Drusos en Siria

La fe drusa es la tercera religión más grande de Siria; según datos de 2010, sus seguidores representaban el 3,2 % de la población. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los drusos se concentran en las zonas rurales y montañosas al este y al sur de Damasco , en la región del Monte Druso . ^{[ 4 ]}

La fe drusa es una religión monoteísta y abrahámica . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Siria tiene la mayor población drusa del mundo. ^{[ 11 ]} Muchos drusos sirios han vivido en el extranjero durante siglos, particularmente en Venezuela . ^{[ 12 ]}

La fe drusa es una religión monoteísta abrahámica que es una rama gnóstica y secta neoplatónica del ismailismo , una rama del islam chiíta . Los drusos evolucionaron a partir del islam y ahora son una religión independiente. ^{[ 7 ]}

Históricamente, la relación entre los drusos y los musulmanes se ha caracterizado por una intensa persecución de los drusos. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} La fe drusa a menudo se clasifica como una rama del ismaelismo . Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del islam ismaelita , la mayoría de los drusos no se identifican como musulmanes . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 16 ]} Los drusos siguen una interpretación batini o esotérica de los Cinco Pilares del Islam : por lo tanto, no aceptan el ayuno durante el mes de Ramadán, la peregrinación a La Meca ni aceptan a Mahoma como profeta de Dios. ^{[ 17 ]} Los drusos han experimentado frecuentemente persecución por parte de diferentes regímenes musulmanes como el Califato Fatimí Chiita , ^{[ 18 ]} el Sultanato Ayubí Sunita , el Sultanato Mameluco , el Imperio Otomano , ^{[ 19 ]} y el Eyalato de Egipto . ^{[ 20 ] [ 21 ]} La persecución de los drusos incluyó masacres , la demolición de casas de oración y lugares sagrados drusos y la conversión forzada al islam . ^{[ 22 ]} Según la narrativa drusa, no se trataba de asesinatos comunes, sino de intentos de erradicar a toda la comunidad. ^{[ 23 ]} Dado que no ayunan durante el mes de Ramadán ni realizan peregrinaciones a La Meca , los musulmanes no los consideran islámicos. ^{[ 24 ]}

Los drusos llevan un estilo de vida de aislamiento donde no se permite ninguna conversión, ni dentro ni fuera de la religión. Cuando conviven con personas de otras religiones, intentan integrarse para proteger su fe y su propia seguridad. Pueden rezar como musulmanes o como cristianos, según el lugar donde se encuentren. Este sistema parece estar cambiando en la actualidad, donde una mayor seguridad ha permitido a los drusos expresar más abiertamente su afiliación religiosa. ^{[ 25 ]}

Los tanukhids fundaron la comunidad drusa en Siria cuando la mayoría de ellos aceptaron y adoptaron el nuevo mensaje que se predicaba en el siglo XI, debido a los estrechos lazos de su liderazgo con el califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah . ^{[ 26 ]}

La comunidad drusa en Siria desempeñó un papel importante en la formación del estado moderno de Siria, y aunque son una minoría, desempeñan un papel importante en el panorama político sirio.

En Siria, la mayoría de los drusos viven en Jabal al-Druze , una región montañosa y accidentada en el suroeste del país, habitada en más del 90 por ciento por drusos; unos 120 pueblos son exclusivamente drusos. ^{[ 27 ]} Los Yaman fueron derrotados por los Qays en la batalla de Ain Dara en el Líbano, lo que llevó a los drusos a asentarse en la zona. ^{[ 28 ]} Otras comunidades importantes viven en las montañas Harim , el suburbio de Jaramana en Damasco y en las laderas sureste del monte Hermón . Históricamente, una gran comunidad drusa siria vivía en los Altos del Golán , pero tras las guerras con Israel en 1967 y 1973 , muchos de estos drusos huyeron a otras partes de Siria; la mayoría de los que se quedaron viven en un puñado de pueblos en la zona en disputa, mientras que solo unos pocos viven en el estrecho remanente de la gobernación de Quneitra que todavía está bajo control efectivo sirio.

Los drusos siempre desempeñaron un papel mucho más importante en la política siria de lo que sugeriría su población relativamente pequeña. Con una comunidad de poco más de 100.000 personas en 1949, lo que representaba aproximadamente el tres por ciento de la población siria, los drusos de las montañas del suroeste de Siria constituían una fuerza poderosa en la política siria y desempeñaron un papel protagónico en la lucha nacionalista contra los franceses. Bajo el liderazgo militar del sultán al-Atrash , los drusos aportaron gran parte de la fuerza militar que impulsó la Gran Revuelta Siria de 1925-1927. En 1945, el emir Hasan al-Atrash, líder político supremo del Estado Druso de Jebel al -Druze, dirigió a las unidades militares drusas en una revuelta exitosa contra los franceses, convirtiendo a Jebel al-Druze en la primera y única región de Siria en liberarse del dominio francés sin ayuda británica. Tras la independencia, los drusos, confiados por sus éxitos, esperaban que Damasco los recompensara por sus numerosos sacrificios en el campo de batalla. Exigieron mantener su administración autónoma y muchos privilegios políticos que les habían concedido los franceses, y solicitaron una generosa ayuda económica del gobierno recién independizado. ^{[ 27 ]}

