Articulo de referencia

Tabla de los Destinos

En la mitología mesopotámica , la Tabla de los Destinos [ a ] ( sumerio : 𒁾𒉆𒋻𒊏 dub namtarra ; [ 1 ] acadio : ṭup šīmātu, ṭuppi šīmāti ) se concebía como una tablilla de arci...

En la mitología mesopotámica , la Tabla de los Destinos [ a ] ( sumerio : 𒁾𒉆𒋻𒊏 dub namtarra ; [ 1 ] acadio : ṭup šīmātu, ṭuppi šīmāti ) se concebía como una tablilla de arcilla inscrita con escritura cuneiforme , también impresa con sellos cilíndricos , que, como documento legal permanente, confería al dios Enlil su suprema autoridad como gobernante del universo. [ 2 ] Su aptitud como el dios más grande le da poder sobre los demás dioses; solo él tiene la capacidad de transformar las circunstancias presentes de nuevo a su estado original, redefiniendo el curso del destino . Es un motivo literario importante en los antiguos mitos sumerios, incluyendo Ninurta y la Tortuga , [ 3 ] y en los mitos acadios, incluyendo Enuma Elish . [ 4 ]

Otras menciones

En el poema sumerio Ninurta y la Tortuga, es el dios Enki , y no Enlil, quien posee la Tabla; por lo tanto, reside con Enki en el Abzu (el mar primordial debajo del espacio vacío del inframundo ( Kur ) y la tierra ( Ma ) arriba). [ 5 ] Tanto este poema como el poema acadio Anzû tratan sobre el robo de la tabla por el ave Imdugud (sumerio) o Anzû (acadio) a su dueño original (Enki o Enlil). [ 6 ] Al final, la Tabla es recuperada por el dios Ninurta y devuelta a Enlil. [ 1 ]

La Tabla de los Destinos es un elemento importante en la epopeya babilónica Enuma Elish , [ 4 ] en la que Tiamat le entrega esta tabla a Kingu cuando lo toma como su consorte y le da el mando de su ejército. El dios Marduk se apodera de la tabla después de derrotar a Qingu.

La Tabla de los Destinos se menciona en el Texto  B (una copia de una inscripción de Senaquerib en escritura neobabilónica ) en la tablilla K 6177 + 8869, que actualmente se encuentra en el Museo Británico. [ 2 ] 

Notas a pie de página

  1. Comúnmente en la escritura general, el nombre del objeto se da erróneamente como las Tablas del Destino ; la traducción correcta es Tabla de los Destinos .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "c163" . El Corpus Electrónico de Textos de Literatura Sumeria. Instituto Oriental . Oxford, Reino Unido: Universidad de Oxford . pág.  B.1 . Recuperado el 28 de agosto de 2017 a través de etcsl.orinst.ox.ac.uk.
  2. 1 2 George, Andrew (1986). "Senaquerib y la Tabla de los Destinos". Iraq . 48 : 133–146 . doi : 10.2307/4200258 . JSTOR 4200258 . 
  3. "Ninurta y la tortuga" . El corpus de texto electrónico de la ierature sumeria. Instituto Oriental . Oxford, Reino Unido: Universidad de Oxford . t.1.6.3 vía etcsl.orinst.ox.ac.uk.
  4. 1 2 Sonik, Karen (20–25 de julio de 2008). Escrito en Würzburg, Alemania. Wilhelm, Gernot (ed.). La Tabla de los Destinos y la transmisión del poder en 'Enūma eliš'Organización, representación y símbolos de poder en el antiguo Cercano Oriente: Actas del 54.º Encuentro Asiriológico Internacional. Winona Lake: Eisenbrauns (publicado en 2012). pp. 387–396 . JSTOR 10.5325/j.ctv1bxgx80.34 .  
  5. "Oxford t.1.6.3" . El corpus de texto electrónico de la escritura sumeria. Instituto Oriental . Oxford, Reino Unido: Universidad de Oxford vía etcsl.orinst.ox.ac.uk. 
  6. Black, Jeremy A.; Green, Anthony (1992). "Tablilla de los Destinos". Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia: un diccionario ilustrado . Londres, Reino Unido: British Museum Press .

Bibliografía

  • Black, Jeremy A.; Green, Anthony (1992). "Tablilla de los Destinos". Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia: un diccionario ilustrado . Londres, Reino Unido: British Museum Press .
  • George, Andrew R. (1986). "Senaquerib y la Tabla de los Destinos". Iraq . 48 : 133–146 . doi : 10.2307/4200258 . JSTOR 4200258 . 
  • Sonik, Karen (20–25 de julio de 2008). Escrito en Würzburg, Alemania. Wilhelm, Gernot (ed.). La Tabla de los Destinos y la transmisión del poder en 'Enūma eliš'.Organización, representación y símbolos de poder en el antiguo Cercano Oriente: Actas del 54.º Encuentro Asiriológico Internacional. Winona Lake: Eisenbrauns (publicado en 2012). pp. 387–396 . JSTOR 10.5325/j.ctv1bxgx80.34 .