Tachanun

Tachanun ( hebreo : תַחֲנוּן , romanizado :  Taḥănûn , lit. ' súplica ' ), también conocido como nefilat apayim ( נְפִילַת אַפַּיִם , ' cayendo [sobre] los rostros ' ), es un componente suplicatorio y confesional de Shacharit ( שַחֲרִית , ' amanecer ' ) y Mincha ( מִנְחָה , ' ofrenda ' ), los servicios de oración matutino y vespertino del judaísmo , respectivamente. La recitación de Tachanun sigue a la Amidá , la parte central de los servicios de oración judíos diarios . También se recita al final del servicio de Selijot . Se omite en Shabat , en las festividades judías y en muchas otras ocasiones festivas (por ejemplo, en presencia del novio durante la semana posterior a su boda). La mayoría de las tradiciones judías recitan una oración más larga los lunes y los jueves.

Existen dos formatos de Tachanun : uno corto y otro largo. El formato largo se reserva para las mañanas de los lunes y jueves, durante las cuales se recita la Torá en la sinagoga . El formato corto, que se recita las mañanas y tardes de los demás días laborables, consta de tres (en algunas comunidades, dos) párrafos breves.

En el Nusaj Sefard —seguido por la mayoría de los judíos jasídicos , que pueden o no ser judíos sefardíes— y en la mayoría de los ritos sefardíes (que difieren de los ritos sefardíes a pesar del nombre similar), Tajanún comienza con vidui ( וִדּוּי , ' confesional ' ) y la recitación de los Trece Atributos de la Misericordia . Entre las comunidades de judíos sefardíes y algunos judíos marroquíes , estos se recitan solo en el Tajanún largo . En vidui , se mencionan varios pecados específicos, y el corazón es golpeado simbólicamente con el puño derecho durante la mención de cada uno. A vidui le sigue la mención de los Trece Atributos de la Misericordia de Dios . En general, los judíos jasídicos que siguen el Nusaj Sefard no apoyan la cabeza en las manos por razones cabalísticas ; los judíos sefardíes y algunos judíos marroquíes, que no siguen las costumbres sefardíes , sí lo hacen.

El origen de la oración de súplica ( Taḥanun ) se encuentra en Daniel 9 :3 y 1 Reyes 8:54, donde el texto indica que la oración siempre debe ir seguida de una súplica. Basándose en esto, los Sabios desarrollaron la costumbre de añadir una súplica personal a Dios después de las oraciones establecidas (algunos ejemplos se enumeran en Berakhot 16b). En el siglo XIV, estas súplicas espontáneas se estandarizaron y formalizaron como Tachanun. ^{[ 13 ]}

La costumbre de inclinarse y apoyar la cabeza en la mano izquierda se sugiere por el nombre que Tachanun recibió en la literatura halájica : nefilat apayim ( literalmente , « caer de bruces » ). También recuerda el sacrificio Korban que se llevaba al Templo de Jerusalén , el cual se colocaba sobre su lado izquierdo para ser sacrificado. El brazo de la persona debe estar cubierto con una manga, tallit u otra prenda. Esta postura, desarrollada en el período post-talmúdico, simboliza la práctica original de postrarse con el rostro tocando el suelo para mostrar humildad y sumisión a Dios. La postura también fue utilizada por Moisés y Josué , quienes se postraron ante Dios tras el pecado del becerro de oro .

Debido a que Josué se postró ante el Arca de la Alianza , la costumbre asquenazí es que uno solo baja la cabeza al rezar frente a un arca de la Torá que contiene un rollo de la Torá . De lo contrario, es apropiado sentarse con la cabeza erguida. Una fuente dice que si el arca de la Torá de la sinagoga es visible desde el asiento y contiene un rollo de la Torá válido, uno baja la cabeza durante Tajanún. ^{[ 14 ]} La misma fuente menciona la costumbre de hacerlo en la habitación contigua y señala que no es universalmente aceptada. La fuente también afirma que algunos en Jerusalén recitan Tajanún con la cabeza baja; en presencia de un rollo de la Torá fuera del arca; y en casa si uno "sabe exactamente a qué hora la congregación recita Tajanún en la sinagoga". ^{[ 14 ]} En otro artículo, se cita al rabino Moshe Feinstein, quien dictaminó que "debido a que Jerusalén es una ciudad tan santa", es como si uno estuviera siempre en presencia de un rollo de la Torá. También defiende la idea de "en la misma habitación" y aconseja: "Si no, entonces recítalo sentado sin inclinar la cabeza". ^{[ 15 ]}