Cuando un periódico local informó en 1945 que el presidente Shukri al-Quwatli (1943-1949) había calificado a los drusos de "minoría peligrosa", el sultán Pasha al-Atrash montó en cólera y exigió una retractación pública. Anunció que, de no producirse, los drusos se convertirían en una "peligrosa" y que una fuerza de 4000 guerreros drusos "ocuparía la ciudad de Damasco". Quwatli no pudo ignorar la amenaza del sultán Pasha. El equilibrio de poder militar en Siria se inclinó a favor de los drusos, al menos hasta que el ejército se fortaleció durante la guerra de Palestina de 1948. Un asesor del Departamento de Defensa sirio advirtió en 1946 que el ejército sirio era "inútil" y que los drusos podrían "tomar Damasco y capturar a los líderes actuales en un abrir y cerrar de ojos". ^{[ 27 ]}

During the four years of Adib Shishakli's rule in Syria (December 1949 to February 1954) (on 25 August 1952: Shishakli created the Arab Liberation Movement (ALM), a progressive party with pan-Arabist and socialist views),^[29] the Druze community was subjected to a heavy attack by the Syrian government. Shishakli believed that among his many opponents in Syria, the Druzes were the most potentially dangerous, and he was determined to crush them. He frequently proclaimed: "My enemies are like a serpent: the head is the Jebel al-Druze, the stomach Homs, and the tail Aleppo. If I crush the head the serpent will die." Shishakli dispatched 10,000 regular troops to occupy the Jebel al-Druze. Several towns were bombarded with heavy weapons, killing scores of civilians and destroying many houses. According to Druze accounts, Shishakli encouraged neighboring Bedouin tribes to plunder the defenseless population and allowed his own troops to run amok.^[27]

Shishakli launched a campaign to defame the Druzes for their religion and politics. He accused the entire community of treason, at times claiming they were agents of the British and Hashemites, at others that they were fighting for Israel against the Arabs. He even produced a cache of Israeli weapons allegedly discovered in the Jabal. Even more painful for the Druze community was his publication of "falsified Druze religious texts" and false testimonials ascribed to leading Druze sheikhs designed to stir up sectarian hatred. This propaganda also was broadcast in the Arab world, mainly Egypt. Shishakli was assassinated in Brazil on 27 September 1964 by a Druze seeking revenge for Shishakli's bombardment of the Jebel al-Druze.^[27]

He forcibly integrated minorities into the national Syrian social structure; his "Syrianization" of Alawi and Druze territories had to be accomplished in part using violence. To this end, al-Shishakli encouraged the stigmatization of minorities. He saw minority demands as tantamount to treason. His increasingly chauvinistic notions of Arab nationalism were predicated on the denial that "minorities" existed in Syria.^[30]

After the Shishakli's military campaign, the Druze community lost a lot of its political influence, but many Druze military officers played an important role when it came to the Ba'ath government previously ruling Syria.^[27]

En 1967, una comunidad drusa en los Altos del Golán quedó bajo control israelí; hoy cuenta con unos 150.000 miembros. ^{[ 31 ]}

Según el académico Colbert C. Held de la Universidad de Nebraska-Lincoln , el número de drusos en todo el mundo ronda el millón, con aproximadamente entre el 45 % y el 50 % viviendo en Siria, entre el 35 % y el 40 % en el Líbano y menos del 10 % en Israel; recientemente ha habido una creciente diáspora drusa. ^{[ 49 ]} Los drusos sirios son árabes en lengua y cultura , y su lengua materna es el árabe . El dialecto árabe druso , especialmente en las zonas rurales, suele ser diferente de los demás dialectos árabes regionales sirios . El dialecto árabe druso se distingue de otros por la conservación del fonema / qāf /. ^{[ 50 ]} El uso de / q / por parte de los drusos es particularmente prominente en las montañas y menos frecuente en las zonas urbanas.

Los drusos se concentran en las zonas rurales y montañosas al este y al sur de Damasco , en la región conocida oficialmente como Jabal al-Druze. Se estima que los drusos sirios constituyen el 3,2 % de la población de Siria, que asciende a aproximadamente 23 millones de habitantes, lo que significa que representan entre 700.000 y 736.000 personas. ^{[ 51 ] [ 3 ]}

Antes de la guerra civil siria , se estimaba que en 2010 vivían en Siria alrededor de 700.000 drusos, lo que representaba aproximadamente el 3% de la población siria. ^{[ 4 ]} Alrededor de 337.500 drusos vivían en la gobernación de As-Suwayda (el 48,2% del total de drusos sirios), la única gobernación de Siria con una mayoría drusa (alrededor del 90%). ^{[ 52 ]} Mientras que 250.000 drusos (el 35,7%) vivían en Damasco y sus alrededores (como Jaramana , Sahnaya y Jdeidat Artouz ), unos 30.000 drusos vivían en la ladera este del monte Hermón y unos 25.000 drusos vivían en 14 aldeas de Jabal al-Summaq, en la gobernación de Idlib . ^{[ 4 ]}

También hay muchos drusos sirios que viven en el extranjero, particularmente en América Latina , donde residen desde hace más de cien años. ^{[ 12 ]} En Venezuela , hay aproximadamente 60 000 drusos de origen sirio. ^{[ 53 ]}

Según una estimación realizada por Elisabet Granli de la Universidad de Oslo , alrededor de 1920 drusos sirios se convirtieron al cristianismo ; ^{[ 54 ]} según el mismo estudio, los drusos conversos al cristianismo todavía se consideran drusos , ^{[ 54 ]} y afirman que no hay contradicción entre ser druso y ser cristiano . ^{[ 54 ]}

• Las familias drusas más prominentes de Siria son: al-Atrash y Al Hamdan . ^{[ 55 ]}

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