idioma taivoano

En De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia, escrito por los colonizadores holandeses entre 1629 y 1662, se decía claramente que cuando los holandeses querían hablar con el jefe de Cannacannavo ( Kanakanavu ), debían traducir del holandés al sinckan (siraya), del sinckan al tarroequan (posiblemente una lengua paiwan o rukai ), del tarroequan al taivoan y del taivoan al cannacannavo . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

"...... en Cannacannavo: Aloelavaos tot welcken de vertolckinge in Sinccans, Tarrocquans en Tevorangs geschiede, weder voor een jaer aengenomen" - De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia , págs.6–8

Según Formosa Under the Dutch (1903) de William Campbell , los registros históricos muestran que varios grupos indígenas desplazados "hablaban varios idiomas en el mismo lugar". A pesar de esta diversidad lingüística, poblaciones como los taivoanos ("tevorangios") se vieron obligadas a memorizar mecánicamente el catecismo sinckano: ^{[ 6 ]}

También ocurría con frecuencia que los habitantes de las montañas eran tentados por todos los medios posibles a bajar y vivir en los valles o llanuras. Así, la gente se mezclaba y hablaba varios idiomas en un mismo lugar; una consecuencia era que, siguiendo la rutina habitual, estas personas se aprendían de memoria el catecismo del Sr. Junius; pero, al hacerlo, se comportaban como urracas repitiendo lo que se les decía. Y, sin embargo, personas de este tipo recibían el bautismo; pues el Sr. Gravius ​​nos informó de que había conocido a varios tevoregos que habían sido bautizados en esas circunstancias inusuales. — Formosa bajo el dominio holandés , p. 241

Una comparación de los numerales de Siraya, Taivoan (dialecto Tevorangh) y Makatao (dialecto Kanapo) con la lengua protoaustronesia muestra la diferencia entre las tres lenguas austronesias en el suroeste de Taiwán a principios del siglo XX: ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En 2009, Li (2009) demostró aún más la relación entre los tres idiomas, basándose en las últimas observaciones lingüísticas que se detallan a continuación:

Algunos ejemplos incluyen: ^{[ 7 ] [ 9 ]}

Basándose en el descubrimiento, Li intentó dos árboles de clasificación: ^{[ 2 ]}

1. Árbol basado en el número de innovaciones fonológicas

• Siríaco
  • Taivoan
  • Siraya–Makatao
    • Siraya
    • Makatao

2. Árbol basado en la cronología relativa de los cambios de sonido.

• Siríaco
  • Siraya
  • Taivoan–Makatao
    • Taivoan
    • Makatao

Li (2009) considera que el segundo árbol (el que contiene el grupo Taivoan-Makatao) es el algo más probable.

Algunos estudiosos consideraban a Taivoan como un subgrupo dialectal de los Siraya desde que George Candidius incluyó a "Tefurang" entre las ocho aldeas Siraya que, según él, compartían "las mismas costumbres, tradiciones y religión, y hablaban el mismo idioma". ^{[ 10 ]} Sin embargo, el lingüista estadounidense Raleigh Ferrell reexamina los materiales holandeses y afirma que "parece que los tevoranguinos eran un grupo etnolingüístico distinto, que difería notablemente tanto en lengua como en cultura de los Siraya". Ferrell menciona que, dado que Candidius afirmó conocer bien las ocho supuestas aldeas Siraya, incluyendo Tevorang, es extremadamente dudoso que alguna vez la haya visitado: "es casi seguro, en cualquier caso, que no había visitado Tevorang cuando escribió su famoso relato en 1628. La primera visita holandesa a Tevorang parece haber sido en enero de 1636 [...]" ^{[ 1 ]}

Lee (2015) considera que, cuando el siraya era una lengua franca entre al menos ocho comunidades indígenas en la llanura del suroeste de Taiwán, el pueblo taivoano de Tevorangh, que ha demostrado tener su propio idioma en "De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia", podría seguir necesitando el servicio de traducción de Wanli, una comunidad vecina que compartía un campo de caza común y también una alianza militar con Tevorangh. ^{[ 5 ]}

