia del clero.
• Canon contra la participación en carreras y luchas de gladiadores (castigado con la excomunión).
• Canon contra el rebautismo de herejes.
• Los clérigos que pudieran demostrarse que habían entregado libros sagrados durante la persecución (los traditores ) debían ser depuestos, pero sus actos oficiales debían considerarse válidos.
• La ordenación requería la asistencia de al menos tres obispos.
• Excomunión de todos los actores (teatrici) y aurigas. ^{[ 8 ]}
• Cánones sobre otras cuestiones de disciplina.

El concilio de 353 fue convocado en apoyo del arrianismo . Asistieron, entre otros, dos legados papales : el obispo Vicente de Capua y el obispo Marcelo de Campania. Los legados se vieron tentados a rechazar la comunión con Atanasio , mientras que el sínodo se negó a condenar a Arrio , a pesar de un acuerdo previo para hacerlo, hecho que llenó de tristeza al papa Liberio . Finalmente, el emperador Constancio, también arriano, los obligó a dar su consentimiento. ^{[ 9 ]}

El día de Año Nuevo del año 435 se celebró un concilio para resolver las diferencias surgidas entre el abad de Lérins y el obispo de Fréjus .

En el sínodo de 443 (452), al que también asistieron obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes mayores; los hombres casados ​​que aspiraban al sacerdocio debían prometer una vida de continencia, y se prohibió consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del metropolitano .

Un concilio de 451 celebrado después de la clausura del Concilio de Calcedonia de ese año, envió su adhesión a la "Epístola dogmática" del Papa León I , escrita por Flaviano de Constantinopla (véase Eutiques ).

A propósito del conflicto entre la sede arzobispal de Vienne y Arles, se celebró un concilio en esta última ciudad en 463, que dio lugar a una famosa carta de San León I. ^{[ 10 ]} El obispo Leoncio de Arles presidió; asistieron veinte obispos. ^{[ 11 ]}

Se convocó otro concilio «alrededor del año 475». Asistieron treinta obispos; en él se condenaron las enseñanzas predestinacionistas del sacerdote Lucidus. Los obispos también insistieron en que Lucidus condenara sus propias opiniones, y Lucidus accedió, escribiendo una carta en la que se retractaba de sus «errores». ^{[ 12 ]}

El concilio de 506 ejemplificó la estrecha conexión entre la iglesia y la dinastía merovingia . ^{[ 13 ]}

En 524 se celebró un concilio regional con la presencia de 14 obispos y 4 presbíteros. ^{[ 14 ]} Este concilio se celebró bajo la presidencia de San Cesáreo de Arlés ; sus cánones tratan principalmente sobre la concesión de órdenes. Varias obras de Cesáreo de Arlés se han publicado en Sources Chrétiennes .

Se sabe poco de los concilios de 554 y 682.

El concilio de 648/660 fue posiblemente un concilio provincial, en el que se iba a juzgar a Teudorio de Arlés. ^{[ 14 ]}

En 813 se celebró un importante concilio, a instancias de Carlomagno , para corregir los abusos y restablecer la disciplina eclesiástica. Sus decretos insistían en la necesidad de una formación eclesiástica suficiente para obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar con frecuencia al pueblo e instruirlo en la fe católica, en la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc.

En 1034 se celebró un concilio en Arlés para el restablecimiento de la paz, la restauración de la fe cristiana y el despertar en el corazón popular de un sentimiento de bondad divina y de un temor saludable mediante la reflexión sobre los males del pasado.

El Concilio de 1234 se opuso a la herejía albigense . En 1236 se celebró otro concilio, presidido por Jean Baussan, arzobispo de Arlés, que promulgó veinticuatro cánones, en su mayoría contra la herejía albigense, y a favor de la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y del de Toulouse de 1229. Se instó a los obispos a inspeccionar minuciosamente sus diócesis como medida para frenar la propagación de la herejía; los testamentos se declararon inválidos a menos que se hicieran en presencia del párroco. Esta medida, adoptada en otros concilios, tenía como objetivo impedir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos.

En 1251, Juan, arzobispo de Arlés, celebró un concilio cerca de Aviñón ( Concilium Insculanum ), entre cuyos trece cánones se encuentra uno que establece que el padrino en el bautismo está obligado a entregar únicamente la túnica blanca con la que se bautiza al niño.

En 1260, un concilio convocado por Florentino, arzobispo de Arlés, decretó que la confirmación debía recibirse en ayunas y que los domingos y días festivos los religiosos no debían abrir sus iglesias a los fieles ni predicar durante la misa parroquial. No se permitía contraer matrimonio sin el permiso del clero. Los laicos debían recibir instrucción de sus párrocos. Los religiosos también debían asistir con frecuencia a la misa parroquial, como buen ejemplo. Este concilio también condenó las doctrinas difundidas bajo el nombre de Joaquín de Fiore , monje y místico del siglo XII.

Joaquín de Fiore fue condenado nuevamente en un concilio celebrado en 1263.

En 1275, veintidós observancias anteriores fueron promulgadas nuevamente en un Concilio de Arlés.

• Archidiócesis de Arles (suprimida en 1822)
• Cristianismo primitivo §  Galia meridional

• Gaudemet, Jean; Basdevant-Gaudemet, Brigitte; Clercq, Charles de (1989). Les Canons des conciles mérovingiens, VIe-VIIe siècles: texte Latin de l'édition C. de Clercq (en latín y francés). Ediciones del Cerf. ISBN 978-2-204-03030-4.

• Schaff - Los concilios de Elvira, Arles y Ancyra
• Enciclopedia Católica - Sínodos de Arlés
• Documentos principales relativos al consejo (de 314)
• https://www.fourthcentury.com/arles-314-canons/ (de 314)