La versión más larga de Tachanun, que se recita los lunes y jueves, se basa en fuentes clásicas (por ejemplo, el Sidur Avodath Yisrael de S. Baer ) y se atribuye a tres sabios que sobrevivieron a la destrucción del Segundo Templo . Mientras viajaban en barco hacia Europa, fueron sorprendidos por una tormenta, y los tres recitaron una oración personal, tras la cual la tormenta amainó. Estos sabios fundaron comunidades en Europa. David Abudirham escribe que las palabras " rachum ve-chanun " ("misericordioso y bondadoso") marcan el comienzo del siguiente segmento.

El Tachanun se omite en las oraciones del Shabat (que comienza el viernes por la tarde), en todas las fiestas y festivales importantes (incluidos Chol HaMoed , los días intermedios de Pésaj y Sucot), en Rosh Jodesh (luna nueva) que comienza la tarde del día anterior, en Hanukkah y Purim , ya que estos días son de carácter festivo y recitar el Tachanun, que es ligeramente melancólico, no sería apropiado.

A continuación se presenta una lista de todos los demás días, "días festivos menores", en los que se excluye el tajanún de las oraciones y se recita el Salmo 126 durante Birkat HaMazon . Por lo general, también se omite de las oraciones de Minjá de la tarde anterior, a menos que se indique lo contrario:

Tampoco se recita en la casa de un doliente (las razones varían: ya sea para no aumentar su dolor al resaltar el juicio de Dios, o porque la casa de un doliente es una casa de juicio, y una casa de juicio no es un lugar apropiado para pedir misericordia; véase duelo en el judaísmo ), ni se dice en presencia de un novio en los sheva yemei hamishte (los siete días de celebración posteriores a su matrimonio; véase matrimonio en el judaísmo ). Además, el Tajanún se omite en una sinagoga cuando se está realizando una circuncisión en la sinagoga en ese momento, y cuando está presente el padre del bebé, el sandek (quien sostiene al bebé durante la circuncisión) o el mohel (quien realiza la circuncisión).

Algunas comunidades Nusach Sefard omiten Tachanun durante Minjá, principalmente porque era común que las congregaciones jasídicas rezaran Minjá después de la puesta del sol, en cuyo caso algunos sostienen que Tachanun debe omitirse. Además, muchas comunidades jasídicas omiten Tachanun en el aniversario de la muerte de varios Rebes (excepto Lubavitch, que hace hincapié en ello), ya que se considera un día de renovación y celebración religiosa. Existe una costumbre jasídica de omitir Tachanun durante toda la semana de Purim (del 11 al 17 de Adar) y toda la semana de Lag BaOmer (del 14 al 20 de Iyar). Algunas comunidades jasídicas omiten Tachanun el 7 de Adar porque es el aniversario de la muerte de Moisés. Además, algunas congregaciones jasídicas omiten Tachanun los viernes por la mañana (preparándose para el Shabat), e incluso algunas los domingos por la mañana (al despertar del Shabat).

En muchas congregaciones, es costumbre omitir Tachanun en los días festivos establecidos por el Estado de Israel: Yom Ha'atzmaut (Día de la Independencia), 5 de Iyar (la mayoría de los años, la fecha varía según el día de la semana); y Yom Yerushalayim (aniversario de la reunificación de Jerusalén en 1967), 28 de Iyar. Algunas comunidades de la Diáspora también omiten Tachanun en los días festivos civiles de sus respectivos países (como el Día de Acción de Gracias en Estados Unidos ). ^{[ 16 ]}

• Enciclopedia judía
• Biblioteca Virtual Judía
• Naphillath Panim Archivado el 16/07/2012 en Wayback Machine Una perspectiva histórica sobre Tachanun desde un punto de vista yemení y maimonídeo.
• La Oración de Nuestros Padres contiene la traducción y la guía sobre cómo rezar la Amidá y el Tajanún según la Mishné Torá.
• Tahanun en la Enciclopedia Judía
• Formas de adoración en la enciclopedia judía
• Rav Kook sobre el Salmo 6, el salmo Tachanun para Ashkenazim