Li señaló en su obra "The Lingue Franche in Taiwan" que el siraya ejerció su influencia sobre las lenguas vecinas en las llanuras del suroeste de Taiwán, incluyendo el taivoan al este y el makatao al sur en el siglo XVII, y se convirtió en lengua franca en toda la zona. ^{[ 11 ]}

Es probable que no existieran /g/ , /ts/ y /tsʰ/ en el taivoano de los siglos XVII al XIX, aunque Adelaar afirma que la c que precede a la i o la y es sibilante o africada ^{[ 13 ]} y por lo tanto podría ser /ts/ o /ʃ/ . Sin embargo, los tres sonidos aparecieron después del siglo XX, especialmente en el dialecto tevorangh en siaolin , alikuan y dazhuang, y también en algunas palabras del dialecto vogavon ​​en lakku , por ejemplo: ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• /ɡ/ : agang /aˈ ɡ aŋ/ (cangrejo), ahagang /ahaˈ ɡ aŋ/ o agaga ʼ /a ɡ aˈ ɡ aʔ/ (rojo), gupi / ɡ uˈpi/ ( Jasminum nervosum Lour.), Anag /aˈna ɡ / (el espíritu ancestral más elevado de Taivoa), kogitanta agisen /ko ɡ itanˈta a ɡ iˈsən/ (la herramienta ceremonial taivoana para adorar a los espíritus ancestrales más elevados), magun /maˈ ɡ un/ (frío) y agicin /a ɡ it͡sin/ o a g isen /aɡisən/ (trampa de pesca de bambú).
• /t͡s/ : cikang /i t͡s iˈkaŋ/ (pez), vawciw /vawˈ t͡s iw/ ( Hibiscus taiwanensis Hu), cawla / t͡s awˈla/ ( Lysimachia capillipes Hemsl.), ciwla / t͡s iwˈla/ ( Clausena excavata Burm. f.), y agicin /a ɡ it͡sin/ (trampa de pesca de bambú). El sonido también aparece claramente en una grabación de la canción ceremonial típica de Taivoan "Kalawahe" cantada por Taivoan en Lakku que pertenece al dialecto Vogavon. ^{[ 16 ]}

El dígrafo ts registrado a principios del siglo XX puede representar /t͡sʰ/ o /t͡s/ :

• /t͡sʰ/ o /t͡s/ : ma ts a (puerta, portón), tabu ts uk (lanza), ts aki ts ak (flecha), ma ts ihaha (reír), ts ukun (codo), a ts ipi (planta del pie), ts au (perro). Solo se atestigua una palabra en el dialecto vogavon ​​en lakku: ka ts ui (pantalones, pantalones). ^{[ 7 ]}

Algunos estudiosos de las lenguas formosanas sugieren que no es probable que /t͡sʰ/ y /t͡s/ aparezcan simultáneamente en una lengua formosana, y por lo tanto, ts bien podría representar /t͡s/ como lo hace c , no /t͡sʰ/ .

Resulta difícil determinar el sistema de acentuación exacto del taivoano entre los siglos XVII y XIX, ya que fue una lengua latente durante casi cien años. Sin embargo, dado que casi todas las palabras taivoanas existentes, salvo los numerales pronunciados por los ancianos, recaen en la sílaba final, se ha observado una tendencia a acentuar esta sílaba en el taivoano moderno para la revitalización y la enseñanza del idioma, a diferencia del siraya moderno , donde se acentúa la penúltima sílaba.

A continuación se enumeran los pronombres personales taivoanos, y todas las palabras sin asterisco están documentadas en corpus del siglo XX  :

Algunos habitantes de Taivoan en comunidades remotas como Siaolin , Alikuan , Laolong , Fangliao y Dazhuang , especialmente los ancianos, todavía usan algunas palabras de Taivoan hoy en día, como miunun "bienvenido" (originalmente "por favor, tome asiento"), mahanru (en Siaolin, Alikuan), makahanru (en Laolong) "gracias", "adiós" (originalmente "hermoso"), tapakua "espere un momento". ^{[ 14 ]}

Se han grabado muchas canciones taivan y algunas canciones ceremoniales como "Kalawahe" y "Taboro" todavía se cantan durante la Ceremonia Nocturna anual. Algunos ejemplos son: